電影世界穿梭門(mén) 第980章 道教護(hù)法神

王旭是大儒，不是道教子弟，怎么能去做神？

更何況一開(kāi)口還是上神，他雖然不知道這個(gè)上神，是個(gè)什么級(jí)別的神祇，但是以他的身份跟名望，想要請(qǐng)他出山，起碼得拿出相當(dāng)于五老級(jí)別的尊位吧。

五老都是誰(shuí)，神霄派創(chuàng)始人，掌教天尊為五老之一，雷部大天尊。

上清派創(chuàng)始人，掌教天尊為五老之一，水部大天尊。

靈寶派創(chuàng)始人，掌教天尊為五老之一，火部大天尊。

清微派創(chuàng)始人，掌教天尊為五老之一，斗部大天尊

太一道創(chuàng)始人，掌教天尊為五老之一，瘟部大天尊。

這五人，各個(gè)都是道教高人，六階天尊境存在，各領(lǐng)風(fēng)騷，相當(dāng)于佛教的普位菩薩。

以道教建立的神靈體系來(lái)說(shuō)，道圣當(dāng)然是第一位，而在五老之上，比他們高一籌的也就四御，哪怕四大天師也只是平級(jí)。

再往下，六司、七元、八極、九曜、十都，雖然也是道教高人，以實(shí)力來(lái)說(shuō)不過(guò)是五階道君。

想請(qǐng)王旭入道教，拿出這樣的職位來(lái)，不是邀請(qǐng)而是打臉。

王旭仔細(xì)想一想，也沒(méi)聽(tīng)四御、五老、四大天師中，有哪位尊神沒(méi)有歸位。

總不能，道教看他前途遠(yuǎn)大，打算在創(chuàng)造一個(gè)神位，把他給硬塞進(jìn)去吧？

反過(guò)來(lái)，他是儒家修士，往道教里面湊算怎么回事，難不成要他自立門(mén)戶(hù)。

“義陽(yáng)道君，你我分屬儒道兩派，你請(qǐng)我入主道教神系，豈不是讓我欺師滅祖？”

王旭回味過(guò)來(lái)，多少有些不快。

義陽(yáng)道君見(jiàn)了，連連稽首，笑道：“不敢不敢，貧道是帶著誠(chéng)意而來(lái)，同樣這也不是我的意思，而是中央玉皇大帝的旨意。

至于分屬兩派，先生你雖然出身儒家，卻不受官職，不入朝堂，猶如閑云野鶴一般，只能算半個(gè)儒家人。

而我道教是很有誠(chéng)意的，并不指望先生破教而出，只是希望先生能者多勞，多加加擔(dān)子，在我道教神系中任一顯赫閑職，當(dāng)一位護(hù)法尊者。

先生先不忙著拒絕，儒家一脈雖然入道容易，可成道是極難的。

如果不能成道入圣，百年之后便為一捧黃土。

我道教則不然，類(lèi)似我這樣的道君，不遇天人五衰，活個(gè)百萬(wàn)年輕而易舉。

到了天尊境，億萬(wàn)年也是有的，先生入我道教神系，百年之后如果不能入圣，則可以轉(zhuǎn)修香火成神。

到時(shí)候不入輪回，壽比天齊，豈不是人生一大快事。”

“這...”

王旭一聽(tīng)，道教的條件還真不錯(cuò)，稱(chēng)得上誠(chéng)意十足。

如果只是掛名的話，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，在道家那邊掛個(gè)名也沒(méi)什么。

君不見(jiàn)，西湖龍君都在道教神系中，掛名當(dāng)了個(gè)行雨龍神，也沒(méi)見(jiàn)龍宮如何責(zé)備。

王旭雖然出身儒家，卻不是孔廟一脈，上面除了一個(gè)老師，沒(méi)人能管得到他。

要是道教能再給點(diǎn)好處，他也不介意去掛名，要知道后世的很多經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，在各大公司中都有掛名，什么也不用干就領(lǐng)一份薪水，小日子過(guò)得美滋滋。

“只是掛名的話，也不是不可以，不過(guò)只給個(gè)香火成神的指標(biāo)卻是不夠。實(shí)不相瞞，我現(xiàn)在便是大儒，二十五歲的大儒，古往今來(lái)你見(jiàn)過(guò)幾個(gè)。要是不出差錯(cuò)，日后我必成圣賢，入圣可期，這指標(biāo)我不見(jiàn)得能用上。”

王旭回味過(guò)來(lái)，覺(jué)得掛名道教神系問(wèn)題不大，大問(wèn)題是給的好處不夠。

香火成神的指標(biāo)，給別人或許是好事，給他卻猶如雞肋。

他這一世，是注定要成圣做祖的，外界都說(shuō)他有古之圣賢風(fēng)范，那不是高看，而是事實(shí)。

儒家不入圣，百年之后便為黃土，入圣，同樣是壽與天齊。

所以，王旭從不為壽命憂愁，道教只憑一個(gè)指標(biāo)就要他加入，這算盤(pán)打的也太好了。

“先生入我道教神系，一切待遇等同天尊，不但可以享受到我道教的情報(bào)系統(tǒng)，而且開(kāi)府建衙之后，先生也能有自己的從神與屬神，一人得道雞犬升天。先生不為自己考慮，也得為家人謀劃一二，入我道教仙福永享，不比在世間沉淪強(qiáng)得多嘛？”

