漢鄉(xiāng) 第二十九章時(shí)代的局限性

儒者是這個(gè)世上心胸最寬廣的人，能夠容納下天地萬(wàn)物。

同樣的，儒者也是這個(gè)世界上心胸最狹窄的人，見到異端必定會(huì)痛毆至死。

大漢的儒者還處在儒家文化鼎盛的初始階段，這個(gè)時(shí)候的儒者往往會(huì)博采眾長(zhǎng)，最終完善儒家岌岌可危的學(xué)術(shù)體系。

因襲，不論是公孫弘，還是董仲舒這些人，對(duì)于諸子百家的態(tài)度很奇怪，一方面他們?cè)谧巫尾痪氲奈掌溆鄬W(xué)說(shuō)，一面又對(duì)其余自主發(fā)展的學(xué)說(shuō)進(jìn)行著極為殘酷的摧殘。

這種兼容并蓄的方法，其實(shí)也不是儒家自己獨(dú)創(chuàng)的，而是大漢民族從一開始舊有的特性。

當(dāng)有熊氏孤獨(dú)的生活在大地上的時(shí)候，在他的周圍全部都是敵人，沒(méi)有一個(gè)是好相處的。

于是有熊氏的族長(zhǎng)少典就生了兩個(gè)非常爭(zhēng)氣的兒子，一個(gè)后來(lái)叫做黃帝，一個(gè)叫做炎帝。

一個(gè)以武力強(qiáng)悍著稱最后化作軒轅氏，另一個(gè)以種植莊稼著稱被稱之為神農(nóng)氏。

當(dāng)皇帝覺得自己已經(jīng)強(qiáng)大了無(wú)可匹敵的地步的時(shí)候，他就開始向外擴(kuò)張，開始了自己統(tǒng)一氏族部落的戰(zhàn)爭(zhēng)。

開始的時(shí)候，他與炎帝也就是神農(nóng)氏是聯(lián)合的，后來(lái)，炎帝覺得黃帝的侵略性太強(qiáng)，就與他分道揚(yáng)鑣。

黃帝的實(shí)力大減，于是，他就想出來(lái)了一個(gè)辦法，這個(gè)辦法就是著名的兼容并蓄。

他在征服一個(gè)部落之后，不是再把那里的人全部殺光，而是接納進(jìn)了自己的部族，如此一來(lái)，皇帝部落就逐漸變得極其強(qiáng)大，為奴隸社會(huì)的形成起到了極大的促進(jìn)作用。

這一點(diǎn)可以從龍圖騰的變化上就能看出來(lái)，最開始的有熊氏的圖騰是一條大蛇，征服鹿族之后大蛇就多了鹿角，征服魚族之后大蛇就多了魚須，魚鱗，魚尾，征服牛族，馬族之后，一顆別致的龍頭也就出現(xiàn)了……

等到中華文化史上的一個(gè)完整的龍的形象出現(xiàn)之后，華族就已經(jīng)成為了東方大地上無(wú)可置疑的霸主。

如今，儒家也要走這樣的路子，他們不是不允許諸子百家的學(xué)問(wèn)出現(xiàn)，而是諸子百家的學(xué)問(wèn)必須經(jīng)過(guò)儒家這個(gè)大熔爐冶煉之后才能以新的面貌示人。

總體上來(lái)說(shuō)，大漢的學(xué)問(wèn)是貧乏的，而且大部分都是心學(xué)，如果把歷史，律法，政治性的書籍去掉之后，大漢基本上沒(méi)有幾本真正意義上的書本。

《農(nóng)書》《歷法》《器物制造》等等方面的學(xué)問(wèn)更是少的可憐。

云氏的書籍從一開始就被皇帝看重，至今為止，皇家抄錄云氏書籍的工作依舊在進(jìn)行，這是一項(xiàng)極為繁雜宏大的工程，不是一時(shí)半會(huì)就能完成的。

要知道云氏的書籍不僅僅有云瑯幾年來(lái)撰寫的書籍，還有繼承自太宰的大批書籍。

這個(gè)時(shí)代的書籍完全靠抄錄，基本上談不到什么發(fā)行量，有時(shí)候毀掉一本書就等于絕了一門學(xué)問(wèn)。

鴻臚寺里也有很多的書籍，云瑯?lè)戳艘恍?，就嘆口氣把書卷丟在桌子上，巫卜之類的書在鴻臚寺藏書中占據(jù)的比例實(shí)在是太大了。

離開藏書閣，云瑯就來(lái)到了鴻臚寺寬闊的院子里，院子里有幾顆極為古老的柳樹，在月色下顯得更為蒼老，長(zhǎng)明燈座里透出昏黃的光芒，照在通往遠(yuǎn)處的小路上，卻什么都看不清。

大漢的星空倒是極有看頭的，如果不是皓月當(dāng)空的話，此時(shí)的天空，應(yīng)該是星斗漫天的好時(shí)候，有了月亮之后，星星就變得稀疏很多。

“怎么，云郎對(duì)星象也有研究？”

一個(gè)黑袍人從夜色中走了出來(lái)，站在長(zhǎng)明燈座前邊，剛好讓一束柔和的光照在他的臉上。

這個(gè)人云瑯認(rèn)識(shí)，他就是司馬遷的父親司馬談，兩年多不見，他已經(jīng)從太史令變成了博士館的博士。

“今夜月色太明，不是觀星的好時(shí)候，如果云郎有心，可以在下玄月消退之后，來(lái)老夫的觀星臺(tái)一聚。”

