洪荒之冥河問(wèn)道 第五十二章 冥河執(zhí)念

武道修行的開(kāi)始，首先要經(jīng)歷武生、武徒、武者與武士這四大后天階段，在后天階段中，修行武道之人需要通過(guò)打熬肉身、血?dú)狻⒔罟恰?nèi)臟、骨髓等等，使全身達(dá)到最為完美的狀態(tài)，為日后的武道修行打下最穩(wěn)固的基礎(chǔ)，沐森將之稱為武道筑基。

而先天階段，才是武道修行的真正開(kāi)始階段，進(jìn)入先天階段之后，武者便要開(kāi)始選擇屬于自己的武道，武道雖然只是三千大道中的一種，但卻變化萬(wàn)千，每個(gè)人所悟出的武道都可能是獨(dú)一無(wú)二的。

從武師到武宗階段，那是參悟武道的啟蒙階段，武道修行真正的爆發(fā)階段則是在地變級(jí)，若果是之前的階段，武者可以做到同階之中少有敵手，而從地變級(jí)開(kāi)始，武者完全是可以做到同階無(wú)敵的地步。

從地變級(jí)開(kāi)始，武者便會(huì)開(kāi)始打通周身穴竅，每打開(kāi)一個(gè)穴竅，武者的實(shí)力便會(huì)增進(jìn)一步，積累也會(huì)更深一分，人族周身三百六十五處大薛，正好對(duì)于周天星辰之術(shù)，若是能夠?qū)⒅苌硌ǜ[全部打開(kāi)，越級(jí)挑戰(zhàn)也是可以做到的。

當(dāng)武者周身大穴打開(kāi)三十六處，便可以開(kāi)始嘗試突破到天變級(jí)，三十六處大穴那是突破地變級(jí)最低的標(biāo)準(zhǔn)，若是在地變級(jí)打開(kāi)的大穴越多，突破天變級(jí)之后的實(shí)力便會(huì)越強(qiáng)。

而天變級(jí)則開(kāi)始凝聚自己所悟得武道真意，當(dāng)武道真意凝聚成形，武者才能夠算得上是真正的踏入天變級(jí)，天變級(jí)期間，武者需要不斷地錘煉自己的武道真意，使之慢慢實(shí)質(zhì)化。

每個(gè)人的武道真意都不一樣，可能是一件兵器，可能是身體的某個(gè)部位，也可能是某種生靈，總之是千變?nèi)f化，這都取決于你所參悟的武道是什么，武道真意的強(qiáng)弱也與武者的參悟程度有關(guān)。

而天變級(jí)想要突破到天象級(jí)，就必須將自身的武道真意完全凝實(shí)，到了這個(gè)階段，武者便可開(kāi)始借武道真意淬煉自身，使肉身開(kāi)始蛻變，當(dāng)肉身與武道真意完全合一之時(shí)，那便是踏入天沖級(jí)的時(shí)候。

步入天沖級(jí)后，武者便要開(kāi)始參悟天道法則，將法則之力與自己的武道相融合，形成屬于自己的獨(dú)一無(wú)二的武道神通，隨著對(duì)法則參悟得加深，武道神通也會(huì)跟著一起變強(qiáng)。

命星級(jí)，武道修行最為關(guān)鍵的一個(gè)階段，這將關(guān)系到武者能否成就武圣，何為命星，乃寄托性命之星，步入命星級(jí)后，武者需要將自身的元神、武道真意與法則之力真正地融為一體，在識(shí)海之中形成一顆命星。

隨著武道真意與法則之力的進(jìn)步，命星也會(huì)跟著成長(zhǎng)，而且只要命星不滅，那武者便不會(huì)真正死去，若是法則領(lǐng)悟超過(guò)七成，自然能夠成就混元道果，但卻不一定是武圣。

所謂武圣，乃是以武入圣，若是僅以法則之道成就混元，那與仙道何異？只有武道真意與法則之力共同進(jìn)步，一同達(dá)到混元境界，方可稱為武圣。

武道真意算是武道法則的分支，但不同的是武道法則屬于天道，而武道真意是完全屬于武者自己，理論上來(lái)說(shuō)，武者的武道真意可以無(wú)限地變強(qiáng)，當(dāng)然這只是一種猜想罷了，需要實(shí)踐來(lái)證明。

聽(tīng)完沐森對(duì)武道的講解，人族三祖俱是面露狂喜之色，有如此武道傳承，人族必定能夠像巫妖兩族一樣，成為洪荒之中的強(qiáng)族，但是他們只看到了武道傳承的厲害，但又何曾想過(guò)武道修行的艱辛呢？

沐森也沒(méi)有多說(shuō)什么，如今他武道已成，也該是時(shí)候布道人族了，人族三祖自然不會(huì)發(fā)對(duì)，當(dāng)即開(kāi)始召集所有人族前來(lái)聽(tīng)沐森傳授武道，看著千萬(wàn)人族齊聚人族出世之地，沐森心中也是感慨萬(wàn)千。

