秦吏 第511章 稷下

“我上次途徑臨淄，只留了一天，沒(méi)時(shí)間過(guò)來(lái)，倒是陳平來(lái)轉(zhuǎn)了一圈，但只說(shuō)稷下已散，變成了兵營(yíng)。

黑夫抬頭望著眼前的衡門，也就是牌坊，以兩根石柱子架一根巨木橫梁，頂上還有斗拱和黑瓦屋頂，沒(méi)有后世的雕梁畫柱，只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，毫無(wú)雕飾，唯獨(dú)橫梁中間大石板刻著四個(gè)用朱筆描繪，至今未褪的大字：“稷下學(xué)宮！”

時(shí)間已是八月下旬，那天從泰山從陰坡下山后，秦始皇又到了附近的梁父山，在那里舉行禪禮，祭地神。還是和封泰山一樣，不讓儒生參與，反倒是聽(tīng)了方士的建議，將秦國(guó)祭祀社神和齊人祭祀“地主”的禮儀結(jié)合起來(lái)。

之后，便是將遠(yuǎn)方進(jìn)貢來(lái)的奇獸、飛禽以及白山雞等物縱還山林，江南進(jìn)貢來(lái)的兕牛犀象等巨獸，不宜放還山林，便統(tǒng)統(tǒng)殺了祭祀……不管怎樣，泰山腳下的行宮，總算不再是“動(dòng)物園”了。

秦始皇又宣布，特賜給泰山、梁父兩地的百姓，每十戶羊一頭，酒十石，年八十歲以上的孤寡老人贈(zèng)賜布帛二匹。此次封禪途徑的地區(qū)，免除徭役和今年租稅，這些對(duì)負(fù)擔(dān)了行宮、道路建設(shè)的當(dāng)?shù)匕傩湛芍^及時(shí)雨，但皇帝沒(méi)有同意群臣請(qǐng)求的大赦天下。

第二天，方士盧敖、侯生等人又稟報(bào)，說(shuō)行禪禮的地方，當(dāng)夜仿佛有光出現(xiàn)，白天有白云從封土中升起……

對(duì)此，張蒼只是撇了撇嘴，雖然不信，但也沒(méi)有再貿(mào)然站出來(lái)。他明白，這正是皇帝想聽(tīng)，也想讓天下人信以為真的東西，想要撥云見(jiàn)日，還為時(shí)尚早。

八月下旬，秦始皇的巡視隊(duì)伍，終于抵達(dá)了臨淄城西，因?yàn)樘焐淹?，?lái)不及趕進(jìn)城去，便在稷門之外過(guò)夜。

稷門乃是臨淄的西城門，城門外屋舍密布，廊閣云集，有現(xiàn)成的屋舍供大隊(duì)人馬居住，黑夫則是被張蒼領(lǐng)著到了這衡門處，才知道，原來(lái)此地就是大名鼎鼎的稷下學(xué)宮！

張蒼告訴黑夫，春秋之時(shí)，天子有“辟雍”，諸侯有“泮宮”，都是官學(xué)，負(fù)責(zé)教育諸侯卿大夫子弟，不要讓他們目不識(shí)丁，不知詩(shī)、數(shù)。

不過(guò)隨著禮崩樂(lè)壞，這種周代流傳下來(lái)的官學(xué)陸續(xù)荒廢，春秋末期，有學(xué)問(wèn)的人如孔子等，開(kāi)始興起私學(xué)，有教無(wú)類，后世諸子紛紛效仿。

戰(zhàn)國(guó)初期的百年時(shí)間里，儒墨為顯學(xué)，諸侯官學(xué)如同冷掉的坑灰，私學(xué)卻像是燎原的烈火，越來(lái)越興旺，甚至到了諸侯國(guó)君不得不征辟諸子入朝做博士顧問(wèn)的程度。比如魏文侯就邀請(qǐng)子夏入魏，創(chuàng)建了河西學(xué)派。

田氏齊國(guó)也一樣，為了擺脫篡逆的指責(zé)，也為了為了吸納有識(shí)之士、鞏固政權(quán)，田齊桓公便創(chuàng)立了稷下學(xué)宮，四處延攬人才。對(duì)于來(lái)投奔的士人，給予大夫的待遇，允許他們“不治而議論”，至今已百余年矣。

所以說(shuō)，稷下學(xué)宮是真的可以自稱“百年大學(xué)“，因?yàn)榫帕魇叶荚诖怂C萃，百家爭(zhēng)鳴，所以也是正兒八經(jīng)的“綜合性大學(xué)”。而荀子，就是這所大學(xué)的校長(zhǎng)，三次連任。

對(duì)稷下，黑夫早有耳聞，一直想來(lái)看看。

不過(guò)，在衡門處，他們就遭遇了阻攔。

“是誰(shuí)？”

