我要做門(mén)閥 第三百九十五節(jié) 勃勃野心

看著胡建的樣子，張?jiān)捷p輕揮了揮手，將閑雜人等驅(qū)散，又讓人關(guān)起門(mén)來(lái)。

于是，衙廳內(nèi)的人數(shù)一下子就少了泰半。

“胡縣尉請(qǐng)說(shuō)……”張?jiān)绞┦┤坏淖聛?lái)問(wèn)道。

胡建先是鄭重的一拜，然后道：“下官聽(tīng)說(shuō)，侍中公對(duì)奏天子，以‘建小康，致太平’為業(yè)。下官聞而振奮，只是……”

“下官卻深感惶恐，自孔子以來(lái)，儒家孜孜不倦，追求仁政，而下官等人所求的卻是法治……”

“故而昧死以求教侍中，愿侍中教吾等……”

“如何在如今，天下‘建小康，興太平’之時(shí)，依然保有法治？”

說(shuō)完，胡建就重重頓首。

張?jiān)铰?tīng)著，深深的看了眼胡建，然后扭頭看了一下劉進(jìn)的神色。

在事實(shí)上來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在患上人格分裂癥的，豈止是公羊?qū)W派的儒生？

法家的士大夫官僚們，誰(shuí)又沒(méi)有患上這個(gè)病癥？

儒生們孜孜以求，想要致太平，想要推行仁政，修身治國(guó)齊家平天下。

但現(xiàn)實(shí)卻給了他們重重一擊。

很多人都發(fā)現(xiàn)，在他們踏入仕途，開(kāi)始準(zhǔn)備施展理想抱負(fù)的時(shí)候。

個(gè)人的力量和辦法，面對(duì)這濁濁塵世無(wú)能為力。

最多只能做到獨(dú)善其身，想要兼濟(jì)天下，卻是不可能！

更讓他們恐懼的是——整個(gè)天下，就像一個(gè)巨大的舞臺(tái)，所有活躍在這個(gè)舞臺(tái)上的人，從君王到貴族到官員，每一個(gè)人都帶著面具。

人生如戲，戲如人生。

那些曾經(jīng)仰慕的大人物，私底下男盜女娼。

那些曾經(jīng)以為聲名高潔的君子，私底下卑鄙無(wú)恥，為了功名利祿無(wú)所不用其極。

哪怕是他們自己，也不得不在這個(gè)舞臺(tái)上扮演屬于自己的角色。

為了暫時(shí)的利益，而做出種種妥協(xié)，甚至一步步淪喪，變成曾經(jīng)自己最痛恨的人。

賈長(zhǎng)沙的《鵩鳥(niǎo)賦》在他們耳畔低低唱響著：且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅……

