我要做門閥 第九百八十四節(jié) 夷夏(1)

六月的澤，鮮花遍野，青草如蔭。狂沙文學(xué)網(wǎng)

呼奢的牧民們，已經(jīng)從兩月前的創(chuàng)傷中走了出來，重新面對生活。

而且，他們現(xiàn)在也已經(jīng)不叫呼奢部了。

在經(jīng)過了曾經(jīng)的首領(lǐng)大人的荼毒，又吃到了苦頭后，呼奢的牧民們，已經(jīng)厭棄了再做烏恒人。

因?yàn)椋嗌降纳缴衽c烏恒的大人，都未能拯救他們的妻子、父兄和叔伯的生命財(cái)產(chǎn)。

部族里吹噓的強(qiáng)大騎兵與那些牛掰的勇士，在入寇的匈奴騎兵面前，更是不堪一擊。

休說保護(hù)人了，在戰(zhàn)爭開始后，部族騎兵一觸即潰。

有些人甚至丟下牧民和牲畜，逃之夭夭。

唯有……漢！

如今在舊呼奢牧民們心中神圣偉大光輝正確的漢天子的使者，以救世主的(身shēn)份，從天而降。

大漢王師，更如雷霆一般降臨，將可憐無助弱小的呼奢人從絕境之中拯救出來。

當(dāng)時(shí)的場景，迄今依然是歷歷在目，刻骨銘心！

于是，不久以后，他們就決定，與自己的過去徹底做一個(gè)割裂。

甚至，開始積極懷抱著，加入漢室，成為一個(gè)大漢臣民的夢想。

特別是，當(dāng)他們聽說，好像烏恒人的祖先乃是當(dāng)年中國軒轅黃帝的忠臣以后，這個(gè)決心就更加堅(jiān)定了。

于是，他們便去請教了一些跟隨著商旅而來的漢朝文人。

得到了一個(gè)‘夷狄入諸夏，則諸夏之’的答案。

便興高采烈的做出了決定。

他們徹底的去掉了‘呼奢部’這個(gè)概念，決定不再以部族自稱。

而是，學(xué)習(xí)漢地郡縣的規(guī)矩，改稱他們生活和游牧的區(qū)域?yàn)椤畾w寧’。

從那以后，舊的呼奢便死去了。

新的歸寧人，由之誕生。

新生的歸寧人，紛紛蓄發(fā)戴幘，高層的貴族，更是穿戴起了來自漢地的絲綢常衣與冠帽。

他們的衣襟，開始右，也開始重視個(gè)人衛(wèi)生。

甚至，在澤一帶，開始建造夯土屋舍。

兩個(gè)月下來，居然在澤地區(qū)，形成了數(shù)個(gè)大小不一的定居點(diǎn)。

并漸漸向著城鎮(zhèn)方向演化。

而在這些屋舍群落之中，幾乎家家戶戶，都能看到織機(jī)與錘紡。

從早到晚，織機(jī)的聲音，從來不絕于耳。

在唧唧聲中，一匹匹的毛料被織造出來。

然后迅速就被來到這里的商人收購！

靠著紡織，新生的歸寧人的生活，由之發(fā)生了徹底的改變！

只要勤快、肯干。

家中男子，放牧牲畜，并用買來的鐵梳子收獲羊毛、羊絨，最后交給家里的女人和孩子以及老人進(jìn)行漿洗、紡紗、織布。

一個(gè)婦女平均八天可以織成一匹羊毛布。

賣給漢地的商人，最少都可以買得數(shù)百錢，甚至上千錢。

或者，用這匹布換得粟米、鹽巴、茶葉、鐵器、布匹、針線等必需品。

靠著這種交易，歸寧人的生活水平迅速提高。

很多牧民家里，現(xiàn)在甚至已經(jīng)擁有了全(套tào)的各色鐵器、爐灶和炊具。

也不再每天都只能吃(奶奶)酪了。

各種各樣的(奶奶)制品與粟米混搭的食物，開始流行起來。

哪怕是孩子們，現(xiàn)在也能有吃飽肚子的機(jī)會了。

饑餓這個(gè)詞語，似乎在逐漸遠(yuǎn)離澤的人們。

