無(wú)限制神話 第七百三十九章再講故事(上)

一旁的蘇克魯聽的懵懵懂懂，卻也知道，投靠玄奘法師以及其身后所代表的中土佛門，才是他唯一活下去的機(jī)會(huì)。

所以無(wú)論玄奘法師接下來(lái)要利用他做什么，只要不是直接去送死，他都會(huì)乖乖認(rèn)命。

人活著不要怕被利用，最該擔(dān)心的，反而是毫無(wú)利用價(jià)值。

這是蘇克魯很早以前就已經(jīng)明白的道理。

楚河卻盯著蘇克魯，忽然開口問(wèn)道：“你既然為太子辦事，那不可能沒查過(guò)那幾個(gè)天竺僧人的底細(xì)，知道些什么，且都先說(shuō)來(lái)聽聽。”

其實(shí)這個(gè)問(wèn)題，問(wèn)玄奘法師更為合適。

但是玄奘法師沒有主動(dòng)開口說(shuō)，就表示他并不想提。

而楚河還要調(diào)查不死藥之事，卻不能連對(duì)手具體是誰(shuí)，都是一團(tuán)模糊。

蘇克魯看了一眼玄奘法師，見對(duì)方閉目掐著佛珠，似乎也沒有反對(duì)的意思。

知道要和楚河這個(gè)師兄搞好關(guān)系，便摸著自己水煮去殼白雞蛋似的下巴，說(shuō)道：“我知道的也不多，不過(guò)聽一個(gè)濮王府做過(guò)花匠的人說(shuō)，這三個(gè)天竺僧人，其實(shí)是長(zhǎng)孫大人引薦給濮王的，分別叫金光、赤火和神箭。”

金光、赤火、神箭這樣的名稱，自然不會(huì)是那三個(gè)天竺僧人的法號(hào)或者本命，應(yīng)該是根據(jù)他們各自的不同特點(diǎn)，翻譯過(guò)來(lái)的名稱。

令楚河在意的不是這三個(gè)天竺僧人的名稱，而是一個(gè)新人物的介入。

“你說(shuō)的長(zhǎng)孫大人，可是···長(zhǎng)孫無(wú)忌？”楚河問(wèn)道。

這件事果然很復(fù)雜，難怪程咬金那個(gè)老滑頭，都想著躲開。

蘇克魯點(diǎn)了點(diǎn)頭。

“按道理來(lái)說(shuō)，李治當(dāng)初能夠登上太子之位，也是有長(zhǎng)孫無(wú)忌在其中使力的。畢竟在李治之前，長(zhǎng)孫無(wú)忌一直支持前太子李承乾，因而與他的另一個(gè)外甥李泰之間的關(guān)系不和睦。李承乾倒了，長(zhǎng)孫無(wú)忌斷然不會(huì)放任李泰登上太子之位，成為將來(lái)的皇帝。故而在李泰為安李世民之心，許下殺子傳位于弟的承諾之時(shí)，暗中慫恿褚遂良，戳穿了李泰的謊言，使得原本局勢(shì)一片大好的李泰，被改封為東萊郡王，發(fā)配出了長(zhǎng)安。”

“但是此刻長(zhǎng)孫無(wú)忌一反以往，轉(zhuǎn)而幫助與自己矛盾極大的李泰，卻是為了哪般？”

楚河用手搓了搓自己的大光頭。

雖然皮膚干老了些，但是手感依舊一流。

“凌煙閣第一功臣，長(zhǎng)孫皇后的兄長(zhǎng)，當(dāng)朝太尉，無(wú)論是威望還是權(quán)柄，都是極重。這樣的人物，放在歷朝歷代，即便非雄韜大略的開國(guó)之主，也難容忍吧！”蘇克魯在一旁憨笑著說(shuō)道，眼中分明卻閃著精光。

若不是為了展示自己的價(jià)值，這樣露骨的話，按照他的性格，怕是不會(huì)說(shuō)。

其實(shí)不需要蘇克魯提醒，楚河也會(huì)想到，此時(shí)有了蘇克魯?shù)奶嵝眩右凰查g就全都反應(yīng)過(guò)來(lái)。

說(shuō)功高震主，有些過(guò)了。

李世民是馬背上打江山的皇帝，本身文韜武略無(wú)有不能，有能力壓住文武群臣。

但是長(zhǎng)孫無(wú)忌權(quán)傾朝野卻是當(dāng)真無(wú)疑。

李治年幼，容易受長(zhǎng)孫無(wú)忌控制和影響，李世民擔(dān)心有朝一日，出現(xiàn)與漢朝王莽篡位相同的事情。故而近些年來(lái)，已經(jīng)在不斷的打壓長(zhǎng)孫家的勢(shì)力。