孟子的目光從數(shù)百年前的時(shí)空穿透而來(lái)，落在他們身上。

那句警世之言，讓他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

堯舜，性之也，禹湯，身之也，五霸，假之也，久假而不歸，惡知其非有？

當(dāng)了一輩子演員，就算瞞過(guò)了天下，能瞞得過(guò)自己？

更何況，他們連世人都瞞不過(guò)！連老百姓都瞞不了！

所以，公羊?qū)W派的儒生，那些理想主義者，幾乎全部患上了抑郁癥或者精神分裂癥。

法家的官員士大夫們，也同樣落入了相同的心理困境和囚籠之中。

不得不昧著良心，在儒家的框架下，拼盡心思的去做自己想要做的事情。

背負(fù)著先賢與先師的重托，卻無(wú)可奈何的只能行‘春秋決獄’。

小心翼翼的隱瞞著自己的政治抱負(fù)和期望，卻還要承受他人的白眼和羞辱。

久而久之，重重壓力，很快就壓垮了他們。

更恐怖的是——哪怕他們做的再好，也沒(méi)有什么卵用。

翻看漢書(shū)就能看到，那些留名的法家名臣，每一個(gè)都活的很辛苦，很痛苦。

張湯下獄自殺，桑弘羊宗族被滅，胡建被上官桀逼死，暴勝之死于巫蠱。

而趙廣漢之死，更是徹底點(diǎn)燃了法家士大夫們的怒火和悲憤。

自是之后，漢季法家大臣的身影漸漸凋敝，幾乎不再出現(xiàn)了。

如今，雖然還沒(méi)有發(fā)生那么多悲劇，法家的人也和公羊?qū)W派合作的還算和諧。

但和儒家的士大夫一樣，法家士大夫官員們的內(nèi)心也充滿了疑惑與不解。

精神壓力大的嚇?biāo)廊恕?p/> 像胡建這樣，這么下去，就算沒(méi)有廣東人，他恐怕遲早有一天，自己能把自己吃了。

張?jiān)揭彩菄@了口氣，上前扶起胡建，道：“縣尉何出此言？”

“法家雖然源于春秋子產(chǎn)、管仲等先賢之道，但實(shí)則卻是生于子夏門(mén)下……”

“子夏先生，為《春秋公羊?qū)W》與法家的共同源頭啊！”

“故而，法家之政，亦可為仁政、善政！”

這卻是事實(shí)，也正是因?yàn)橥鲆辉矗宸ú拍芟瘳F(xiàn)在這樣融合在一起，儒皮法骨事業(yè)才能有今天的成績(jī)。

張?jiān)秸f(shuō)著，想了想，抽出腰間的佩劍，在大廳的地板上畫(huà)了一個(gè)圓圈，然后又畫(huà)了兩條陰陽(yáng)魚(yú)在圓圈之中。

由是，本該是宋代才出現(xiàn)的太極圖，出現(xiàn)在了西元前的世界。

“縣尉……”張?jiān)綄⑻珮O圖畫(huà)好，對(duì)胡建微微作揖，然后轉(zhuǎn)身對(duì)劉進(jìn)拜道：“長(zhǎng)孫殿下……”

他指著那個(gè)圖案，道：“此太極陰陽(yáng)圖……”

然后，他又拿著劍在太極拳周?chē)?huà)下八卦的圖案。

于是太極八卦圖也出現(xiàn)了。

張?jiān)綄κ栈貏η剩⑽⒐恚溃骸胺蜿庩?yáng)者，天地萬(wàn)物之理也，孤陰不生，獨(dú)陽(yáng)不長(zhǎng)，陰陽(yáng)和合，萬(wàn)物萌生，此先王之教，先圣之訓(xùn)！”

“故無(wú)論儒、法、黃老、墨家，皆以仁義道德、忠孝廉恥為本，以治國(guó)安天下為業(yè)……”

“縣尉心中困惑，以為法家于‘建小康、興太平’無(wú)用，此慮繆也！”

“須知，太平之世，不可一蹴而就，必是漫長(zhǎng)、艱辛而久遠(yuǎn)的追求……”

“非是一代人，兩代人所能見(jiàn)……故而，天下將長(zhǎng)期且長(zhǎng)久的停留在小康之治的時(shí)期，盜賊、不法之事也將層出不窮……”

“導(dǎo)民向善，教化百姓，立禮教之源，以寬服民，此儒家之長(zhǎng)也；制定計(jì)劃，懲罰不法，秉公明斷，以猛服民，此法家之所長(zhǎng)也！”

“寬猛相濟(jì)，陰陽(yáng)和合，方能使民知水火之災(zāi)……”

這個(gè)道理，在后世人盡皆知。

但在如今，卻還是第一次被人提出來(lái)。

特別是那個(gè)太極圖，讓胡建和劉進(jìn)都看得有些呆了。

久之，胡建深深的吸了一口氣，在心里回味了一下張?jiān)剿缘脑挘诳粗莻€(gè)太極圖，心里面若有所思，拜道：“下官多謝侍中解惑！”

