民國(guó)之文豪崛起 347【瑰寶】

故宮博物院。

都還沒(méi)有走進(jìn)故宮，只遠(yuǎn)遠(yuǎn)的遙望紫禁城，便已經(jīng)讓愛(ài)因斯坦和柯布西耶震撼莫名。

一路上，兩位老外四處張望。

愛(ài)因斯坦的注意力在雕梁畫(huà)棟上，柯布西耶則在仔細(xì)觀察建筑布局和結(jié)構(gòu)。這個(gè)世界頂尖建筑師，已經(jīng)陷入狂熱興奮的狀態(tài)，腦子里迸發(fā)出無(wú)數(shù)的設(shè)計(jì)靈感，想要把東方傳統(tǒng)建筑藝術(shù)，融入他的現(xiàn)代作品當(dāng)中。

張繼和馬衡做為故宮負(fù)責(zé)人，率領(lǐng)眾人前來(lái)迎接。

張繼屬于故宮副院長(zhǎng)兼古物館館長(zhǎng)，他對(duì)文物其實(shí)沒(méi)多大研究，僅僅是中央政府派來(lái)的政客型官僚。馬衡只是故宮的理事兼古物館副館長(zhǎng)，但他受院長(zhǎng)易培基所托，全權(quán)負(fù)責(zé)故宮的專(zhuān)業(yè)性工作。

張繼處處都想壓著馬衡，他站在最中央，上前握手時(shí)故意把馬衡擋住，熱情地說(shuō)：“歡迎兩位國(guó)際友人，前來(lái)故宮博物院參觀，比如故宮副院長(zhǎng)張繼。”

馬衡對(duì)此無(wú)所謂，臉上掛著淡淡的笑容，站在旁邊一言不發(fā)，他不想跟張繼爭(zhēng)什么。

周赫煊看到張繼時(shí)，只想到后世記載的兩個(gè)傳聞。一是張繼為了爭(zhēng)奪故宮權(quán)利，設(shè)計(jì)陷害易培基，誣陷對(duì)方盜賣(mài)故宮文物；二是這家伙救了汪兆銘一命，否則根本沒(méi)有后來(lái)的汪偽政府。

那是1935年冬天，“暗殺之王”王亞樵策劃刺殺常凱申，由記者孫鳳鳴負(fù)責(zé)具體任務(wù)。可惜當(dāng)時(shí)常凱申未到現(xiàn)場(chǎng)，孫鳳鳴臨時(shí)把刺殺目標(biāo)轉(zhuǎn)為汪兆銘，沖上去就連開(kāi)三槍。

現(xiàn)場(chǎng)高官?lài)樀闷L尿流，張靜江滾在地上，孔祥熙朝車(chē)底下鉆。反倒是已經(jīng)54歲的張繼臨危不亂，沖過(guò)去緊緊抱住刺客的腰。張學(xué)良離得遠(yuǎn)些，跑去一腳踹飛刺客手里的槍。二人合力，這才保住汪兆銘的小命。

不過(guò)即便如此，汪兆銘也遭了大罪。因?yàn)榇炭褪褂玫氖倾U彈，而且受傷部位太敏感，難以做手術(shù)把子彈取出，鉛毒擴(kuò)散折騰了汪兆銘近十年，最后患上多發(fā)性骨髓腫瘤（骨髓癌），受盡病痛折磨而死。

閑話休提。

故宮之行全程由張繼主導(dǎo)，他上午帶著眾人參觀了乾清宮、儲(chǔ)秀宮、御花園等景點(diǎn)。中午略作休息，又帶著大家前往古物館，里面陳列著無(wú)數(shù)國(guó)寶級(jí)文物。

“難以置信，難以置信，”愛(ài)因斯坦眼睛都看花了，由衷贊嘆道，“這些都是人類(lèi)的瑰寶！”

柯布西耶指著一個(gè)瓷碗問(wèn)：“這是什么？比我見(jiàn)過(guò)的所有瓷器都更精美。”

張繼哪里懂得這些，他只能讓馬衡來(lái)回答。

馬衡講解道：“這叫藍(lán)地百花穿花龍紋大碗，是中國(guó)明代宣德年間制作。胎骨稍厚，白釉泛青，圈足露胎處，白胎細(xì)膩，胎釉一線呈淺橘色。碗內(nèi)外均以藍(lán)地白花技法裝飾成花紋，外壁在胎土未干前，先錐劃雙龍穿行轉(zhuǎn)枝牡金花中……”

周赫煊做為客串翻譯，此刻已經(jīng)完全懵逼，他不知該如何闡述專(zhuān)業(yè)術(shù)語(yǔ)，只能支支吾吾說(shuō)：“嗯，這個(gè)是用特殊技術(shù)制作的龍紋大腕，制造于1426到1435年之間……”

柯布西耶滿意地點(diǎn)頭說(shuō)：“原來(lái)是中世紀(jì)的藝術(shù)品，中國(guó)工匠果然名不虛傳，歐洲從來(lái)沒(méi)出現(xiàn)過(guò)如此精美的瓷器。”

