我要做門閥 第四百七十五節(jié) 震撼(1)

對于公羊?qū)W派來說，不，應(yīng)該說是，對于所有的士大夫而言。

怎么限制君權(quán)，是一個從漢室建立開始，就橫亙在他們面前的命題。

董仲舒發(fā)明天人感應(yīng)，引入陰陽學家的五行理論，通過一個大而化之，擁有感情的天來制約君權(quán)。

用春秋的災異，進行恐嚇。

以達到讓君王畏懼和害怕，從而自我約束的目的。

只是……

隨后的事實證明，皇帝只想要對他統(tǒng)治有利的大一統(tǒng)。

至于天人感應(yīng)？災異說？

他是直接拋棄了的。

董仲舒生前，就被當今和他的弟子呂步舒，聯(lián)手上了一堂課。

自那以后，董仲舒再也不敢隨便談?wù)摓漠惲恕?p/> 而現(xiàn)在，若張越所說有確證，那么……

大家手里就有了一張新的牌了！

但其他人，卻更在乎張越所言的所謂‘古之君卿大禮’。

諸夏民族，自古是禮儀之邦。

而對漢代儒生來說，他們做夢都想要恢復禮樂！

為什么？

因為，直至如今，世人公認，現(xiàn)在依舊是禮崩樂壞的世界！

秦末的戰(zhàn)火，幾乎將春秋戰(zhàn)國數(shù)百年的文明發(fā)展成果付之一炬。

戰(zhàn)爭夷平了數(shù)不清的繁華大邑，毀滅了無數(shù)傳承悠久的古老家族，更令無數(shù)禮儀失傳。

叔孫通為漢制禮法，攪盡腦汁，也只制定了一套不倫不類的大朝議。

至于其他禮法？

抱歉，沒有功夫去做。

于是，漢季不僅僅缺失了古代的君臣禮儀。

更缺失了那些重要禮儀的程序。

就連當今天子封禪泰山，所用禮法，也都是靠著向齊國的老人打聽加自己開腦洞搞出來的。

所以，后世的司馬光，因此捶胸頓足，在資治通鑒里責備叔孫通：惜夫，叔孫生之為器小也！徒竊禮之糠枇，以依世、諧俗、取寵而已，遂使先王之禮淪沒而不振，以迄于今，豈不痛甚矣哉！

百年后，大儒劉歆寫信給揚雄，對此同樣痛心疾首的說：“今……有鄉(xiāng)禮二、士禮七，大夫禮二，諸侯禮四、諸公禮三，而天子之禮無一傳者……”

東漢鴻儒王充，同樣對此深表痛心，其在著名的經(jīng)典中說道：“案今禮不見六典，無三百六十官，又不見天子，天子之禮何時廢？豈秦滅之哉？”

在恢復禮法，重建禮樂這個事情上，不分今文古文，都是相同的——不惜一切代價，找一切機會，也要重建禮樂。

蓋因為，這不僅僅關(guān)系到他們的自身利益，更關(guān)乎他們所共同認定的價值觀。

如今，張越言之鑿鑿，所謂‘古之君卿大禮’。

若能證實，恐怕除了左傳外，人人都將無比高興！

張越微笑著，轉(zhuǎn)過身去，看向那個老儒生，長身拜道：“不敢欺瞞zhang者，小子偶從蘭臺所遺舊秦七百余萬片殘簡之中，發(fā)現(xiàn)了數(shù)十片秦人自楚所得的簡書，雖然很多都被戰(zhàn)火所焚燒，字跡模糊不清，但小子還是從中整理出了一篇較為完整的簡牘，其為楚國所記鄭國史料，晚輩命名為……”

