悟空看私聊 第五百三十六章 消失的佛祖

郭大路初至苦海時(shí)，心里就一直在回味那句爛大街的佛偈：“苦海無邊，回頭是岸。”

但他并沒有把這句話和渡苦海尋靈童聯(lián)系在一起，尤其是在經(jīng)歷了那么多神話傳說之后，根本就把這句話丟到九霄云外了。

一個(gè)人在經(jīng)歷了那么多驚心動魄的關(guān)隘之后，腦子里在想的一定是下一步是什么，下一步要到哪里，這是人之常情和思維慣性。

譬如修行，當(dāng)你歷經(jīng)重重磨難，闖過密布荊棘，度過三災(zāi)利害，眼見破境的機(jī)會就在眼前，怎么會不想再進(jìn)一步？

修行界說：“為山九仞，功虧一簣。”講的就是堅(jiān)持到底的道理，因此當(dāng)郭大路第一次一路闖到那座小島前，只差最后一步就能登島時(shí)，他機(jī)會沒有任何猶豫就抬起腳步。

然而事實(shí)是他仍舊錯(cuò)過了最后一步。

對于一般人而言，這種結(jié)局無異于歷經(jīng)海潮颶風(fēng)，最后卻翻船于一條陰溝，不論出于哪種心理，都要重頭再來一次，務(wù)必爭取零失誤，踏好那最后一步，不然就是對不起之前的所有努力。

事實(shí)上，郭大路和唐三藏也是如此做的，他們再次從起點(diǎn)出發(fā)，沿著原路前行，重渡苦海。

這一次，他們不僅帶著尋找佛祖的任務(wù)，還帶著對那“錯(cuò)失一步”的執(zhí)念，因此相比于第一次，這次他們抵達(dá)彼岸的意志更為迫切和強(qiáng)烈。

按照正常的邏輯，一旦此次他們順利破關(guān)，來到小島前面，要做的第一件事就是屏氣凝神，算準(zhǔn)距離，穩(wěn)住雙足，爭取一步跨上小島，從而一雪前恥。

然而，郭大路經(jīng)歷海市蜃樓的二次“折磨”來到這里，卻毅然決然地選擇退回去。

這并不是一個(gè)明智的決定，和“事不過三”的原則也不符合，郭大路更加無法確定第一次“失足”是失誤還是“設(shè)定”，他同樣不敢保證這一退，會不會又再次進(jìn)入那些神話幻境中……他純粹根據(jù)自己的感覺，自然而然地做出抉擇，就像他每次面對重大關(guān)隘時(shí)所做的那樣。

道祖有句話就是說的這個(gè)事：“老道一生行事，講究自然而然，順勢而為。”

郭大路也是如此——他當(dāng)然如此。

好在結(jié)果還不壞，連環(huán)的神話幻境并不是渡過苦海的真正關(guān)隘，“回頭”才是。

他登上小島，和那位白衣沙彌見了禮。

白衣沙彌道：“郭施主辛苦了。”

郭大路搖搖頭，然后注視這那位白衣沙彌，開門見山問道：“小師傅你就是如來佛祖的轉(zhuǎn)世靈童嗎？”

沒料到對方會如此直白，白衣沙彌愣了一下，隨即雙手合十，道：“阿彌陀佛，施主不要說笑。”

郭大路聞言，也愣了一下，因?yàn)樗挥米穯栆部梢悦黠@地察覺到這位小沙彌的確不是佛祖轉(zhuǎn)世靈童。

“那小師傅您是？”

“小僧穎然，在這空空島修行。”

“哦，那這島上還有什么人？”

“還有小僧的師父海慈禪師，不過恩師出島游歷已有數(shù)載，故而如今島上只有小僧一人。”

“確定只有你一人？”郭大路問。

“出家人不打誑語，施主若是不信，盡管搜島，若是發(fā)現(xiàn)有第二人存在，盡可以將小僧舌頭拔下，并將小僧丟入海中。”

郭大路：“……”