土包子啊！

宣德窯的內(nèi)貢精品，哪是出口歐洲的克拉克瓷能比的？

就說(shuō)這只大腕吧，造型并不奇特，跟老百姓家里盛湯的大瓷碗沒(méi)啥區(qū)別。但它的釉色花紋實(shí)在太精美了，在燈光的照射下，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去似乎籠罩著氤氳霧氣，走近仔細(xì)觀察，又能看到每一個(gè)花紋都是那么精彩。

愛(ài)因斯坦穿梭于無(wú)數(shù)國(guó)寶之間流連忘返，此刻他不再是大科學(xué)家，只是一個(gè)普普通通的參觀者，帶著種頂禮膜拜的心情觀賞這些絕世精品。

后來(lái)在40年代，愛(ài)因斯坦接受美國(guó)記者采訪時(shí)說(shuō)：“永遠(yuǎn)不要和中國(guó)人比較藝術(shù)，真正的藝術(shù)品都在中國(guó)。”

實(shí)話實(shí)說(shuō)，20世紀(jì)的歐洲人對(duì)中國(guó)文化是很迷戀的。

比如愛(ài)因斯坦的好友兼學(xué)術(shù)對(duì)手波爾，就非常贊賞中國(guó)道教思想。他在給自己設(shè)計(jì)家族徽章時(shí)，核心圖案便是太極雙魚(yú)圖，原因是他認(rèn)為中國(guó)的太極原理，跟他的波粒二象性有異曲同工之妙。

至于柯布西耶，好吧，這位建筑師站在一方筆洗前挪不動(dòng)腿。

那是件明朝晚期的哥窯精品，釉身通體碎成不規(guī)則的網(wǎng)狀裂片，看起來(lái)就像燒窯時(shí)的殘次品，但又帶給人難以言喻的美感。

柯布西耶拿出小本本，站在筆洗旁邊就開(kāi)始勾勾畫(huà)畫(huà)起來(lái)。他顯然是被哥窯筆洗觸發(fā)到靈感，很快便畫(huà)出一個(gè)現(xiàn)代建筑的概念設(shè)計(jì)圖。建筑呈中國(guó)大鼓形狀，主體應(yīng)該是鋼架結(jié)構(gòu)，鑲嵌的一塊塊玻璃，就宛如哥窯筆洗表面的一個(gè)個(gè)釉磁碎片。

等把這個(gè)設(shè)計(jì)概念圖畫(huà)完，柯布西耶興奮地對(duì)周赫煊說(shuō)：“周，等把華工陵園設(shè)計(jì)完畢，我會(huì)再次來(lái)中國(guó)。中國(guó)的傳統(tǒng)建筑和藝術(shù)品太美妙了，它們帶給我無(wú)限的構(gòu)思，這里是設(shè)計(jì)師的天堂。”

周赫煊想起梁思成和林徽因，笑道：“我可以介紹兩位中國(guó)建筑師給你認(rèn)識(shí)，他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)建筑很有研究。”

“那太感謝了！”柯布西耶高興道。

在北平的四處參觀，對(duì)于愛(ài)因斯坦來(lái)說(shuō)只是純粹的游玩，柯布西耶卻是收獲滿滿。

第二天參觀北平研究院歷史語(yǔ)言研究所時(shí)，去年出土的龍山文化蛋殼陶，同樣讓柯布西耶震驚得說(shuō)不出話來(lái)。他被蛋殼陶再次激發(fā)靈感，想要設(shè)計(jì)一種雞蛋外觀的建筑。

周赫煊看了柯布西耶的初步設(shè)計(jì)構(gòu)想圖，發(fā)現(xiàn)這玩意兒有些像未來(lái)的東京巨蛋。

不得不說(shuō)，人生際遇就是如此奇妙。

柯布西耶本身就是現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的奠基人，但偶然被周赫煊邀請(qǐng)來(lái)中國(guó)，導(dǎo)致他后半輩子的設(shè)計(jì)作品中，包含有無(wú)數(shù)的中國(guó)傳統(tǒng)元素。此君在未來(lái)十年內(nèi)，基本上每個(gè)一年就要在中國(guó)待幾個(gè)月，直到日本全面侵華才終止了東方之旅。

新中國(guó)成立后，柯布西耶還積極推動(dòng)中法建交，成為中法建交后第一批前來(lái)中國(guó)訪問(wèn)的西方學(xué)者。

到了晚年，柯布西耶出版《現(xiàn)代建筑與中國(guó)藝術(shù)》一書(shū)，闡述了他在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中吸取的靈感，并說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代設(shè)計(jì)的一座偉大寶庫(kù)。

這本書(shū)成為現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域的經(jīng)典之作，導(dǎo)致中國(guó)改革開(kāi)放以后，大量的西方建筑師前來(lái)中國(guó)取經(jīng)，中國(guó)各大博物館成為建筑師們的旅行首選。