至高使命 第873章 兩種文化的交鋒

看著盧曉斌陷入沉思之中，李天逸并沒有打擾，只是默默的站在他的身邊，安靜的等待著。

這時，那位婦女的手機(jī)響了，她連忙接聽電話。

盧曉斌看到那名婦女接聽電話時那種激動和幸福的神情，那一刻，他的心中似乎有了判斷，但是并沒有說出來。

隨后，盧曉斌又跟著李天逸在鎮(zhèn)上漫無目的的轉(zhuǎn)悠了兩個多小時之后，便上了汽車。

上車之后，盧曉斌問道：“李天逸，我們下一站去哪里？”

李天逸說道：“去珠海吧，參觀一下港珠澳大橋。”

盧曉斌頓時一愣，有些詫異的問道：“為什么要去參觀港珠澳大橋呢？”

李天逸微微一笑，說道：“等你參觀完之后我再告訴你。”

飛機(jī)在空中穿梭，幾個小時之后便來到了珠海，李天逸在協(xié)調(diào)了各方的資源之后，最終找到了一輛觀光巴士，兩人乘坐觀光巴士車，從珠海出發(fā)，先后去了澳門和香港。

一邊參觀，李天逸一邊介紹道：“港珠澳大橋是連接香港、珠海、澳門的超大型跨海通道，全長55公里，其中主體工程“海中橋隧”長35.578公里，海底隧道長約6.75公里，建成后將成為世界最長的跨海大橋。同時，港珠澳大橋是國家高速公路網(wǎng)中G4京港澳高速以及G94珠三角環(huán)線高速的部分路段。

港珠澳大橋沉管隧道是全球最長的公路沉管隧道和全球唯一的深埋沉管隧道，生產(chǎn)和安裝技術(shù)有一系列創(chuàng)新，為世界海底隧道工程技術(shù)提供了獨(dú)特的樣本。”

如果說，盧曉斌參觀了黃土鎮(zhèn)，讓他開始重新思考和定義貧窮的概念的話，那么此時此刻，當(dāng)他參觀完港珠澳大橋之后，他的眼中充滿了強(qiáng)烈的震驚。

隨后，李天逸又帶著盧曉斌參觀了三峽大壩和貴州的fast望遠(yuǎn)鏡。

看完這三個曠世功成之后，盧曉斌再次陷入到了沉默之中，而自始至終，李天逸都沒有告訴他，為什么要帶他來參觀這三個地方。

在前往南京市的復(fù)興號高鐵上，盧曉斌再也沉不住氣了，他看向李天逸問道：“李天逸，你為什么要帶我參觀這三個地方呢？”

李天逸并沒有急于回答盧曉斌的問題，而是反問道：“盧曉斌，你認(rèn)為在現(xiàn)在的美國，會出現(xiàn)這樣的工程嗎？”

盧曉斌再次陷入了思考之中，良久之后，他緩緩抬起頭來說道：“這樣的大型工程，在美國幾乎是不可能出現(xiàn)的，因?yàn)槊绹恼误w制就決定了，這樣的工程不可能會順風(fēng)順?biāo)倪M(jìn)行下去。”

李天逸笑著問道：“那么，你知道為什么這樣的工程在我們?nèi)A夏接連出現(xiàn)嗎？”

盧曉斌搖搖頭，說道：“這個我也很好奇，到底是為什么呢？印度在人口上并不比你們?nèi)A夏差多少，他們在購買軍火的時候也是一擲千金，為什么他們沒有這樣的工程呢？”

李天逸笑著說道：“這是因?yàn)槲覀儞碛腥A夏特色的社會主義制度，這個是根本，我們?nèi)A夏的決策機(jī)制能夠確保做到全國一盤棋，集中力量辦大事。你是在科技領(lǐng)域和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)領(lǐng)域，通過運(yùn)用國家力量迅速整合全社會的經(jīng)濟(jì)資源和社會資源，有力推進(jìn)了工業(yè)化建設(shè)進(jìn)程，取得了明顯成效。