后世的清華簡，張越在網(wǎng)上看過許多整理出來的內(nèi)容。

而蘭臺和石渠閣之中，藏有蕭何當年從秦阿房宮廢墟之中清理出來的成千上萬片殘簡。

蕭何在世時，動用了舉國之力整理了其中百余萬片，并在這些殘簡的基礎(chǔ)上，重建了漢室的制度和法律。

只是剩下的，就再沒有人有這樣大的毅力和功夫去整理了。

一直以來，都藏在蘭臺和石渠閣。

故太史令司馬談在世時，曾花費無數(shù)精力整理和重建它們。

其子司馬遷繼任后，為了編纂，同樣將全部精力投入其中。

可惜……

這個工程量實在太大了！

大到，哪怕司馬談父子不吃不喝，用盡一生，也無法完成。

事實上，他們父子兩人一生只整理其中不過一成的殘簡。

即使如此，也讓司馬遷得以寫成號稱無韻之離騷，史家之絕唱的史記。

但，剩下的那些殘簡，在司馬遷死后，就再無人過問了。

等到西漢王朝滅亡，王莽篡漢，以及隨后的新王朝毀滅，戰(zhàn)火重燃。

這些蕭何花費無數(shù)精力，從秦代廢墟搶救出來的典籍，大部分被付之一炬。

剩余的一小部分，為東漢繼承。

三國時代，董卓火焚雒陽，這最后的遺存，也消失無蹤。

不得不說，這是諸夏民族文化的莫大浩劫。

而現(xiàn)在，作為穿越者，張越自然明白，那些殘簡的重要性。

正好，有空間在手，只要他想，幾乎可以將任何見過的文字，全部記憶下來。

于是，他就去了蘭臺，將藏于蘭臺的兩百余萬片殘簡，整理了一番。

雖然因為時間太少，暫時只整理了大約十幾萬片。

其中只有七千多片，能夠辨認或者有研究價值。

但這已經(jīng)足夠了！

因為，他從這些簡牘里，找到了小半部楚國史書。

其中，正好就有。

總計二十一支竹簡，差不多一千兩百字，雖然都是以大纂寫成的，且散落在數(shù)以萬計的簡牘之中，錯非張越，開了外掛，不然其他人再強也無非將它們整理起來。

也正是因此，張越才有這個底氣。

當然，其實哪怕沒有找到這篇簡牘，張越也能‘發(fā)明’一篇。

反正，蘭臺堆磊的簡牘，成千上萬，大部分都沒有人關(guān)心。

他隨便在里面找?guī)讉€已經(jīng)字跡模糊的簡牘，再做舊一下，誰能知曉？

這個時代沒有后世的那些測定技術(shù)，基本上是不可能有人搞清楚的。

眾人聽著張越的話，一下子就都激動了起來。

那個老儒生甚至淚流滿面，哭著說道：“其文安在？愿侍中與我一閱……”

再沒有比士大夫們更關(guān)心這種事情的了！

關(guān)乎禮法，誰不重視？

也正是因此，古文學派，才會層出不窮。

只是，古文學派的大部分所謂‘古文經(jīng)典’，出現(xiàn)的太蹊蹺，而且，其文法、用詞和經(jīng)義，都和現(xiàn)存的今文學派的經(jīng)義，背道而馳。

很難讓人信服。

但石渠閣和蘭臺的殘簡就不一樣了！

眾所周知，秦始皇雖然焚書坑儒，盡毀六國史書。

但是……

他沒有做絕，當年他曾下令，將六國史書和其他所有搜集到的諸子經(jīng)典，運到咸陽，藏在阿房宮之中。

是項羽的那一把大火，葬送了這些珍貴史冊和先賢智慧的結(jié)晶！

大量的珍貴史冊與先賢典籍，幾乎都被焚燒的干凈。

其實儒家，還不是最慘的。

真正悲劇的是墨家與楊朱學派。

墨家的著作，現(xiàn)存只剩下了一書，其他經(jīng)典，特別是在秦國的相夫氏之墨兩百年的心血結(jié)晶，全部被毀。

楊朱學派就更慘了。

連渣都沒有剩下來……

張越這次整理簡牘，就整理出了大量相夫氏的殘簡。

其中記錄大量技術(shù)和先人的智慧結(jié)晶。

有不少，完全可以在現(xiàn)在復制出來，依然能領(lǐng)先世界！

張越聞言，微笑著道：“蘭臺殘簡，國家機密，漢家制度不許外傳……”

“不過……”張越面朝建章宮方向拱手拜道：“天子圣德，許小子可以抄錄部分……”

他從懷中摸出一張白紙，遞給那老儒生：“zhang者請看，這就是小子所抄錄的一文……”

那老儒生幾乎是顫抖著雙手，上前接過那張白紙，將之打開來，看著上面的文字，只是讀了一遍，就笑著哭起來：“是先王之書也，是先王之書也！”

先秦的史書，其書寫是有其公式和規(guī)格的。

其文字、詞語的用法，都與現(xiàn)今大不相同。

而恰好，這位老儒生是專門研究和鉆研先秦典籍的老人。

只是看一遍，他就知道，這是真的！

因為，現(xiàn)在的人，幾乎無法再模擬古人的文法和寫法了。

不是因為能力不行，而是時代背景不一樣，就算勉強模擬，也模擬不出那種風骨和氣度來。

更不提這紙上不僅有文字，還繪了副圖，正是鄭武公去世后，鄭國人卜于宗廟的卜噬圖。

這就更做不得假了！

而其他認識這老儒生的人看到這個情況，紛紛湊上前來，拜道：“王公，請予晚輩一觀……”

老儒生看了看張越，在得到張越同意后，將手里的紙張，遞給了其他人，讓他自由傳閱。

眾人看了一遍，眼中都滿是震撼。

“是真的……”眾人對視一眼紛紛點頭。

沒有辦法，紙上的文字，不僅僅行文和用語，幾乎和大家所讀的其他古代經(jīng)典如出一轍。

更重要的是，其中鄭武夫人所規(guī)勸孺子的話，完全符合其當時的心態(tài)。

只是，終究，這紙上的文字只是手抄的。

在沒有見到蘭臺殘簡，親眼看到那些用戰(zhàn)國大纂寫成的文字前，沒有人敢下定論。

畢竟，茲事體大！

眾人相互看了看，然后不約而同的面向張越，拱手拜道：“侍中公，吾等這就去向天子請命，請入蘭臺，一觀簡牘原貌！”

張越自然微笑著點頭，道：“小子與諸公同去……”

至于楊宣？

他此刻，已經(jīng)成為了路人，變成了配角。

在如此大事面前，他和他的左傳學派，已經(jīng)變得微乎其微了。

沒辦法！

在重建天子之禮，重建王道禮法的大事面前。

區(qū)區(qū)左傳學派的生死存亡，無足輕重！