相聲大師 第三十五章 學(xué)習(xí)口技

“若論起口技的起源恐怕要追溯到上古蠻荒時(shí)期，那個(gè)時(shí)候人類為了引誘獵物或者嚇退強(qiáng)大的野獸就會(huì)模仿一些動(dòng)物的叫聲，最原始的口技就是從這里開(kāi)始的，到后來(lái)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，也有擅雞鳴狗盜的口技者助孟嘗君脫險(xiǎn)的傳說(shuō)。”

“再到了唐宋時(shí)期，在唐朝就有了專門(mén)培養(yǎng)口技藝人的組織叫”學(xué)像聲社“，再到了宋代，口技這門(mén)藝術(shù)得到了極大的發(fā)展，東京夢(mèng)華錄里面就記載了口技藝人文八娘模仿小販叫賣(mài)堪稱一絕。”

“宋朝是一個(gè)精神物質(zhì)極大豐富的朝代，各種民間藝術(shù)發(fā)展很快，宋朝的時(shí)候就有了隔壁戲，口技藝人以八尺屏障為依憑，一桌、一椅、一扇、一撫尺，藝人在屏障內(nèi)說(shuō)學(xué)逗唱模仿各種動(dòng)物聲音，宋徽宗時(shí)期有一個(gè)口技藝人叫劉百禽，能模仿多種動(dòng)物叫聲，技藝十分高超。”

“一直到清代民國(guó)，我們口技藝術(shù)算是真正成熟了，是百戲之一，清人李振聲的百戲竹枝詞里面對(duì)口技的表述就是‘圍設(shè)青綾好隱身，象聲一一妙于真。誰(shuí)知眾口空嘈雜，絕跡曾無(wú)第二人’，說(shuō)的就是這個(gè)。”

“在20世紀(jì)30年代以前，我們的表演都是在屏障后面的，正所謂只聞其聲不見(jiàn)其人，30年代以后我們表演慢慢走出屏障，和觀眾面對(duì)面聲情并茂地表演，還借助了現(xiàn)代科技音響擴(kuò)音器，使得我們有了大范圍表演的可能，我們這些演員這些年到處演出，包括在國(guó)外都是面對(duì)面演出的。不過(guò)我之前演的那一段是傳統(tǒng)的口技表演，是有屏障的。”

張玉樹(shù)大致給何向東介紹了一下口技的歷史和由來(lái)。

何向東聽(tīng)得很仔細(xì)也很認(rèn)真。

張玉樹(shù)繼續(xù)說(shuō)道：“我們口技和你們相聲也可以說(shuō)是出自同門(mén)，口技最初也是叫像聲，也講究在屏障后面說(shuō)學(xué)逗唱，那個(gè)時(shí)候有一個(gè)人表演的也有兩個(gè)人表演的，跟你們相聲的單口對(duì)口差不多，后來(lái)也是一部分口技藝人走出了屏障，面對(duì)觀眾開(kāi)始了表演，也有了相聲的雛形，那個(gè)時(shí)候也有明相聲和暗相聲之分。你們相聲的十二門(mén)功課里面也有口技一門(mén)，你肯定也聽(tīng)你師父表演過(guò)吧。”

何向東點(diǎn)頭道：“是的，我?guī)煾副容^擅長(zhǎng)伐木還有學(xué)鳥(niǎo)叫，不過(guò)他學(xué)鳥(niǎo)叫都會(huì)往嘴里面塞一個(gè)小器具來(lái)助力，不然學(xué)不出來(lái)，其實(shí)還是您高明點(diǎn)。”

張玉樹(shù)也笑，說(shuō)道：“我就是靠這個(gè)吃飯的，要是連這個(gè)都被你師父比下去了，我還怎么活啊？”

“嘿嘿……”何向東也笑。

張玉樹(shù)道：“我在上海雜技團(tuán)也是有職務(wù)的，我最多只能抽出半個(gè)月時(shí)間來(lái)教你，所以這段時(shí)間你的學(xué)習(xí)壓力會(huì)非常大，你要做好準(zhǔn)備。”

何向東也收斂了笑意，非常認(rèn)真點(diǎn)頭道：“張叔你放心，不管多么大的壓力我都承受的了，您盡管來(lái)。”

張玉樹(shù)欣慰地摸摸何向東的腦袋，道：“這段時(shí)間我主要教你的是口技的運(yùn)氣發(fā)聲，還有口齒唇舌喉的運(yùn)用，這些都是基本功，你一定要練扎實(shí)了，萬(wàn)丈高樓平地起，靠的就是地基穩(wěn)實(shí)。口技和你們相聲一樣，都需要幾十年的水磨功夫才有可能成才，千萬(wàn)不要妄圖一步登天，這是不可能的。”