鄧公指出：“社會主義同資本主義比較，它的優(yōu)越性就在于能做到全國一盤棋，集中力量，保證重點(diǎn)。”這樣的例子有很多，例如華夏的研制工程，就是中央在極端困難的情況下集中力量辦大事取得成功的典型例子。再如，在三峽建設(shè)中，國家以集中投資為主要方式，運(yùn)用指令性計劃和行政手段，為三峽建設(shè)所需的龐大人力、物力、財力提供了強(qiáng)有力的支撐，從而使三峽工程建設(shè)取得了重大成就。

這些項(xiàng)目的成功實(shí)施，為我們?nèi)A夏經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會進(jìn)步以及國際地位的提升奠定了堅實(shí)基礎(chǔ)，充分顯示了我們?nèi)A夏決策機(jī)制能夠集中力量辦大事的優(yōu)勢。

集中力量辦大事，不僅在高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制下能夠發(fā)揮作用，也適用于社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。

領(lǐng)導(dǎo)曾經(jīng)指出：我們最大的優(yōu)勢是我國社會主義制度能夠集中力量辦大事，要形成社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下集中力量辦大事的新機(jī)制。”

說到此處，李天逸沉聲說道：“盧曉斌，你知道嗎，隨著中華民族復(fù)興大業(yè)的不斷推進(jìn)，華夏決策機(jī)制中集中力量辦大事的優(yōu)勢仍然可以發(fā)揮更大作用。在一些關(guān)系國計民生的重要領(lǐng)域和關(guān)鍵行業(yè)，以及需要非常大量投資的工程和項(xiàng)目上，僅僅依靠某一地區(qū)或部門的力量是難以辦到的，必須舉全國之力才能推進(jìn)。”

盧曉斌沉吟了片刻說道：“集中力量辦大事雖然有其優(yōu)勢，但也有可能辦錯事，辦壞事。這樣的例子在你們?nèi)A夏也并不少見，各種各樣的爛尾工程也是屢見不鮮。”

李天逸點(diǎn)點(diǎn)頭，說道：“你說的也的確是事實(shí)，對于你所說的這些問題，我們?nèi)A夏的決策層也已經(jīng)注意到了。正因?yàn)槿绱耍覀儾艜?qiáng)調(diào)，在重大事項(xiàng)的決策過程中，必須推進(jìn)民主決策、科學(xué)決策和依法決策，避免出現(xiàn)決策失誤，特別是不能在重大事項(xiàng)上出現(xiàn)決策失誤。

最關(guān)鍵的是，我們現(xiàn)在已經(jīng)出臺了公務(wù)員終身追責(zé)制，在一般的工作事務(wù)中都會終身追責(zé)，那么在重大的事項(xiàng)決策上，終身追責(zé)更是不可缺少的。

在這種情況下，有了終身追責(zé)制度，還有誰敢肆意妄為呢？”

李天逸說到這里，盧曉斌眉頭緊皺思考了一會兒，想要反駁似乎又找不出什么反駁的理由。

這時，李天逸接著說道：“盧曉斌，你知道嗎，我們?nèi)A夏的決策機(jī)制和美國的決策機(jī)制完全不一樣。在美國，特拉普當(dāng)了領(lǐng)導(dǎo)之后，在那么多事情上，都我行我素，甚至在國際事務(wù)的交往中出爾反爾，讓美國在世界上徹底失去了信譽(yù)。

但是在我們?nèi)A夏卻不會出現(xiàn)這種情況，因?yàn)槲覀內(nèi)A夏的決策機(jī)制能夠融合精英決策與民主決策的優(yōu)點(diǎn)，從而保證決策的高效率與代表性。