“既然這島上只有你一人，剛才我登島的時(shí)候，你為何要假裝深沉地說什么‘苦海無邊，回頭是岸’和什么‘施主你來了’，搞得好像在這等我似的。”

穎然抓了抓后腦勺，有些尷尬地說道：“這空空島位于苦海之中，故而能登島的客人都可以說是回頭是岸，至于后面那句是，是師父臨走時(shí)吩咐下來的。”

“你是說，尊師吩咐你在此等我？”

小沙彌趕緊點(diǎn)頭，“沒錯(cuò)。”

郭大路又問：“那你師父還有沒有其他話交代。”

小沙彌搖頭。

郭大路皺起眉頭，隱隱覺得哪里不對，但若就此離去又覺得不甘心，而且直覺上暫時(shí)也不能離開這座空空島，因?yàn)樽约合胍木驮谶@座島上。

白衣小沙彌把郭大路引入一座簡單干凈的寺院，請他落了座，并為他泡上茶。

“師父說郭施主精通佛家之外諸子百家之學(xué)，有任何疑問均可請教。”白衣小沙彌謙虛地看著郭大路，語氣誠懇。

郭大路心中一動，想起佛家最愛在對話中打機(jī)鋒，然后一不小心透露出奧義真諦，于是和藹道：“小師傅但問無妨。”

小沙彌果然不客氣，開始向郭大路請教，他問的問題倒不是多么復(fù)雜深奧，但非常散亂，東一句西一句，沒有什么重點(diǎn)，只是會在郭大路解釋到末尾的時(shí)候補(bǔ)一句：“佛經(jīng)上對此也有解釋……”

在白衣沙彌看來，佛經(jīng)包羅萬象，囊括百家之學(xué)，可以說是非常虔誠了。

兩人正進(jìn)行著漫無目的的問答，小沙彌忽而站起身，道：“第二位客人也到了。”

郭大路也站起身，道：“去看看。”

第二位客人自然就是功德佛金蟬子唐三藏。

唐三藏在一腳踏空之后，也是幡然醒悟，頓時(shí)明白過來“回頭是岸”的真諦，但他沒有像郭大路那樣原路返回，而是在起點(diǎn)時(shí)便直接向后倒退，結(jié)果也成功找到這座小島，順利抵達(dá)彼岸。

有時(shí)掛在嘴邊的道理反而最容易被忽略。

唐三藏登島之后，一番寒暄客套，在確定白衣沙彌不是靈童，且此島再無其他人時(shí)，也非常驚訝，和郭大路交換了一下眼神，一般的茫然不解。

兩人悄然釋放神念，搜索空空島，發(fā)現(xiàn)島如其名，果然空空如也。

經(jīng)歷那么多折騰，最終得了這個(gè)結(jié)果，多少讓人有些沮喪，但出于心中僅存的那一絲不甘，兩人還是在島上陪那位沙彌待了一天一夜，結(jié)果就是……

徹底確認(rèn)靈童不在此處。

次日，二人離去，臨行前，郭大路問白衣沙彌：“令師尊外出云游，有沒有說過要去何處？”

白衣沙彌道：“彼處。”

郭大路一笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，“好。”不再多問。

不料那白衣沙彌補(bǔ)充道：“師父還說，此處即彼處，天邊即眼前。”

郭大路現(xiàn)在并無心思打這種機(jī)鋒，道：“嘚，嘚，講得嘚……”

言及于此，忽然住嘴，心中劈過一道閃電，猛然轉(zhuǎn)頭望向唐三藏。

唐三藏這時(shí)恰好也轉(zhuǎn)頭看向自己。

渡過苦海，抵達(dá)彼岸，必見靈童。

這是佛祖佛偈中明確點(diǎn)明的。

而此時(shí)，二人皆抵達(dá)了彼岸，登上空空島，卻沒有在島上發(fā)現(xiàn)靈童，難道是佛祖在撒謊？

這是絕不可能的事情。

因?yàn)榉鹱鎻臒o虛言。

如此一來，答案就變得微妙起來。

而空空島和白衣小沙彌，已經(jīng)消失。8)

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