看到王旭有些心動(dòng)，義陽(yáng)道君趕緊加大籌碼。

王旭微微點(diǎn)頭，別的不說(shuō)，從神與屬神這些職位，還真讓他有些心動(dòng)。

王旭轉(zhuǎn)世到儒界，也不是從石頭里蹦出來(lái)的，也有此身的親生父母。

不為自己考慮，也得為二老考慮一下，讓二老入主道教神系，做個(gè)逍遙散仙，避過(guò)輪回之苦，聽(tīng)上比入地府擔(dān)任鬼職強(qiáng)得多。

因?yàn)閺闹x必安的情況來(lái)看，地府的鬼神是不能輕易進(jìn)入人間的，人鬼殊途，限制很大。

思前想后，王旭開(kāi)口道：“青蓮、白藕、荷葉花，三教原本是一家。入主道教神系，也不是不可以，只是你們想請(qǐng)我做哪尊神位？”

“中央玉皇大帝，讓貧道帶來(lái)了兩份玉旨，一份是冊(cè)封先生為文昌帝君，統(tǒng)領(lǐng)北斗星眾，位比五老，乃是實(shí)權(quán)職位。另一份，則是冊(cè)封先生為護(hù)法真君，位同天尊，聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，屬于閑散職位。”

義陽(yáng)道君在實(shí)權(quán)上咬的很重，而在閑散職位上說(shuō)的很輕，以此凸顯兩種職位的不同。

王旭是個(gè)明白人，知道他是什么意思，想要拿到實(shí)權(quán)職位，就要賣(mài)身與道教，我自逍遙是不行的。

同樣，有了實(shí)權(quán)職位之后，他便是北斗星眾的老大，北斗群星都要聽(tīng)他號(hào)令，自然不是孤家寡人能比的。

閑散職位，這就是純粹的榮譽(yù)性質(zhì)了，跟后世的榮譽(yù)主席，榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng)差不多。

只是單純的掛個(gè)名，不管是福利還是權(quán)利，都跟實(shí)權(quán)職位沒(méi)得比。

唯一的好處是，閑散職位聽(tīng)調(diào)不聽(tīng)宣，意思是想來(lái)你就來(lái)，不想來(lái)在家待著也行。

平日里掛個(gè)名，閑與三五位好友相聚，只在道教危難之時(shí)，看情況出手相助即可。

王旭認(rèn)真的想了想，他在儒家中還有大圖謀，要是選了前者，就相當(dāng)于叛教而出了，肯定是不行的。

后者還差不多，只要他不叛教，依然自稱(chēng)為儒家修士，以他的身份就是去道教掛名，或者與佛教走的很近，也沒(méi)人能說(shuō)出什么來(lái)。

畢竟，今時(shí)不同往日，王旭已經(jīng)不是當(dāng)年的小秀才，秀才不能干的事，未必大儒也不能干。

比如在當(dāng)年，王旭受到妖族追殺，身為小秀才，他就不敢尋求佛道兩家的庇護(hù)，害怕被儒家開(kāi)革出去，最終只能曲線救國(guó)，從跟法海的私交上下手。

現(xiàn)在，這些問(wèn)題卻是不用怕了，竊鉤者誅，竊國(guó)者侯，同樣的一件事，在不同身份的情況下有不同待遇，誰(shuí)也不會(huì)拿這些瑣事跟他對(duì)峙。

“就第二種吧，另外將我的親生父母，也冊(cè)封為天庭屬神，請(qǐng)人制作神牌，打入真靈，待我父母百年之后，便請(qǐng)他們上天為神，免了輪回之苦。”

王旭選中了第二種，義陽(yáng)道君見(jiàn)了有些失望，卻也在情理之中。

第二日，天庭的冊(cè)封旨意下來(lái)，冊(cè)封王旭為道教護(hù)法真君，不過(guò)王旭并沒(méi)有大肆操辦，只是領(lǐng)了玉帝玉旨，以一絲神念寄托神牌，連前來(lái)宣旨的義陽(yáng)道君，想為他建立護(hù)法真君祠的請(qǐng)求都拒絕了。

他畢竟不是神道修士，要香火愿力沒(méi)用，同樣也不想弄得大張旗鼓。

畢竟，身為儒家修士，在道教當(dāng)了個(gè)榮譽(yù)尊神，雖說(shuō)影響不大，終究還是有些影響，犯不著到處宣揚(yáng)。

一晃，十月初。

快入冬了，白蓮教的日子越發(fā)難過(guò)，朝廷也厭煩了連續(xù)多年的對(duì)峙。

再加上與交州接壤的蠻族，在蠻神廟的操控下有不穩(wěn)的意思，有些事是該解決了。