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血海圣靈島上，冥河自然也是在關(guān)注著人族的一舉一動(dòng)，直到女?huà)z造人之時(shí)，他終于明悟了自己的執(zhí)念所在，那便是人，是啊！他一直未忘記過(guò)自己曾是人，即便是現(xiàn)在他身上依舊還有著為人時(shí)的情感。

執(zhí)念已明，冥河自然要將之?dāng)厝ィ院挝飻厥兀口ず屿`寶很多，但是若以靈寶斬去自我尸，那斬出來(lái)的能算是人嗎？既如此，冥河干脆直接將自己的執(zhí)念送至人族，趁女?huà)z悟道之時(shí)打入了最先造出的一個(gè)人族體內(nèi)。

不過(guò)人身脆弱，冥河若是以靈寶斬去自我尸，自我尸少說(shuō)也是準(zhǔn)圣級(jí)的高手，以人身如何能夠承受準(zhǔn)圣級(jí)的渾厚法力，所以冥河只是將執(zhí)念寄托于一名意識(shí)未生的人族身上斬出了自我尸，但自我尸與其他人族一樣，只是一個(gè)凡人。

如此也能逃過(guò)女?huà)z的法眼，一個(gè)普通的人族自然不會(huì)引起女?huà)z的關(guān)注，只是冥河沒(méi)有想到的是，女?huà)z造人所用的藤條在吸收功德化為人族圣器打人鞭之后，竟然自動(dòng)擇主，落在了他的自我尸手中。

幸虧女?huà)z沒(méi)有細(xì)細(xì)查看，否則肯定能夠發(fā)現(xiàn)異常，自我尸雖然是普通凡人，沒(méi)有任何法力，也沒(méi)有元神，但畢竟有著冥河的執(zhí)念，精神力極為強(qiáng)大，幸虧女?huà)z并不重視人族，否則一切就不好說(shuō)了。

冥河斬出自我尸，既為人族，那冥河便干脆讓他繼承了自己人族之名，沐森雖然沒(méi)有任何修為，但是只要他愿意，他的修行速度絕對(duì)是逆天的，畢竟他與冥河一樣有著準(zhǔn)圣的境界，缺少的只是法力與元神罷了。

若是修仙道，沐森可以一路暢行無(wú)阻地修煉到準(zhǔn)圣境界，期間不會(huì)有一絲瓶頸，但沐森自己的想法卻不是修仙道，這也讓冥河有些意外，冥河所想的只是斬去自身執(zhí)念，執(zhí)念一斬，冥河便是真真正正的先天魔神，與前世再無(wú)關(guān)系，如此便能讓他更好地修道。

至于前塵往事、諸多雜念全都交由沐森來(lái)承擔(dān)，本來(lái)冥河走的不是三尸之道，斬出三尸也只是為了增加自身實(shí)力，若是日后面對(duì)圣人，也不至于被動(dòng)。

冥河自身的道乃是混沌魔神之道，而斬出的三尸中，惡尸紅蓮道人已經(jīng)摸到了混元之境的門(mén)檻，只差一步便能成就混元，若是日后能夠得到功德金蓮的本源，紅蓮道人的實(shí)力一定可以更進(jìn)一步，至于能走到什么地步，冥河便無(wú)法預(yù)料到了。

而善尸乾坤道人走的乃是世界晉級(jí)之道，雖然這只是冥河的推演的結(jié)果，但若是真實(shí)可行，那乾坤道人日后的成就可能一點(diǎn)也不比紅蓮道人低，但世界晉級(jí)之道太難，所需要的積累太過(guò)深厚，一時(shí)也難以完成，乾坤道人想要證得混元卻不知要到什么時(shí)候。

而如今斬出的自我尸沐森繼承了冥河前世全部的人性，在冥河看來(lái)，自我尸是他三尸之中根基最差的一個(gè)，人族之身雖是以先天息壤與三光神水為基礎(chǔ)，結(jié)合造化之力所造就出來(lái)的，但是與先天靈寶想必，卻是差的不是一點(diǎn)。

所以對(duì)于自我尸沐森，冥河并沒(méi)有太大的期待，只希望他能夠替自己作為人好好地活下去，但他卻忘了，前世的自己雖然是一個(gè)宅男，但卻也是一個(gè)有著瘋狂追求的宅男，而且人本就擁有著無(wú)限地創(chuàng)造力。

沐森自然也知道冥河的想法，相對(duì)于洪荒中的任何種族，現(xiàn)在的人族都太弱了，而且就算人族走上修道之路，面對(duì)任何種族，都沒(méi)有任何優(yōu)勢(shì)，人族新生不過(guò)百年，底蘊(yùn)太過(guò)淺薄，縱然冥河有心支持，但也有很多顧忌。