顧道長生 第五百零八章 仙在神前

“我剛修道的時(shí)候，認(rèn)為夏國沒有神，后來覺得可能會(huì)有，現(xiàn)在這個(gè)可能的傾向性越來越大?！?p/> 顧玙馬上找到小齋，并說出自己的判斷，道：“我敢肯定，這冊(cè)寶箓就是揭開秘密的關(guān)鍵，一定要研究透徹?！?p/> “喲，你現(xiàn)在倒喜歡做學(xué)問了?！?p/> 小齋很認(rèn)真的看了看他，嗯，確認(rèn)過眼神，還是那個(gè)想艸的人。

“不是做學(xué)問，難道你不想弄明白么？”顧玙奇怪。

“想??！但我自己研究就好，不像你，一上來就找我。”

“你不是移動(dòng)硬盤么，習(xí)慣了。”

“隨插隨到么？”

“姐姐，我在夸你知識(shí)淵博！”他汗道。

小齋瞧他的樣子，已達(dá)到調(diào)戲的目的，便正經(jīng)道：“道教的神系太過混亂，幾乎一個(gè)門派一個(gè)版本，另有不少民間傳說和話本混入。還有的引入佛教概念，或者為了政治目的，硬生生造出幾個(gè)新神，連道士自己都分不清。

我也搞不懂這些亂七八糟的神譜，但你有沒有一種感覺，相對(duì)于和尚與十字教徒，道人似乎不怎么敬神？”

顧玙一怔，對(duì)她的切入點(diǎn)略感意外。不過他想了想，好像真是如此，相對(duì)于“我佛慈悲”、“佛主保佑”、“善哉善哉”，道人對(duì)天地、對(duì)萬物、對(duì)自然、對(duì)自身、對(duì)道法，都比神來的尊敬得多。

“神的定義，本就是高高在上，受人香火供奉，日夜禱告。但道人的態(tài)度，并沒有那種對(duì)神靈的卑微感。”

小齋頓了頓，繼續(xù)道：“夏國很久以來都沒有神譜，《列仙傳》《神仙傳》更多是傳記性質(zhì)，而且重點(diǎn)在如何成仙，并非神。直到南朝陶弘景時(shí)，才寫了《真靈位業(yè)圖》，算是第一本比較完整的神譜?！?p/> 顧玙撇了撇嘴，《真靈位業(yè)圖》他自然看過，怎么說呢，不敢恭維。

陶弘景將神仙分為七個(gè)等級(jí)，每等設(shè)一中位，又分設(shè)左、右位若干席。這些神有的是圣人先賢，有的是帝王將相，有的是道教領(lǐng)袖。

比如，他將元始天尊放在第一等的主神位，將太上老君放在第四等，又將儒家的孔子放在了第三等，將秦始皇、齊桓公、劉備等等放在了第七等。

如此排列，還煞有介事的給眾人安放神職，只能用一個(gè)表情來形容：滑稽！

陶弘景是得道高人，為何這般做法？就因?yàn)樗麑儆谏锨迮?，而?dāng)時(shí)前期的三個(gè)最主要道派天師、上清、靈寶，在江南爭得死去活來。

天師和靈寶都尊太上老君，他為了打壓對(duì)手，才將其貶的一文不值，又將自派尊的元始天尊捧上首位。這種情況直到南北朝末期，隨著各派融合，才出現(xiàn)了統(tǒng)一的最高神，三清！

你就想啊，若是在佛教和十字教，誰敢這么干？

“所以說，道人不信神，但道教為了傳播道統(tǒng)，必須立起神位供世人信仰，就跟皇帝自稱真龍?zhí)熳記]啥區(qū)別?！?p/> 倆人這一抹，將整個(gè)神譜和天庭都勾掉了。顧玙卻點(diǎn)點(diǎn)頭，很認(rèn)同這個(gè)說法，又道：“寶箓是正一派獨(dú)有，正一源自龍虎山，龍虎山源自五斗米教。

我之前查閱資料，當(dāng)年張道陵立教，在西南建二十四治。書上對(duì)這一塊沒有太多說明，一定隱去了不少內(nèi)容。

而我剛才試驗(yàn)符箓，發(fā)現(xiàn)了一絲古怪，就捋了捋線索。由此猜測，神是不是道人，哦不，是仙人所封？”

東漢時(shí)期的巴蜀，巴人多信巫教，淫祀害民。張道陵攜王長、趙升二位弟子和九鼎丹經(jīng)，來到北邙山修行，平定了巫妖之禍。

之后立五斗米教，建二十四治。所謂治，就是管理機(jī)構(gòu)，分：

上治八品：陽平治、鹿堂山治、鶴鳴山治、漓沅山治、葛王貴山治、更除治、秦中治、眞多治。

中治八品：昌利治、隸上治、涌泉治、稠禾更治、北平治、本竹治、蒙秦治、平蓋治。

下治八品：云臺(tái)山治、浕口治、后城治、公慕治、平剛治、平薄山治、玉局治、北邙治。

當(dāng)年龍虎山斗技，流失海外多年的天師印被請(qǐng)回天師府，那顆大印上就刻著“大陽平治都功印”。

陽平治是二十四治之首，天師居處，都功是主持教務(wù)者的稱呼，由天師自己擔(dān)任。

“你是指張道陵封過神位？”

小齋對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)很有興趣，細(xì)細(xì)思索片刻，道：“他是大天師，起碼有地仙境，能接觸到先天一炁，在當(dāng)時(shí)也算天下第一人，的確有本事封神?？蛇@封神，封的是肉身，還是神魂？”

“我覺得是神魂，而且跟魂界有關(guān)。”

顧玙開啟腦洞，勁勁道：“我先模擬一下，比如張道陵的一個(gè)手下身死，或重傷，或終身不得寸進(jìn)，甘愿獻(xiàn)出神魂。大天師便煉制寶箓，自立神譜，冊(cè)封神職。既能增強(qiáng)實(shí)力，又能忽悠一波信眾。

神魂入箓，便不受七日轉(zhuǎn)生的束縛，或留在魂界，或存于箓中。這寶箓有秘法相傳，后人得之，也可以召喚驅(qū)使。

不僅如此，像草木山河之氣，狐仙鬼怪之精，甚至炁界的某些存在……如果張道陵可以擒之，完全能攝入寶箓。不過后來靈氣衰退，萬物撲街，這些神僅有小部分傳了下來?！?p/> 小齋被他的腦洞嚇了一跳，道：“符箓?cè)浇杂袀髯趯毠?，一些?qiáng)大的分支也有，連混元派這等門派也有，難道他們都到了地仙境？”

“不一定是地仙，只要到了神仙境，就能探入魂界，捉幾只強(qiáng)大的魂體不是不可以?！?p/> 顧玙越說越興奮，直覺自己洞悉了真相，道：“正因如此，正一才能召神役鬼，并且法力越強(qiáng)，役的神鬼就越強(qiáng)！

還有，閭山派也有傳宗寶箓，但吳山并非核心弟子，本身也不喜歡那種召神道法。不過他曾講過，神大概分虛、實(shí)兩種。

實(shí)的，我想便是仙人冊(cè)封；虛的……”

“天地造化所生，未被仙人攝箓的自然精氣！”小齋道。

“不錯(cuò)。之前開壇降雨，我催動(dòng)那張祈雨符，只覺冥冥中有一絲感應(yīng)與符力相連。當(dāng)時(shí)不清楚是什么，現(xiàn)在想來，應(yīng)是雨水河澤之類的造化之精！”

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