雖然內(nèi)心依然有著些疑問(wèn)和困惑，但無(wú)疑，輕松多了。

至少，他知道了，法家也是可以大有作為的。

劉進(jìn)卻是對(duì)地上的那個(gè)太極八卦圖著迷了。

盯著那個(gè)圖案，看的有些出神。

張?jiān)娇粗⑽⒃谛睦镩L(zhǎng)出了一口氣，心中無(wú)比感激三王五帝。

在事實(shí)上來(lái)說(shuō)，諸夏文明的基礎(chǔ)，是建立在對(duì)三王五帝及其制度、思想的崇拜之上的。

《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，更是諸子百家共同的經(jīng)典。

而仁義道德，忠孝廉恥和對(duì)美好世界的追求與向往，同樣是諸子百家共同認(rèn)可的普世價(jià)值。

這和西方歐陸文明，建立在基友教的基礎(chǔ)上是一致的。

故而諸夏文明，諸子百家的思想主張和論述，看似南轅北轍，實(shí)則殊途同歸。

儒家講仁義禮法，法家說(shuō)壹賞壹刑，黃老談清靜無(wú)為，甚至是墨家追求的尚同尚賢，歸根結(jié)底，追根溯源，都能從《易經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》找到答案和思想源頭。

都可以從三王五帝，三代先王身上，找到理論依據(jù)。

譬如說(shuō)，別看現(xiàn)在的公羊?qū)W派與谷梁學(xué)派打的死去活來(lái)，有你沒(méi)我。

但事實(shí)上，公羊?qū)W派和谷梁學(xué)派，都是從子夏先生的門(mén)徒中誕生的。

而且，說(shuō)出來(lái)你可能不信，谷梁學(xué)派身上帶著濃厚深重的法家影子。

拔掉那些華而不實(shí)的東西，仔細(xì)窺探，你就一定能發(fā)現(xiàn)，谷梁學(xué)派追求的東西，與法家追求的東西，有非常大的重合。

尊君，君王權(quán)力高于一切。

重禮（法），禮法制度，高于一切。

但在現(xiàn)實(shí)中，谷梁與法家的主張，卻已經(jīng)大到了不可彌合的地步……

故而，諸子百家的思想，是可以互相補(bǔ)充的。

從戰(zhàn)國(guó)至今，無(wú)數(shù)仁人志士，都曾做過(guò)合百家思想為一的努力。

譬如雜家的先賢們，就曾經(jīng)立志‘兼儒墨，合名法’‘貫通百家’。

可惜，他們的實(shí)驗(yàn)失敗了。

董仲舒生前，也做過(guò)類似努力。

藉由公羊思想為骨架，以陰陽(yáng)、名法、墨、黃老為皮肉，做出了一個(gè)大雜燴——天人感應(yīng)與讖諱學(xué)說(shuō)。

毋庸置疑，董仲舒的努力也失敗了。

現(xiàn)在輪到張?jiān)絹?lái)接棒了。

老實(shí)說(shuō)張?jiān)揭膊恢溃约耗懿荒艹晒Α?p/> 但比起前輩們，張?jiān)接懈嗟牡讱猓灿懈嗟幕I碼。

底氣所在，是因?yàn)樗驹诹藷o(wú)數(shù)先賢的肩膀上，見(jiàn)證了他們的成功與失敗，可以吸取到足夠多的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。

而籌碼，則在于空間。

有一點(diǎn)張?jiān)胶芮宄?p/> 思想的爭(zhēng)斗，本質(zhì)上是經(jīng)濟(jì)層面的爭(zhēng)斗，是民生現(xiàn)實(shí)層面的戰(zhàn)爭(zhēng)。

只要他的政策和理論與主張，能在現(xiàn)實(shí)中確確實(shí)實(shí)帶來(lái)改變，帶來(lái)利益，帶來(lái)好處。

那么一切牛鬼蛇神，都要退避三舍，所有反對(duì)者都要閉嘴。

法家夠狠吧？

法家建立的制度夠嚴(yán)苛吧？

但在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦代，因?yàn)榉业闹贫饶芙o人民、貴族和國(guó)家?guī)?lái)實(shí)實(shí)在在的好處。

由是，法家在秦國(guó)成為了統(tǒng)治思想。

連秦王也要遵守法家建立的制度。

張?jiān)街溃瑥默F(xiàn)在開(kāi)始，到明年秋收之前，是他最脆弱的時(shí)期，也是他最容易失敗的時(shí)期。

只要渡過(guò)這一段艱難歲月，捱過(guò)去了，那就是海闊天空，那就是凌云之志任我表述。

屆時(shí)，別說(shuō)儒家了。

歷史也要尊重張子重！