何向東點(diǎn)頭表示明白。

張玉樹(shù)繼續(xù)教道：“口技的呼吸法以前一直是單呼吸法，在有一次央視的一期節(jié)目鳥(niǎo)類的發(fā)聲方法里面，鳥(niǎo)類專家向我們介紹了鳥(niǎo)類的特殊發(fā)生結(jié)構(gòu)，鳥(niǎo)類的鳴叫其實(shí)是可以持續(xù)好幾分鐘的，它們沒(méi)有聲帶，但是有鳴管，鳴管吸氣出氣都有發(fā)聲的功能，鳥(niǎo)類的這種發(fā)生方法就是‘循環(huán)運(yùn)氣法’和‘循環(huán)發(fā)聲法’。”

“這種方式對(duì)我們的啟發(fā)很大，尤其是玉亮兄利用聲帶的反正發(fā)聲的特殊條件，加上他多年的探索實(shí)踐，終于研究出來(lái)循環(huán)運(yùn)氣法和循環(huán)發(fā)聲法，這種方法可以反復(fù)用氣，反復(fù)發(fā)聲數(shù)分鐘，達(dá)到正常人的十幾倍，而且音律也更和諧，效果非常好，我要教你的就是這個(gè)。”

何向東點(diǎn)頭說(shuō)好，張玉樹(shù)便開(kāi)始教授如何運(yùn)氣。

“氣”是發(fā)聲的動(dòng)力，氣不足則聲就不足，科學(xué)運(yùn)氣是口技表演根本的根本，基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。循環(huán)運(yùn)氣的練習(xí)法子也就是要根據(jù)人的生理呼吸規(guī)律和發(fā)聲原理，先加強(qiáng)肺部的呼吸量，然后練習(xí)呼氣量，，一口氣呼出的時(shí)間由短逐漸加長(zhǎng)，由最開(kāi)始的十幾秒逐漸延長(zhǎng)至一分鐘甚至更長(zhǎng)，氣沉丹田，肺部放松，減輕肺部壓力，用鼻子配合口吸氣，巧妙偷氣存氣，讓氣有用之不盡的感覺(jué)。

張玉樹(shù)一遍遍指導(dǎo)何向東練習(xí)運(yùn)氣的法門(mén)，尤其是著重教授偷氣存氣的竅門(mén)。其實(shí)口技運(yùn)氣首先要練的是肺部的呼吸量，可是張玉樹(shù)時(shí)間不多了，只能先教法子，基本功只能等何向東回去自己慢慢練習(xí)了。

何向東倒是也極為聰慧，學(xué)的非常快，基本上張玉樹(shù)教過(guò)一遍就不用再說(shuō)第二次了。張玉樹(shù)也非常開(kāi)心，連連稱贊何向東是個(gè)好苗子。

這一整天，爺倆都在練習(xí)循環(huán)運(yùn)氣法。

當(dāng)晚何向東也住在這里，就和張玉樹(shù)兩個(gè)人湊合一張床。第二天天剛剛放亮，何向東就起來(lái)跑到?jīng)]人的地方練早課了，他畢竟是相聲藝人，功不可一日而廢也。藝人行也有一句說(shuō)練功的話：“一天不練自己知道，兩天不練同行知道，三天不練觀眾知道。”

練完的早課的何向東回到招待所，用過(guò)早飯之后，張玉樹(shù)開(kāi)始教授口技的發(fā)聲法。

口技因?yàn)槟７伦匀唤绲娘L(fēng)雷雨電，還有動(dòng)物，樂(lè)器，戰(zhàn)爭(zhēng)等場(chǎng)面，它需要用到多種復(fù)雜的發(fā)聲方法，以人聲為主音，配合人體的口、齒、唇、舌、喉、小舌、口腔肌肉、軟腭等。口技也有其獨(dú)特的聲域和音階，運(yùn)用單音雙音圓音啞音，還有音階中的剁音、拖音、組合音等來(lái)完成表演。因?yàn)榭诩贾v究以假亂真，所以其還有一個(gè)倒嗓的發(fā)聲方法，再配合上正嗓發(fā)音，也就是所謂的循環(huán)發(fā)聲法。

傳統(tǒng)口技表演講究說(shuō)學(xué)逗唱吹，其實(shí)應(yīng)當(dāng)是屬于曲藝類范疇的，但是后來(lái)新中國(guó)成立后口技大師孫泰和周志成從香港進(jìn)入內(nèi)地就直接進(jìn)入了上海的雜技團(tuán)，所以口技被歸屬到雜技一類。

但是在后來(lái)發(fā)展過(guò)程中，雜技表演里面漸漸沒(méi)有了口技的身影，口技從雜技舞臺(tái)上消失了，但是曲藝界也不愿意承認(rèn)口技是曲藝界的一份子，口技便成了無(wú)人認(rèn)領(lǐng)的孤兒，現(xiàn)狀處境尷尬，實(shí)在是可悲。