我要做門閥 第三百六十六節(jié) 一張白紙出南陵(3)

按照西京雜記記載，長(zhǎng)安人丁緩，技巧無(wú)雙，其作‘七輪扇’，連七輪皆徑丈相連續(xù)，據(jù)說(shuō)一扇扇出，滿室寒顫。

在漢季廣受公卿好評(píng)，紛紛安裝此物，以消暑去熱。

從西京雜記的描述來(lái)看，毋庸置疑這是一種以人力或者水力為動(dòng)力的原始機(jī)械風(fēng)扇。

后來(lái)，這個(gè)丁緩又發(fā)明了被褥香爐。

這種香爐是人類第一次利用回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)原理制造出來(lái)的自動(dòng)機(jī)械，據(jù)說(shuō)能自動(dòng)回轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，與近代發(fā)明的陀螺儀有異曲同工之妙。

只是……

張?jiān)揭恢币詾榇巳藨?yīng)該是西漢中晚期的人物，至少應(yīng)該要到宣帝以后才會(huì)出現(xiàn)。

哪知他如今就已經(jīng)出生，并且還有了名氣，制造出了他的成名作——七輪扇。

不過(guò)想想也就釋然了。

西京雜記是兩晉時(shí)期成書(shū)的段子合集。

各種野史、段子橫飛。

其史料嚴(yán)肅性，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如史記、漢書(shū)。

所以，出現(xiàn)偏差或者其他問(wèn)題，是完全可以理解的。

此外，漢人有習(xí)俗，技巧之事，父子、師徒相授，為了保持名聲，基本都會(huì)沿用先父或者先師的大名。

譬如大名鼎鼎的醫(yī)扁鵲從春秋活躍到戰(zhàn)國(guó)甚至漢室。

最后的醫(yī)扁鵲淳于意，逝世于先帝年間。

其他各行各業(yè)也都有類似的存在。

現(xiàn)在，長(zhǎng)安城外不就依舊有著號(hào)為‘東陵候’的種瓜人？

是故，也很有可能，丁緩的子孫或者弟子，在其死后，依舊打著他的名號(hào)做事。

這么一想，張?jiān)揭簿歪屓涣恕?p/> 但對(duì)于丁緩，他卻是求賢若渴，錯(cuò)非現(xiàn)在時(shí)局有點(diǎn)不對(duì)，他已恨不得立刻上門去三顧茅廬，請(qǐng)起出山。

所以在問(wèn)清了丁緩的住處后，張?jiān)骄蛯⒅浽诹诵睦铩?p/> “長(zhǎng)安嵩街南閭嗎？”

“吾必將之招入麾下！”

這樣的一個(gè)技術(shù)大能，在張?jiān)绞掷锬馨l(fā)揮的作用，已經(jīng)不下于核彈了！

張?jiān)侥X子里，記得無(wú)數(shù)在目前技術(shù)條件下可以實(shí)現(xiàn)的后世機(jī)械。

譬如說(shuō)腳踏式棉紡織機(jī)——那種他小時(shí)候曾見(jiàn)到曾祖母和曾外祖母用來(lái)紡紗織布的土機(jī)器，構(gòu)造很簡(jiǎn)單，使用也很方便。

比起如今的紡織機(jī)械，其效率是十倍、百倍！

現(xiàn)在，漢室的織布機(jī)器從紡紗到成布，需要無(wú)數(shù)工時(shí)。

普通織工，十六天才能織布一匹（九章算術(shù)記載），精細(xì)花布的需要用時(shí)九十天！

而漢季的布匹標(biāo)準(zhǔn)為長(zhǎng)八尺寬兩尺五寸，重量不得少于二十漢兩。

而張?jiān)接洃浝锏哪欠N老式土織機(jī)，在曾祖母和曾外祖母手里，貌似五六天就能織成一匹這樣的布，這還是兩位長(zhǎng)輩沒(méi)有將精力完全放到織布上的緣故。

若能在此世復(fù)原那種土織機(jī)……

小康社會(huì)的初級(jí)階段不就指日可待了？

此外，后世農(nóng)村里，還有一種脫粒的腳踏式機(jī)械和一種名曰‘扇車’的揚(yáng)塵木器。

張?jiān)娇恐つ荆瑤缀蹩梢詫⑦@些器械的內(nèi)外結(jié)構(gòu)和構(gòu)造全部回溯出來(lái)。

只是不會(huì)制造，徒之奈何。

本來(lái)，他是想著等少府的工坊搬到新豐后，去那個(gè)工坊里找人來(lái)實(shí)現(xiàn)這些東西。

現(xiàn)在看來(lái)，若能得丁緩就不必這么麻煩了。

想著這個(gè)事情，張?jiān)骄透吲d的連走路都帶著微微的雀躍之情。

嫂嫂見(jiàn)了，也很好奇，便問(wèn)道：“叔叔有喜事？”

“然！”張?jiān)铰劼暎呱锨叭ィ莸溃骸拔峒荫R上便要有喜事了！”