這就使得歸寧人，越發(fā)的認(rèn)同與相信了自己的判斷。

漢化風(fēng)潮，(日rì)益興盛。

到得如今，便是老人、婦女、孩童，也能講幾句漢話了。

經(jīng)常與漢商打交道的男人，更是漸漸的都能與漢地商人流利交流，還學(xué)會了討價(jià)還價(jià)和自賣自夸等技能。

語言的隔閡漸漸淡化。

以至于有邯鄲來的商人，在來到澤后，幾乎不敢相信自己的眼睛和耳朵。

這個(gè)過去的化外不毛之地，夷狄安居之所。

現(xiàn)在，幾乎人人蓄發(fā)右，華服常衣，能講中國雅語（雖然講得很別扭，帶著很重的口音，但就算是神州本土，講不了流利雅語的人多了去，天下郡縣，哪個(gè)沒有口音？）。

于是，塞外小中國的評價(jià)，不脛而走。

歸寧人聽說后，對這個(gè)說法，驕傲無比。

于是，就有幾個(gè)威望比較高的領(lǐng)袖合計(jì)了一下，便花費(fèi)重金，在澤正東方的山谷內(nèi)，建起了漠南的第一座學(xué)苑。

又重金聘請了當(dāng)初跟隨天使而來，但并未獲得職務(wù)的幾個(gè)文人，入駐其中，教育其子弟。

這學(xué)苑，其實(shí)很簡陋。

用的也只是沙柳木和夯土。

教材什么的，更只有啟蒙讀物巨頭《倉頡》的幾卷而已。

但，小孩子們卻非常興奮，而且非常喜歡讀書。

每到學(xué)苑開講的(日rì)子，山谷內(nèi)外，都擠滿了孩子。

有牧民的，也有貴族的，更有著新興的首領(lǐng)人物們的。

不止有男童，女童亦有不少。

有些時(shí)候，甚至還有成年人跑去聽講、學(xué)習(xí)。

這可就真的讓那幾個(gè)最初只是想著來這里打打醬油，混點(diǎn)盤纏就開溜的書生有些感動莫名。

甚至產(chǎn)生了極強(qiáng)的責(zé)任感和使命感！

深深的覺得，自己肩上擔(dān)負(fù)著化夷為夏，教化夷狄的重?fù)?dān)。

然后就自己把自己感動的稀里嘩啦。

于是，便認(rèn)認(rèn)真真的在這漠南邊陲，當(dāng)起了啟蒙老師。

每天不厭其煩的給那些曾經(jīng)感覺哪怕只是接觸都覺得惡心的夷狄孩童上課。

教他們識字、寫字。

從一筆一劃開始，從橫豎練起。

于是，有一天早上，這個(gè)漠南的小山谷中，忽然響起了整齊的讀書聲。

“蒼頡作書，以教后嗣。幼子承詔，謹(jǐn)慎敬戒……”聲音整齊，發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)，其聲洪亮，其氣昂揚(yáng)。

聲聞十余里，響徹澤。

從此澤東方山谷的讀書聲，就成為了這漠南邊陲的一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

而這讀書聲的傳說，隨著來往的商旅的增加，不斷向周邊擴(kuò)散。

澤的塞外小中國之名，由之更加響亮。

以至于，就連長安城里，也漸漸有著相關(guān)的傳聞。

雖然流傳度暫時(shí)還不夠廣，但在市井里，已經(jīng)有著人在傳說了。

塞外出現(xiàn)了一個(gè)小中國，其人右蓄發(fā)，還會組織讀書學(xué)字？

多稀奇啊！

就連蘭臺的御史們，也聽到了些相關(guān)風(fēng)聲，將這個(gè)事(情qíng)打了報(bào)告上去。