老衲要還俗 第1090章 抽了個(gè)好東西

這座大廈名叫法相山，這名字聽(tīng)起來(lái)有點(diǎn)古怪，不過(guò)若是仔細(xì)看這大廈的模樣，倒也能理解其中的寓意。這是大山遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一看就是一座小山。

方正忍不住贊嘆道：“河內(nèi)是平原，沒(méi)有山，這法相寺的人竟然以人力建了一座山，在山上立寺院，倒也奇特。據(jù)貧僧所知，YN國(guó)似乎并不講究寺院一定要建造在山上吧？”

巴頌搖頭道：“我也不清楚，事實(shí)上，我上次來(lái)河內(nèi)的時(shí)候，還沒(méi)有這法相寺呢。”

方正一聽(tīng)，更加疑惑了，一個(gè)新寺院？一個(gè)新寺院竟然有能力召開(kāi)這種國(guó)際大會(huì)？方正真有點(diǎn)好奇了。

大會(huì)還沒(méi)開(kāi)始，不過(guò)法相山門口卻立了一塊大大的牌子，上面還有一個(gè)巨大的橫幅，上面寫(xiě)著什么方正也不認(rèn)識(shí)，畢竟他的能力是聽(tīng)得懂，會(huì)說(shuō)，可沒(méi)有會(huì)寫(xiě)會(huì)認(rèn)這一項(xiàng)。

巴頌說(shuō)這是預(yù)祝東南亞信仰論壇勝利召開(kāi)的意思。

而下面還有一個(gè)牌子，則是指引前來(lái)開(kāi)會(huì)的人入住的。里面有人專門負(fù)責(zé)接待……

巴頌問(wèn)方正：“大師，我們進(jìn)去么？”

方正想了想后問(wèn)道：“你去問(wèn)問(wèn)住一晚多少錢。”

“大師，這種酒店，

價(jià)格肯定不低，怎么著也得一兩千塊吧？不過(guò)您是被邀請(qǐng)來(lái)的，舉辦方肯定給您免費(fèi)入住的。”巴頌道。

方正呵呵一笑，啥也沒(méi)說(shuō)，轉(zhuǎn)身就走！笑話，這么貴，他才不住呢！

最終，巴頌帶著方正找了一個(gè)平價(jià)小酒店住了進(jìn)去。巴頌無(wú)所謂，他一個(gè)武人，粗人，雖然過(guò)去輝煌過(guò)，但是現(xiàn)在的他，早就平靜下來(lái)了。

而方正更是無(wú)所謂，管你怎么亂糟糟，貧僧看的是熱鬧。

躺在床上，看著天花板，方正道：“百無(wú)聊賴啊……系統(tǒng)兄，抽個(gè)獎(jiǎng)吧。”

“現(xiàn)在抽？”系統(tǒng)問(wèn)。

方正道：“是啊，現(xiàn)在抽。”

“叮！恭喜你獲得錦襕袈裟一件！”

方正一聽(tīng)，噌的從床上跳了起來(lái)，大叫道：“啥？啥玩意？！”

“形象！注意點(diǎn)形象！你現(xiàn)在是高僧！”系統(tǒng)道。

方正咧咧嘴，原地亂蹦跶著道：“系統(tǒng)兄，這是能安靜下來(lái)的時(shí)候么？再說(shuō)了四周也沒(méi)個(gè)人，還裝個(gè)啥啊？你告訴我，我剛剛是不是抽到錦襕袈裟了？就是唐三藏穿的那個(gè)，是不是？”

方正想不激動(dòng)都不行，錦襕袈裟啊！那可是唐僧西天取經(jīng)見(jiàn)佛祖的時(shí)候穿的！那是什么東西？那可是至寶啊！

“是。”系統(tǒng)見(jiàn)這家伙沒(méi)救了，只好回答道。

“哈哈哈……謝謝系統(tǒng)兄，哈哈……貧僧終于有袈裟了！不容易啊。”方正都快哭了。

作為和尚，袈裟的意義可不是僧衣那么簡(jiǎn)單，它不是為了取暖而穿，而是一種象征性的物件。

“袈裟”是梵語(yǔ)，到了晉朝葛洪撰寫(xiě)字苑，才把它改成“袈裟”了。“袈裟”又叫做“袈裟野”、或“迦羅沙曳”，義譯是“濁、壞色、不正色、赤色”或“染色”之義。