無(wú)論是馬上要出現(xiàn)的紙張，還是幾乎可以唾手而得的丁緩。

對(duì)于他和張家來(lái)說(shuō)，都是大大的喜事。

嫂嫂聽(tīng)了，非常高興，雙手合十，面朝張氏祖墳所在，喃喃道：“祖宗保佑！祖宗保佑！”

然后便對(duì)張?jiān)降溃骸笆迨澹衲臧嗽录雷妫?dāng)要敬獻(xiàn)三牲，感念祖宗庇佑、賜福！”

張?jiān)近c(diǎn)點(diǎn)頭，笑道：“一切都依嫂嫂！”

當(dāng)夜張家莊園通宵不休。

十幾個(gè)工人在田、李兄弟的指揮和協(xié)同下，將數(shù)個(gè)木桶里的竹漿來(lái)回?fù)v爛，一次又一次，直至竹漿細(xì)膩，用手觸之有順滑之感。

然后，眾人便按照張?jiān)降慕淮瑢杀P早就準(zhǔn)備好的，用獼猴桃的樹(shù)干與莖葉榨出的樹(shù)汁倒入各個(gè)木桶內(nèi)，均勻攪拌。

如此，一直忙碌到天明，終于將竹漿制備成張?jiān)较Ｍ吹降哪印苘浐苘洠瑤缀蹙秃兔鎴F(tuán)沒(méi)有差別，用手一捏，甚至能和泥巴一樣可以塑形。

至此，這竹漿算是可以用來(lái)造紙了。

張?jiān)接谑亲屓嗽谇f園的水渠前，用石頭磊出一個(gè)大約長(zhǎng)十步寬兩步高三尺的水槽。

從水渠內(nèi)引水入漕，然后緩慢的將制備好的竹漿傾倒到水槽之中，然后與水渠之中的清水混合在一起，流入水槽下方的一個(gè)小池子里。

張?jiān)接H自下場(chǎng)，拿起一根棍子，在水池之中輕輕均勻攪拌，使得水與竹漿充分混合，使之變成類似漿糊的液體。

同時(shí)，他拿起一個(gè)從嫂嫂的蠶室里取來(lái)的一個(gè)用來(lái)養(yǎng)蠶的竹簾，放入水池之中，同時(shí)手里的攪拌動(dòng)作依舊保持。

這樣，竹纖維便緩緩的落到竹簾上。

張?jiān)搅⒖谭愿捞锖蹋骸榜R上取出竹簾！”

后者聞言立刻動(dòng)手，將竹簾從漿糊里提出來(lái)。

于是，在晨曦的陽(yáng)光中，西元前的第一張可以用于書(shū)寫(xiě)的白紙，燁燁生輝，透著誘人的美麗光澤。

張?jiān)教ь^一看，有些癡癡的神往。

人類文明最重要的載體！

有了它，知識(shí)從此就不會(huì)被少數(shù)人壟斷！

有了它，門閥政治，就將消弭于無(wú)形！

有了它，寒門士子就有了出頭之日！

它是文明的利劍，所過(guò)之處，所向睥睨！

歷史上，當(dāng)紙與印刷術(shù)在歐陸普及，黑暗的藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)中宣告終結(jié)。

而在它的起源地。

唐宋文明，光耀地球，閃爍萬(wàn)古。

若無(wú)蒙元、滿清，后世之地球，誰(shuí)主天下，尚未兩知。

看著它，張?jiān)缴钌钗丝跉猓醋龀隽藳Q定——一定要上書(shū)天子，立法禁止造紙技術(shù)和相關(guān)知識(shí)外流！

要像防止茶種和蠶種外流一樣，堅(jiān)決杜絕任何可能使之流傳出去的途徑。

歷史上，古代中國(guó)對(duì)茶種與蠶種的保護(hù)，異常成功。

要不是滿清無(wú)能，后世地球的茶葉與絲綢業(yè)，恐怕依舊會(huì)是中國(guó)在主宰！

當(dāng)然，現(xiàn)在這‘紙’還未完全制造成功。

它還需要壓合與烘干這兩個(gè)工序。

但，剩下的兩個(gè)工序，已經(jīng)簡(jiǎn)單到是個(gè)傻瓜都能做成的地步了。

這一天，張家莊園上下所有人都被動(dòng)員起來(lái)。

一個(gè)個(gè)竹簾上，鋪滿了濕漉漉的紙張，然后被人一層層疊起來(lái)，再用石頭壓到其上面，榨出水分。

借著，它們又被一張張仔細(xì)的分開(kāi)，掛到木桿與竹竿上，向上平躺，接受陽(yáng)光的烘干。

天公很作美，今日陽(yáng)光明媚，連烏云都沒(méi)有幾塊。

所以，等到下午的時(shí)候，一張張雪白如玉，看上去漂亮極了的白紙就出現(xiàn)在張?jiān)窖矍啊?p/> 撫摸著它們光滑細(xì)膩的身體，整個(gè)張家莊園上下，都充斥著濃郁的喜慶與神秘氣氛。

