大仙農(nóng) 第八百四十四章 游覽五岳(十五)

嵩山景區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)到了之后，無比熱情的與周宇握了握手，華山因?yàn)橹苡钫宫F(xiàn)出來的異象，名氣大振，他們嵩山盼星星盼月亮的等待著，現(xiàn)在終于等到了。

在小宇宙面前，他們可不敢擺出半點(diǎn)倨傲的神色，“周宇先生，歡迎你來到嵩山名勝風(fēng)景區(qū)游覽，我們是盼星星盼月亮，終于把你給盼到了。”

本來他們還以為周宇會(huì)直接從嵩山其中一個(gè)主峰，坐著金子落下來呢，沒想到還是從入口進(jìn)來了。

“謝謝，客氣了，我來這里，是想要提醒一下，明天早上，我將會(huì)在太室山主峰峻極峰觀看日出，展現(xiàn)異象，給你們添了麻煩，所以希望你們能夠提前做好準(zhǔn)備。”周宇朝著景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)們開口交待道。

之前在嵩山上空，他就看到了兩座大山的景象，最佳觀賞日出的地點(diǎn)，是在太室山，而少室山一般別人登到少林寺就完事了，因?yàn)榍巴鞣暹B天峰的道路完全就是人踩出來的山路，并沒有經(jīng)過開發(fā)，路上還有一些山石阻擋，十分的難走，不是攀巖愛好者，根本不會(huì)去連天峰。

更加重要的是，與恒山一樣，在嵩山山上，同樣沒有提供住宿的條件，因?yàn)樵卺陨接^賞日出的人，并沒有華山那么多，也只有少部分的游客而已。

“不麻煩，不麻煩，周宇先生，我們已經(jīng)做好準(zhǔn)備了，山上提供了大衣，被子和帳篷的租用點(diǎn)，而且還安排了幾十名工作人員，負(fù)責(zé)維持秩序。”

“如果峻極峰人員到達(dá)極限，我們會(huì)立刻啟動(dòng)疏導(dǎo)方案，將其他人疏導(dǎo)附近的其他地方，也能保證他們觀賞到日出的異象。”嵩山景區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)連連擺手，將他們的準(zhǔn)備工作講述了一遍。

“謝謝你們，到時(shí)候，我也會(huì)出現(xiàn)在峰頂，提醒游客們注意安全。”周宇點(diǎn)頭表示了感謝，既然現(xiàn)在已經(jīng)承認(rèn)了異象是金子弄出來的，那就不用躲著人去書寫書寫了，直接在峰頂面對(duì)日出就行，然后讓金子鉆進(jìn)附近的云霧，進(jìn)行掩飾。

在嵩山上空盤旋的時(shí)候，他就感受到了，這座大山同樣有著靈性，比衡山的靈性要高，與華山應(yīng)該相差不大。

“不客氣，不客氣，你這是為我們嵩山提升名氣呢，我們歡迎還來不及呢。”景區(qū)領(lǐng)導(dǎo)連連擺手，笑著說道。

“那好，我先去爬山了，今天晚上會(huì)住在峰頂，你們先不要透露我來的消息。”周宇又開口交待了一下，沒有經(jīng)過爬山，他無法真正感受到一座山的魅力，還有它美麗的全貌。

“我們明白，肯定會(huì)為你保密的。”領(lǐng)導(dǎo)連聲答應(yīng)了下來，然后又搓了搓手，帶著請(qǐng)求說道：“那個(gè)，周宇先生，來嵩山一趟，還請(qǐng)留下墨寶。”說著，他一擺手，工作人員連忙拿來了筆墨紙硯。

華山的那些人，都沒想到向周宇要墨寶，他們可不會(huì)錯(cuò)過這個(gè)機(jī)會(huì)，雖然沒見過周宇的字寫的怎么樣，但是再怎么說，這也是一個(gè)大名人。

“現(xiàn)在還未游覽嵩山，留墨寶有些早，就算寫也寫不出那種味道，等我爬完嵩山，再回來寫吧。”周宇輕輕搖了搖頭說道。

領(lǐng)導(dǎo)頓時(shí)點(diǎn)了點(diǎn)頭，很是熱情的說道：“好，周宇先生，我們送你出去。”只要周宇答應(yīng)了就好，到時(shí)候他們可就是五岳第一個(gè)擁有小宇宙墨寶的景區(qū)了。

周宇婉拒了領(lǐng)導(dǎo)送他出門的想法，戴上帽子和墨鏡，直接走出了辦公室，買了張門票，開始爬太室山。

太室和少室兩個(gè)山名也是來自一個(gè)傳說，室即妻室的意思，相傳大禹的大老婆涂山氏居于東邊的山里，稱太室山，二老婆涂山氏之妹居于西邊的山里，稱少室山，而連接太室和少室山的路，名為大禹路。

在嵩山上，可以說集佛道儒三教文化于一地，佛教有法王寺，創(chuàng)建于東漢，是華夏最上的佛教寺院之一，比洛陽(yáng)白馬寺晚三年，比少林寺早四百二十年，少林寺自不用說，已然成為了嵩山的象征。

道教有中岳廟，老姆洞，唐代著名女道士潘師正所建立此處，在此修煉五十年，經(jīng)常被武則天召見，而且又因《拾遺記》中說老子在此隱居六年寫道德經(jīng)，又稱為老君洞，張道陵也在此創(chuàng)立了五斗米道教。

儒教有嵩陽(yáng)書院，是宋初四大書院之一，在書院旁邊不遠(yuǎn)處，有一座崇福宮，是宋代用來安排不合時(shí)務(wù)的名儒的宮觀，范仲淹，司馬光，程頤，李綱均在此授職，論起文化內(nèi)涵，儒家文化在嵩山足以和佛教，道教鼎足而立。

集佛道儒于一山，這就是中岳嵩山，這里也是人文氣息最為濃郁的一座五岳之山。

周宇首先來到了位于太室山腳下的嵩陽(yáng)書院，這也是嵩陽(yáng)景區(qū)的一個(gè)入口，他修煉有浩然正氣，而古代儒家與浩然之氣，也是密不可分，孟子率先提出了我善養(yǎng)吾浩然之氣的命題，成為儒家道德修養(yǎng)的重要范疇。

歷史上很多文人，詩(shī)人的思想，都來源于儒家，他書寫的詩(shī)詞歌賦，能夠引動(dòng)天地浩然正氣，就說明了這點(diǎn)。

嵩陽(yáng)書院景區(qū)的大門是一個(gè)古代樣式的木質(zhì)牌樓，叫做儀門，從上面嶄新的紅漆來看，應(yīng)該是新建的，上面高懸一塊黑底金字的牌匾，上書高山仰止四個(gè)字。

走過儀門，周宇緩步走進(jìn)書院大門，大門很普通，門口有兩個(gè)小石獅子門墩，門上掛著嵩陽(yáng)書院四字牌匾，兩側(cè)柱子上有副對(duì)聯(lián)，為乾隆御筆。

近四旁、惟中央，統(tǒng)泰華衡恒，四塞關(guān)河拱神岳；歷九朝，為都會(huì)，包伊洛瀍澗，三臺(tái)風(fēng)雨作高山。

一進(jìn)入到書院之中，周宇面上露出了一抹異色，他感受到了一股浩然氣息，這股氣息雖然弱，但卻十分穩(wěn)定，完全不像風(fēng)中蠟燭那般隨時(shí)可能熄滅一樣。

在他的感受中，這股微弱的浩然氣息，就像是正氣光點(diǎn)一樣，在這股充滿山間靈秀之氣的嵩陽(yáng)，顯得格外耀眼。

(本章完)