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第七百三十四章三寶

作者:廢紙橋  分類: 仙俠 | 現(xiàn)代修真 | 廢紙橋 | 無限制神話 | 更多標(biāo)簽...
 
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無限制神話 第七百三十四章三寶

三個天竺僧人高坐于法臺之上。

而在法臺之下,一座用紅色綢緞蓋住的長桌上,正擺放著三件從天竺帶來的所謂佛寶。

此時卻還未顯露真容。

來看熱鬧的眾多普通人,其實(shí)更多的就是為了這三寶而來。

至于講經(jīng)說法,他們基本上都是聽不懂的。

這年月,文化普及度不高,生澀的佛經(jīng)、典故那就更難懂了。

就在許多等著玄奘法師出現(xiàn)力挽狂瀾的僧人,紛紛面露絕望之色時。

一匹老瘦的白馬,卻馱著玄奘法師,從遠(yuǎn)處而來。

毛臉雷公嘴的猴頭,身穿黃色的僧衣,肩膀上扛著如意金箍棒,牽著馬韁在前走著。

“有妖怪啊···!”一瞬間的凝固之后,刺耳的尖叫聲從人群里傳出來。

然后眾多膽小的圍觀群眾,迅速的退散。

還留下來看熱鬧的,不是膽大的渾人,就是有見識的能人。

看著為玄奘法師牽馬的猴頭,原本在法臺之上端坐三天三夜,早已經(jīng)心如止水的三位天竺僧人,幾乎同時面色微變。

即使是早就通過某些渠道,知道了這個消息。但是親眼得見之時,依舊會覺得踹踹不安。

大唐長安,還無人知曉這猴頭的恐怖。

但是在天竺,在西方諸國,這猴頭的威名和兇名那可是震懾諸佛。

甚至傳說中的天竺猴神哈奴曼,特意找這猴頭切磋挑釁,都被這猴頭給直接打碎吞掉,取代了對方在西方神祇中的地位。

如果楚河洞悉這一點(diǎn),只怕就要懷疑,真假美猴王一篇,是否指的就是猴王與那猴神哈奴曼之戰(zhàn)了。

玄奘一貫可不是什么老實(shí)和尚。

別人既然已經(jīng)欺辱上門,那他自然也會用出手段。

讓猴王牽馬,就是在示威。

三位天竺僧人的三日清修,在看到猴王的那一刻起,就煙消云散,都做了無用功。

看著騎跨在老瘦的白馬背上,身形瘦小,偏偏挺拔硬朗,風(fēng)姿非凡,仿佛一座高山般的玄奘法師,三個天竺僧人互相看了一眼,由其中一僧人揮手,撤掉了那桌上的紅綢布。

紅綢布下,擺放著三件佛寶。

一件袈裟,一個紫金缽,一個錫杖。

看到這三件物品時,玄奘法師的表情也變了。

這哪里是什么天竺佛寶,分明就是中土佛門的本土之物。

那些原本觀望什么天竺佛寶的道人、僧人也都愣了。

眼尖的也辨認(rèn)出了它們的來歷。

“這不是凈土宗世傳的三件佛寶嗎?錦斕袈裟、紫金缽盂還有九錫禪杖···!”一個老和尚低聲說道。他也是有些見識的,曾經(jīng)見過此三物的圖像。

只是多年以來,再也不見凈土寺將此三寶拿出來,皆以為失傳。

玄奘法師歸唐入長安時,曾經(jīng)穿了一身錦斕袈裟,當(dāng)時很多僧人都以為三寶之一的錦斕袈裟一直是在玄奘法師身上,這才沒有現(xiàn)世。

如今看來,玄奘法師所有和此處所擺放的錦斕袈裟,必有一件是假的。

玄奘法師還未說話,其中一座法臺上,一個生的皮膚黝黑,大眼高鼻,眉心有紅色火炎彩繪,身披半身金色彩紗的天竺僧人,用古怪的漢語說道:“玄奘法師!當(dāng)年你初入西方,為求見戒賢大師,曾經(jīng)奉上此三件寶物為禮品,賄賂當(dāng)時的看門沙彌。如今時過境遷,吾等特意不遠(yuǎn)萬里,將這三件寶物,送回到你東土大唐。以全我佛慈悲之心,不知法師可愿收下?”

此言一出,便是一片嘩然。

玄奘法師花了二十年的時間,去西方學(xué)法,帶回來了大量的西方經(jīng)典。

對于整個佛門而言,宛如圣人一般的存在,幾乎可以媲美當(dāng)初來中土傳佛法的達(dá)摩祖師。

何況達(dá)摩祖師還是個天竺人,并非華夏苗裔。哪里比得上玄奘法師,根紅苗正?

但是此時,這天竺僧人所指,乃是說玄奘法師德行有虧。

為了求取真經(jīng),用了一些卑劣手段。

甚至將凈土寺代代相傳的三件佛寶都送了出去。

更何況,玄奘法師回長安時,還身穿了錦斕袈裟。

如果此時放在桌上的這一件是真的,那當(dāng)初玄奘法師所穿的便是假的。

這樣一來更有欺世盜名的嫌疑。

玄奘法師才到場,按道理正式的辯論還未開始,這些天竺僧人便已經(jīng)發(fā)難,并且直奔主題,好像一開始就丟出了王炸,甩出了底牌一般。

看著桌上的三件佛寶,玄奘法師的神情漸漸的淡然下來,看向它們的眼神,再也沒有任何的格外不同。

與看一塊石頭,一朵花,一片樹葉,沒有絲毫的區(qū)別。

“你們認(rèn)為用這三件死物,換取真經(jīng)是不值得。但是在貧僧看來,所謂佛寶是假,唯有聚集著我佛智慧的真經(jīng),才是無價。既為出家人,當(dāng)諸像皆空,同樣是穿衣,一件錦斕袈裟與一件破布袈裟,又有什么區(qū)別?同樣是吃飯,紫金缽盂與破瓷碗又有什么不同?同樣是行路,九錫禪杖和枯木樹枝,又有什么不一樣?”

“法在凈土在,心安樂處便為身安樂處。凈土在心,在法,而不在器物?!毙史◣煱察o的說道。

他的應(yīng)對可謂精彩。

眾多原本頗有信念崩潰之感的中土和尚,紛紛露出原來如此的表情。

而遠(yuǎn)處的一眾道人,則是用‘你真能忽悠’的眼神看著玄奘法師,心中暗道學(xué)到了,記筆記。

天竺僧人以為用玄奘法師曾經(jīng)的黑歷史來攻擊他,就能讓他驚慌失措,就能將玄奘法師打下神壇。

沒想到玄奘法師反而諷刺他們,只是執(zhí)著于外物,卻空守著寶山不自知,被人用外物、死物換走了真正的寶山,卻還在沾沾自喜。

“不愧為曾與五千大德論法,卻不落下風(fēng)的玄奘法師,吾等受教了!”坐在中間,皮膚稍微白皙一些,額頭點(diǎn)著一點(diǎn)金光,身披金紅兩色紗衣的天竺僧人雙手合十說道。

這看似是在奉承玄奘法師,其實(shí)卻是在給自己找臺階下。

適當(dāng)?shù)拇蹬鯇κ?,提高對手,其?shí)對自己并無壞處。

如果贏了,那正好說明,能打敗如此厲害的對手,當(dāng)真是厲害的沒邊,實(shí)至名歸。即便是敗了,那也是雖敗猶榮,情有可原。

反而是那些拼命貶低、踐踏對手的家伙,才是真蠢。

勝之不武,敗之狼狽。


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