特別是那些參與造紙的工人們，看向張?jiān)降难凵裢耆兞恕?p/> “這是神鬼之術(shù)！”有工人看著那些被一張張的疊起來(lái)的白紙，那些紙張細(xì)膩而有彈性，摸著如摸絲綢。

而在一日之前，它們卻還只是一個(gè)個(gè)散發(fā)著惡臭的竹筒。

但在現(xiàn)在，它們卻成為了一張張光滑如玉，在陽(yáng)光下燁燁生輝的寶物！

在這些工人眼里，這就是化腐朽為神奇的法術(shù)了！

“主公神武！”在見(jiàn)到自己的勞動(dòng)杰作后，工人們?nèi)靠聪驈堅(jiān)剑壑袧M是敬畏和崇拜，紛紛頓首拜道：“主公神武！”

在他們的理解之中，大約也就只有傳說(shuō)的仙神之流，能有這么點(diǎn)石成金的能力了。

張?jiān)揭?jiàn)著，卻是擺擺手道：“此非神鬼之力，乃人力也！”

但他的解釋，顯然沒(méi)有被任何人接受。

相反，所有人，包括田李兄弟，都像看神仙一樣看著張?jiān)健?p/> 當(dāng)年，樂(lè)成欒大，自吹自擂，說(shuō)什么‘河決可塞，黃金可以練成，不死藥可得’。

靠著一兩個(gè)拙劣的戲法，就招搖過(guò)市，無(wú)數(shù)人敬若神明。

甚至連當(dāng)今也深信不疑，以為是仙人門徒——盡管他們實(shí)際上并沒(méi)有表現(xiàn)出任何奇異之處，他們所謂的煉金，也不過(guò)是煉造偽金（后世高中課本上就有這種偽金的制造技術(shù)，就是用爐甘石、赤銅與木炭混合，提煉而成的一種外觀類似黃金的合金）。

而然這種偽金提煉技術(shù)早就爛大街了。

稍微有些名氣的方士都懂。

但現(xiàn)在張?jiān)絽s展現(xiàn)了真正神乎其神的技術(shù)。

將無(wú)用的竹筒，變成了可能價(jià)值連城的寶紙。

紙?jiān)谌缃衿鋵?shí)并不稀奇。

哪怕是這些過(guò)去曾是奴婢的可憐人也接觸過(guò)。

在漢季由于絲帛業(yè)的發(fā)展，使得會(huì)有很多絲絮遺留在各種地方，經(jīng)過(guò)烘干后就變成了所謂的‘赫蒂’，俗稱為紙。

不過(guò)，人們將這種紙是拿來(lái)用來(lái)包裹某些粉塵的包裝紙使用的。

當(dāng)然也有人將之制成了最初的手紙，用來(lái)擦鼻涕。

這些所謂的紙大多很不完整，而且，性能很差，造價(jià)又昂貴，所以沒(méi)有人去刻意的制造和收集。

它們基本屬于紡織業(yè)的意外產(chǎn)物。

而現(xiàn)在，張?jiān)街圃斓倪@種紙。

卻與從前的紙，形成了鮮明的區(qū)別！

在這種嶄新的紙張面前，從前的紙，完全可以丟進(jìn)垃圾桶里了。

而且……

所有人都知道，這種紙的價(jià)值——它會(huì)很貴！

在漢季，所有能制造財(cái)富的人，都備受尊崇。

譬如漢室婦女的地位，就是因?yàn)樗齻冊(cè)诩彝ソ?jīng)濟(jì)內(nèi)部，充當(dāng)了頂梁柱的作用——若無(wú)婦女養(yǎng)蠶織布、養(yǎng)雞養(yǎng)豬，這個(gè)天下的自耕農(nóng)階級(jí)早就破產(chǎn)、消亡了。

而他們參與了這樣的寶物的制造工序。

換言之，他們的命運(yùn)，從今天開(kāi)始將大不同！

這令他們更加感激和感念張?jiān)健?p/> 而這種能化腐朽為神奇，點(diǎn)石成金的能力，更是令人在崇拜之余，心生畏懼。

在他們的眼中，張?jiān)揭呀?jīng)和鬼神無(wú)異了。

張?jiān)絽s是沒(méi)有再多做解釋。

相反，他將所有曬干的紙張收集起來(lái)，然后裁剪成一張張大約一尺長(zhǎng)，五寸寬的紙張。

最終，出現(xiàn)在他面前的是差不多上千張白紙。

從其中挑選一百?gòu)埰废嘧詈玫模瑥堅(jiān)綄⑺鼈冇媒z綢包裹起來(lái)，然后就帶上這些紙張，辭別嫂嫂，帶著柔娘返回長(zhǎng)安。

此去長(zhǎng)安……

張?jiān)捷p輕掐指一算，就已經(jīng)知道了。

現(xiàn)在歲在已丑，七月流火，正是裝X好時(shí)節(jié)！8)

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