嚴(yán)厲的呵斥響起，秦兵甲和秦兵乙持戈守著此地，警惕地看著二人，張蒼和黑夫一胖一瘦，一白一黑，走在一塊十分顯眼。

他們出示驗(yàn)傳符節(jié)后，兵卒才連忙下拜請(qǐng)罪，很快，本地的一個(gè)小五百主也跑過(guò)來(lái)，告罪道：

“敢言于上吏，這一片都被辟為軍營(yíng)，兵卒聽(tīng)聞陛下在附近休息，都十分警覺(jué)，不識(shí)貴人，沖撞了二位。”

說(shuō)著，便殷勤地要為黑夫他們帶路。

“不必了?！?p/> 張蒼卻將他打發(fā)走了，胖子雖然是在蘭陵拜的師，但荀子歸趙時(shí)，也帶他來(lái)過(guò)這，停留數(shù)月。所以張蒼熟悉稷下的一草一木，領(lǐng)著黑夫，輕車熟路地向里走去。

入得衡門，映入眼簾的是一片水面，這是申池的一部分，向內(nèi)凹進(jìn)構(gòu)成池塘，池邊有多塊青石琢成的石欄。

張蒼伏在石欄上，指著水面道：“若是五六月來(lái)，便能看到滿池水面都被荷葉遮蔽，荷花也綻放正盛，只可惜……”

只可惜，黑夫看到的，卻是池中漸漸凋零的荷葉，滿眼殘敗，就像如今的稷下一般。駐軍在此取水洗衣，使池子也渾濁了不少。

其他地方也差不多，稷下先生和他們弟子居住的庭院，如今成了軍漢們睡覺(jué)的兵營(yíng)。曾經(jīng)汗牛充棟的藏書(shū)之室，被搬得空空如也。荀子和孟子門徒談“天人之辯”“人性善惡之辯”的辯壇廣場(chǎng)，成了兵卒集合訓(xùn)練的地方。

就連昔日鄒衍、田駢、慎到、荀卿講學(xué)的桃林，竟被駐兵砍伐大半，當(dāng)成柴火燒……

“還不是都怪你?！?p/> 張蒼看稷下變得面目全非，惋惜慨嘆之余，也吹胡子瞪眼，怪起黑夫來(lái)。

“怪我作甚？”

黑夫莫名其妙，他既沒(méi)有參與入齊之役，也不是臨淄地方官，稷下衰敗，與他何干？

張蒼本就是打趣，點(diǎn)著只剩下一堆木樁的桃林笑道：“你在豫章、北地時(shí)，倡導(dǎo)士卒喝開(kāi)水以減少疫病，此策已經(jīng)流傳開(kāi)來(lái)，如今各地的將軍，只要有條件，也令其兵卒喝熱水，這就需要許多木料，這片桃林，可不得遭殃？”

黑夫知道張蒼在開(kāi)玩笑，卻也道：“人既已去，空留桃林何用？”

張蒼一愣，而后頷首：“沒(méi)錯(cuò)，稷下最重要的，不是庭院宮室桃林，而是人，人留則文盛，人去則文衰……”

想到這，張蒼有些意興闌珊，嘆道：“時(shí)遷事移，稷下已敗矣。真是可惜，我欲探尋天地奧妙，自然規(guī)則，但學(xué)識(shí)是有限的。光是閉門造車，則出門不合轍，恐怕做不出成果。我需要有弟子協(xié)助，還要與人辯論，若稷下還在，當(dāng)是最好的場(chǎng)所?！?p/> 黑夫可以理解，笑道：“真理越辯越明嘛?！?p/> “沒(méi)錯(cuò)，真理越辯越明！”

張蒼眼前一亮：“夫子也說(shuō)過(guò)，若沒(méi)有孟子之徒、墨者、名家、黃老與他辯論，他對(duì)天人、名實(shí)、善惡、利義、王霸這五辯的認(rèn)識(shí)，也不可能日漸加深。而只有辯論，才能讓理念傳遍天下，為人所知……”

人們不喜歡看晦澀的書(shū)，卻喜歡聽(tīng)熱鬧的嘴炮吵架，當(dāng)初稷下辯壇的那些命題，那些精彩的言論，常能讓天下士人津津樂(lè)道。

但學(xué)者最好的時(shí)代已經(jīng)過(guò)去了，現(xiàn)在稷下已毀，根本沒(méi)有這個(gè)條件。

“我倒覺(jué)得不一定?！?p/> 黑夫卻笑道：“稷下是衰敗了沒(méi)錯(cuò)，不過(guò)，稷下傳承的求學(xué)精神也亡了么？我覺(jué)得不然。只要人還在，稷下就還在！”