“袈裟”是僧尼們的“法衣”，它是從衣的“色”而立名的；所以也可以把它叫做“壞色衣”或“染污衣”。又因?yàn)椤棒卖摹钡目p制方法，必須先把布料剪成一些碎塊，然后縫合起來(lái)；所以又可以把它叫做“雜碎衣”或“割截衣”。又據(jù)四分律第四十和四分律刪補(bǔ)隨機(jī)羯磨疏說(shuō)：“袈裟”是由阿難尊者奉佛指點(diǎn)，模擬水田的阡陌形狀縫制而成。世田種糧，以養(yǎng)形命。法衣之田，長(zhǎng)養(yǎng)法身慧命，堪為世間福田；所以又叫做“田相衣”、“福田衣”。

袈裟乃圣賢的標(biāo)幟，自古為佛教教團(tuán)所尊重。穿著袈裟的利益有十：一者、菩提上首；二者、處眾人天；三者、父母返拜；四者、龍子舍身；五者、龍披免難；六者、國(guó)王敬信；七者、眾生禮拜；八者、羅剎恭敬；九者、天龍護(hù)佑；十者、得成佛道。

因此，袈裟對(duì)于僧人來(lái)講，那不僅僅是一件衣服，更多的則是一種信仰，一種我是正宗出家人的標(biāo)志！本書(shū)開(kāi)篇的時(shí)候就說(shuō)過(guò)，佛家有三衣，即五衣、七衣和大衣。

三衣各有不同，“五衣”是平常起臥時(shí)用的。也有說(shuō)是工作時(shí)用的，所以它也叫做“作務(wù)衣”。不過(guò)在我國(guó)來(lái)說(shuō)，僧尼們?cè)诠ぷ鲿r(shí)，都穿著國(guó)式的褲襖，并未著用“五衣”。“七衣”是聽(tīng)經(jīng)聞法、誦經(jīng)禮懺、或是大眾集會(huì)時(shí)用的，所以它也叫做“入眾衣”。“大衣”是說(shuō)法、論辯、羯磨，或是面見(jiàn)國(guó)王重臣時(shí)用的。

而這錦襕袈裟，乃是唐三藏面見(jiàn)一國(guó)帝王，面見(jiàn)如來(lái)佛祖的時(shí)候穿的，所以算是大衣。

而大衣又分九品，分別是下下品，下中品，下上拼；中下品、中中品、中上品；上下品，上中品、上上品！沒(méi)個(gè)品級(jí)之間，都有著嚴(yán)格的樣式區(qū)分，而且這袈裟也不是亂穿的，沒(méi)有那個(gè)功德，亂穿品級(jí)便是罪孽，不但沒(méi)有好處，還徒增業(yè)力。

之前方正雖然有點(diǎn)小錢，卻不知道自己適合穿哪一個(gè)品級(jí)的大衣，所以干脆也不想了，等著系統(tǒng)發(fā)放。

如今終于發(fā)放了直接就是錦襕袈裟！這僧衣還用想么？絕對(duì)是上上品！這傳出去，才叫有面子！

方正如何能不高興？

更何況，錦襕袈裟可不僅僅是地位、資格、圣賢的象征，它本身就是一件了不得的法寶！

《西游記》里記載，錦襕袈裟龍披一縷，免大鵬蠶噬之災(zāi)；鶴掛一絲，得超凡入圣之妙。但坐處，有萬(wàn)神朝禮；凡舉動(dòng)，有七佛隨身。這袈裟是冰蠶造練抽絲，巧匠翻騰為線。仙娥織就，神女機(jī)成。方方簇幅繡花縫，片片相幫堆錦饾。玲瓏散碎斗妝花，色亮飄光噴寶艷。穿上滿身紅霧繞，脫來(lái)一段彩云飛。三天門外透玄光，五岳山前生寶氣。重重嵌就西番蓮，灼灼懸珠星斗象。四角上有夜明珠，攢頂間一顆祖母綠。雖無(wú)全照原本體，也有生光八寶攢。這袈裟，閑時(shí)折迭，遇圣才穿。閑時(shí)折迭，千層包裹透虹霓。遇圣才穿，驚動(dòng)諸天神鬼怕。上邊有如意珠、摩尼珠、辟塵珠、定風(fēng)珠。又有那紅瑪瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，與日爭(zhēng)紅。條條仙氣盈空，朵朵祥光捧圣。條條仙氣盈空，照徹了天關(guān)；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，驚虎豹；影海島，動(dòng)魚(yú)龍。沿邊兩道銷金鎖，叩領(lǐng)連環(huán)白玉琮。8)

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