云瑯對(duì)于經(jīng)常出現(xiàn)的黑袍人已經(jīng)不感到奇怪了，畢竟，公孫弘說(shuō)了，有十一個(gè)博士對(duì)他非常的感興趣。

一道流星從東邊星空突然暴起，而后劃過(guò)大半個(gè)天幕消失在了北邊的天空。

云瑯指著流星隕落的地方道：“這預(yù)示著什么？有大將隕落？”

黑袍人笑道：“什么都不預(yù)示，只是跌落了一顆星辰而已，如果按照老夫十?dāng)?shù)年來(lái)的觀察，如果一顆流星就代表一個(gè)大事件發(fā)生，人間早就不堪勞苦了?！?p/> “其實(shí)你們可以引申一下的，畢竟，宰相，董公一群人都在希望能用天道來(lái)壓制一下人道，多找一些論據(jù)也是好的?！?p/> “大漢人對(duì)星空的認(rèn)知其實(shí)是從地面而后才道天空的，你看看星圖就會(huì)知曉，不論是三垣還是四象，與人間的城市布局何其的相像啊。

紫微垣，象征皇宮；太微垣象征行政機(jī)構(gòu)；天市垣象征繁華街市。

而青龍，白虎，朱雀，玄武在四方，這就把整個(gè)星空完美的分割成了七個(gè)星區(qū)?！?p/> “大地是以九州來(lái)命名的，而天上只有七個(gè)……”

司馬談笑著搖頭道：“不是這么算的，因?yàn)槌^(guò)這個(gè)星區(qū)之外，我們二十八宿，這已經(jīng)是一套極為完整的理論了，想要修改是一個(gè)很大的工程，甚至還要推翻以前的一些布局跟見解，因此，一靜不如一動(dòng)。”

云瑯笑道：“也就是說(shuō)，我大漢的觀星者因?yàn)榕侣闊瑥亩蝗ジ淖兣f有的觀點(diǎn)？”

司馬談大笑道：“自然不是老夫等人懶惰的原因，而是星象一門不像別的學(xué)說(shuō)是與時(shí)俱進(jìn)的學(xué)問(wèn)，星象是不變的，因此，遠(yuǎn)古時(shí)期的人們看到的星空跟我們今日看到的星空幾乎沒(méi)有什么變化。

所以啊，現(xiàn)在人能想到的事情，在遠(yuǎn)古的時(shí)代，觀星者也早就發(fā)現(xiàn)了，星空下沒(méi)有多少新鮮事，只是我們?nèi)鄙僖恍┦侄巫鬟M(jìn)一步的觀察，星象一門百十年來(lái)沒(méi)有任何進(jìn)步，也就是理所當(dāng)然的事情?！?p/> “你想要什么樣進(jìn)一步的手段？”

司馬談抬頭看著星空道：“我想距離星空更近一些，這樣也好看的更仔細(xì)一些?！?p/> “你試探過(guò)？”

“試探過(guò)，我曾經(jīng)爬上泰山之巔，也曾經(jīng)要去太華山之巔，只可惜未能成行?！?p/> “泰山之巔看星空，跟平地看星空有什么不同嗎？”

司馬談?dòng)行﹤牡膿u搖頭道：“沒(méi)有……或許是我爬的還不夠高……”

云瑯心中暗暗嘆息一聲，星辰與地球的距離一般都是用光年來(lái)做距離單位的，想要爬上高山靠近星辰，這樣的想法令人心酸的厲害。

“我跟令郎今年要開始造一種新的書寫工具，丟棄笨重的竹簡(jiǎn)跟木牘，也不用貴重的絲帛，我把這東西叫做紙！”

司馬談笑道：“大漢有紙，這個(gè)字也非你發(fā)明的?！?p/> 云瑯笑道：“你說(shuō)那種黃了吧唧一碰就碎沒(méi)有半點(diǎn)用處的東西？”

“哦？你說(shuō)的紙是什么樣子的“

“我說(shuō)的紙是那種白如白帛，輕薄如絲帛，可以折疊，可以揉捏，著墨容易，且不易褪色，區(qū)區(qū)一卷，就能記錄成千上萬(wàn)文字，手握一卷，就能知曉大道理?！?p/> 司馬談笑道：“如若云郎真的能把這樣的紙張?jiān)斐鰜?lái)，司馬遷為你門下走狗又有何妨?！?p/> 云瑯搖搖頭道：“令郎志向遠(yuǎn)大，云家太小容不下這樣的鯤鵬，即便是強(qiáng)行留下了，令郎不說(shuō)什么，云氏卻會(huì)被天下人恥笑幾千年，不劃算啊。”

司馬談靠著云瑯坐下來(lái)，掏出一把豆子遞給云瑯道：“你如此看好子長(zhǎng)？”

云瑯嚼著豆子道：“他在白登山隨我苦戰(zhàn)，又在受降城隨我苦熬兩年，如果這么長(zhǎng)的時(shí)間我還看不清楚一個(gè)人，就白白長(zhǎng)了這一對(duì)眼睛。”。

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