“人還在，稷下就還在……”張蒼聞言，若有所悟。

回想起這幾百年來(lái)的事，莫不是如此。張蒼記得，夫子荀卿曾對(duì)他說(shuō)過(guò)，古人之學(xué)，必有所受，皆出于周王室之官，比如儒家推崇的六藝，本就是周朝官學(xué)對(duì)貴族的教育，老子最初也是周守藏室之史，那時(shí)候天下的文化中心，在洛陽(yáng)。

但王子朝之亂后，洛陽(yáng)遭到了極大破壞，連藏書(shū)也陸續(xù)流散各地，之后私學(xué)興起，隨著孔子、少正卯等開(kāi)壇授徒，天下的文化中心，就轉(zhuǎn)移到了魯。

孔子既沒(méi)，七十二徒開(kāi)始分裂，或入齊，或入楚，或入晉，但新的中心很快出現(xiàn)，那就是魏文帝時(shí)的河西學(xué)派，以子夏等人為核心，學(xué)派有不少人成為魏國(guó)的治世良，法家思想也在那兒萌發(fā)，魏國(guó)，是戰(zhàn)國(guó)早期當(dāng)之無(wú)愧的文化中心。

之后是稷下學(xué)宮，自不必說(shuō)，道、儒、法、名、兵、農(nóng)、陰陽(yáng)、輕重諸家，群星璀璨，百家爭(zhēng)鳴！那時(shí)候，稷下不僅是中國(guó)文化的軸心，也是世界文明三大軸心之一。只可惜到了后來(lái)，齊愍王窮兵黷武，好大喜功，獨(dú)斷專行，使得稷下學(xué)宮衰落，稷下先生也逐漸散去，分別聚集于秦、楚。

在春申君的號(hào)召下，荀子等人聚集于楚國(guó)蘭陵縣，李斯、韓非、浮丘伯、張蒼，都學(xué)成于蘭陵。

但諷刺的是，他們中的三人，都不約而同選擇入秦！時(shí)任秦相的呂不韋大力召集門客，編撰《呂氏春秋》，此乃集百家學(xué)問(wèn)之大成的著作，雖然后來(lái)秦始皇親政后，這本書(shū)就沒(méi)人提及了，但入秦的六國(guó)之客，大多還是留了下來(lái)。

秦一統(tǒng)后，皇帝又征召儒、黃老之士七十余人入咸陽(yáng)，尊為博士，加上秦地原本就有的墨者，咸陽(yáng)儼然成了新的文化中心。博士可以查閱、整理秦朝從六國(guó)奪來(lái)的書(shū)籍，張蒼的《九章算術(shù)》，正是在此基礎(chǔ)上編篡出來(lái)的！

加上紙張的推波助瀾，將古書(shū)抄錄成紙書(shū)，已經(jīng)成了一種不可忽視的新潮流，知識(shí)和文化傳播的速度，比先前大大加快。

坐在只剩下木樁的稷下桃林中，黑夫陪著張蒼，將這千年來(lái)，華夏的文化中心流轉(zhuǎn)梳理了一遍，最后得出的結(jié)論是：知識(shí)和文化，并不像國(guó)家社稷一樣，一旦大廈不存，就驟然滅亡，是隨著人、而流動(dòng)的！

黑夫不由笑話張蒼道：“子瓠啊子瓠，你真是聰明一世糊涂一時(shí)，居然騎著驢找驢，你在這感慨稷下之亡，卻殊不知，新的稷下，新的百花齊放，早已在醞釀、萌發(fā)！”

但這種好的趨勢(shì)，卻也隨時(shí)可能夭折，因?yàn)榛实酆拓┫嗬钏?，都是喜歡別黑白而定一尊，討厭不同聲音和“巷議”的。

過(guò)去黑夫還不覺(jué)得，但此番，儒生們?cè)谔┥较碌淖魉辣憩F(xiàn)，讓黑夫覺(jué)得，群儒和朝廷的離心離德，已經(jīng)不可挽回地開(kāi)始了。

要是這群人哪天再鬧出什么幺蛾子，導(dǎo)致“焚書(shū)”之令提前到來(lái)，也不足為奇！

正思索時(shí)，卻有謁者楊來(lái)稷下找黑夫、張蒼，一作揖道：“少上造，五大夫，陛下急詔召！”

黑夫見(jiàn)他來(lái)得急，便問(wèn)道：”不知是出了何事？“

楊無(wú)奈地說(shuō)道：”陛下封禪遇雨之事，不知為何，竟比車駕還早到臨淄，如今已經(jīng)在臨淄街巷為人非議譏諷，被采風(fēng)之官聽(tīng)到后，回報(bào)到行宮來(lái)。陛下聞之大怒，令丞相徹查此事！“u

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