我可以再舉一個最簡單的例子，就拿我們現(xiàn)在所乘坐的高鐵來說吧，在20年之前，鐵路技術(shù)上，不管是美國也好德國也好日本也好，他們的技術(shù)都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們?nèi)A夏，但是你在看現(xiàn)在呢，20年過去了，在我們?nèi)A夏正確的決策和集中力量搞科研攻關(guān)的基礎(chǔ)上，我們?nèi)A夏的高鐵已經(jīng)成為華夏的一張名片，甚至有人將高鐵稱為我們?nèi)A夏的新的四大發(fā)明之一，而這種優(yōu)勢，是美國德國和日本他們這些國家都不具備的。

我之所以帶你參觀這三大曠世工程，就是想要告訴你，你不要真的認(rèn)為美國和歐洲那些所謂的民主國家，他們的制度有多么優(yōu)越，其實(shí)，他們的制度問題多多，而他們的制度，也只適合于他們獨(dú)特的文化背景，如果拿著他們的制度去衡量其他的國家，這不僅是不科學(xué)的，而且是十分糟糕的。

盧曉斌，如果你對政治稍微有一點(diǎn)敏感性的話，你就會發(fā)現(xiàn)，不管是美國也好，歐洲也罷，他們一直在做著三件事。

第一件事是，不停的向國外派出傳教士，傳播他們的教義教理，廣泛的收取認(rèn)可他們文明的信徒。”

盧曉斌皺著眉頭，說道：“他們的這種做法并沒有什么不妥呀，世界上并沒有宣布這種行為是違法的呀？”

李天逸冷笑著說道：“雖然他們的這種做法沒有違法，但實(shí)際上，他們所進(jìn)行的是一件十分厲害的侵略行為，這種行為的本質(zhì)就是思想侵略，意識形態(tài)侵略。

通過這種侵略模式，他們將他們獨(dú)特的文化和文明傳播到世界其他的國家和地區(qū)，進(jìn)而為推銷他們的所謂的民主和制度創(chuàng)造有利的思想基礎(chǔ)。

而這種思想侵略和意識形態(tài)侵略，還表現(xiàn)在好萊塢的大片兒所傳播出來的文化侵略。

好萊塢的大片好看不好看？好看，這一點(diǎn)是毋庸置疑的，但是，如果你深入研究和思考就會發(fā)現(xiàn)，幾乎所有的好萊塢的大片兒都在傳播著美國的和西方的思想意識和文明意識。”

盧曉斌仔細(xì)回憶了一下，感覺李天逸說的還算靠譜，便接著問道：“那么你所說的第二件事和第三件事情是什么呢？”

李天逸說道：“美國和歐洲所做的第二件事情是輸出他們的政治理念和政治制度，甚至為此不惜搞出來各種，最終為的是第三件事情，那就是攪亂別的國家的發(fā)展進(jìn)程，甚至直接動用武力侵略這個國家，進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)利益和地緣政治利益。

西方的文明是基于弱肉強(qiáng)食的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的文明，這是一種充滿了掠奪性的文明。

而我們?nèi)A夏的文明則是基于儒家的基礎(chǔ)上，綜合了各種思想流派之后進(jìn)而發(fā)展出來的文明，而儒家文明的一個核心就是“和”字。”

李天逸說到這里的時候，他已經(jīng)注意到，盧曉斌雖然在聽著他的話，但內(nèi)心也開始思考起來。

李天逸接著說道：“盧曉斌，我可以再給你舉一個例子，現(xiàn)在，美國的特拉普在做什么事情，他在和全世界為敵，他在全世界推行他所謂的美國優(yōu)先的理念，他做事的原則就是利益至上，甚至為此出爾反爾，言而無信，這就是所謂的美國和西方的文明和文化。

而此時此刻，我們?nèi)A夏在做什么呢，我們在搞一帶一路，我們在搞合作共贏，合則和。

盧曉斌，你認(rèn)為，這兩種方式到底哪個更能夠贏得世界人民的認(rèn)可，更能夠贏得未來呢？”