同時(shí)也在李治和長(zhǎng)孫無(wú)忌之間刻意的制造一些矛盾，分化他們舅侄之間的交情。

長(zhǎng)孫無(wú)忌確實(shí)忠于李二，但是他同樣也是長(zhǎng)孫家的家主，需要為家族考慮。

“或許這就是他幫李泰的原因，將攪局之人重新引回朝堂，讓已經(jīng)漸漸對(duì)外找不到對(duì)手，開始不斷的對(duì)內(nèi)下手逞威風(fēng)的李二，繼續(xù)有事做。將注意力轉(zhuǎn)移到其它方面。不再繼續(xù)針對(duì)長(zhǎng)孫家···！”

“只是這樣應(yīng)該是很隱秘的消息，為何濮王府的一個(gè)花匠會(huì)知道。”疑點(diǎn)還有不少，推斷也并非天衣無(wú)縫。

“麻煩不僅沒有解決，反而好像更復(fù)雜了。不過(guò)···也罷！我現(xiàn)在可不是一個(gè)人，這等煩心事，還是交給程咬金去擔(dān)心吧！我只要把找到的線索，如同一口大黑鍋，扣到程咬金身上便好。”楚河有些不負(fù)責(zé)任的想著。

他可從來(lái)沒有天下重任一肩挑起的自覺，歷史的車輪也從不會(huì)因?yàn)槿绷四囊粋€(gè)人而停止轉(zhuǎn)動(dòng)，最多只是稍稍轉(zhuǎn)向而已。

“好了！這是我近日整理的大唐西域記，辯機(jī)！你先看看，準(zhǔn)備一下，然后繼續(xù)說(shuō)未說(shuō)完的故事。”玄奘法師睜開眼，取出一疊書稿遞給楚河。

楚河接了過(guò)來(lái)。

原地翻看了一下，其中有些部分，與后世所傳的接近，而有些則在后世的書本中毫無(wú)記錄，也不知是遺失了，還是后來(lái)刪改掉了。

其中就提到了二弟子豬八戒覺醒的原因。

貞觀二年正月玄奘到達(dá)高昌王城，受到高昌王麴文泰的禮遇。

高昌王篤信佛教，對(duì)于中土而來(lái)的玄奘法師，更是極為信奉。

權(quán)利、金錢、美色，若是玄奘法師有所求，無(wú)有不應(yīng)。即使是要他的王后，他也愿意洗干凈了奉上。

當(dāng)然玄奘法師不至于如此沒品。

但即便是玄奘法師沒有主動(dòng)要求，錦衣玉食的生活，還有奢靡的日常，依舊令玄奘法師漸漸的起了懈怠之心，起了不想再西行受苦，而就此沉溺于此之心。

當(dāng)時(shí)的玄奘法師剛剛逃過(guò)追殺，并且飽經(jīng)了最初的苦難與艱難，這求取真經(jīng)的過(guò)程，比他原本想象的要困難的多。

心神不穩(wěn)下，為貪欲之魔所乘，主宰了心靈。

直到一日，見有一豬，不愿與尋常豬為伍，為求自由，撞墻而死。

這才幡然大悟，然后斬出了貪魔豬八戒。

借孫悟空之能，輕易的壓制了豬八戒，繼續(xù)西行。

了解了豬八戒真實(shí)形成的原委，楚河開始想辦法，在原本已經(jīng)被他破壞的一塌糊涂的西游劇情上，將西游的故事續(xù)接上去。

籌謀了有大約小半個(gè)月的時(shí)間，楚河終于拿出了最終底稿，然后召集諸人，依舊是在佛塔匯合。

心念一開，西游世界籠罩住了玄奘法師、孫悟空還有蘇克魯。

西游世界之中，猴王二次大鬧地府后，地府破裂，億萬(wàn)怨煞冤魂逃往人間，給人間造成了極大的危害。

而猴王卻在五行山上，重新化作了一尊石猴，望著東方，等待著有人將他喚醒。

五百年后，東土大唐，有法師玄奘，受觀世音指引，欲往西天，取得三藏真經(jīng)，渡盡蒼生，重還人間太平盛世。

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