野性為王 第八百零五章 封神

酒是最好的社交媒介，不過喝多了會(huì)誤事，其他人沒事，醉死了也無所謂，但紅羽毛與綠羽毛以及雙方的族長(zhǎng)還要把儀式的流程走完。

趁他們都還清醒的時(shí)候，紀(jì)安叫停紅羽毛和綠羽毛兩個(gè)酒鬼，綠羽毛抱著一串象征性的香蕉與凸額頭族長(zhǎng)走到中間火堆，另一邊，紅羽毛帶著妹子，還有小老頭也走到火堆處。

不可能有什么誓言，他們字都不識(shí)，不過，不管有文化沒文化，全世界的女人都愛漂亮，這是真的，妹子今天沒再光屁股，身上圍著綠葉，頭上和圓墩墩茅草屋一樣插著小花，而耳朵上穿著獸牙，昨天新打的耳洞，白色獸牙上還能看到血跡，這已經(jīng)算妹子精心打扮過了。

話說紀(jì)安不可能讓她光屁股出現(xiàn)在特寫鏡頭前，綠葉是他的主意，頭上小花是妹子自己的主意，但獸牙，是小老頭為了凸顯妹子族群地位，頭一回準(zhǔn)許部落女性身上掛獸牙。

紀(jì)安要做的，本質(zhì)是給兩個(gè)土著部落建立一種交易模式，或者說交流模式更確切，那天小老頭和紀(jì)安隔著裂隙以物易物，一邊扔雪碧，一邊扔香蕉，足以說明土著們已經(jīng)有了初步的交易概念。

而這場(chǎng)儀式的流程就是交易的步驟。

再?gòu)?qiáng)調(diào)一遍，不存在什么貨物不貨物，真要較真，請(qǐng)先把聘禮都給退了。妹子是小老頭養(yǎng)大的，他不得要點(diǎn)補(bǔ)償？

雙方族長(zhǎng)、首領(lǐng)都到了火堆旁，各自部落的族人嘬著吸管好奇看去，今天是小老頭和凸額頭兩位族長(zhǎng)初次會(huì)面，紀(jì)安向他們講述交易原則。

紀(jì)安：“哇啦哇啦……”

主播間里

“主播吃了什么神藥？已經(jīng)會(huì)土著話了？”

“請(qǐng)?jiān)徫倚稳菰~匱乏只知道一句臥槽，但小哥這個(gè)語(yǔ)言學(xué)習(xí)速度也太嚇人了。”

小拳拳：“天才就是天才。”

“警察叔叔，這里有個(gè)妖孽，快抓他。”

平安山城還真回復(fù)了：“人家腦子好，只要沒犯法，法律管不著他。”

紀(jì)安在哇啦哇啦向兩位族長(zhǎng)講述交易原則

首先就是妹子和30棵香蕉樹的交易主體，這一點(diǎn)雙方都已經(jīng)知道，但紀(jì)安強(qiáng)行添上附加條件。

第一，妹子嫁過去等同于加入哇嘎族，要享受哇嘎族內(nèi)其他妹子同等的待遇。是否打罵，都以哇嘎族本族妹子為標(biāo)準(zhǔn)。

講真，娶個(gè)老婆回家當(dāng)寶貝捧著，這以土著的實(shí)際情況根本不現(xiàn)實(shí)。

這點(diǎn)雙方都沒有意見。

第二，綠羽毛對(duì)待妹子的基本要求同上，同時(shí)，妹子要服從哇嘎族族長(zhǎng)的管理。

至于綠羽毛以后是不是娶小的，這個(gè)紀(jì)安管不著。

這點(diǎn)雙方同樣沒有意見。

第三，太陽(yáng)每起落30次，妹子要至少有一次回貢嘎族的機(jī)會(huì)。

關(guān)于這一點(diǎn)，小老頭是樂意的，妹子和他有血緣關(guān)系，當(dāng)然會(huì)想念。

可凸額頭不樂意，妹子嫁過來就是他的女兒，哪有動(dòng)不動(dòng)就跑回去的道理？

無奈綠羽毛在旁邊吭哧吭哧急吼吼點(diǎn)頭。

友軍里出了個(gè)叛徒，凸額頭還能怎么樣？雙方對(duì)交易條款達(dá)成接受意向。

綜合以上三點(diǎn)，也就是說，貢嘎族的凸額頭族長(zhǎng)多了一個(gè)可以時(shí)不時(shí)回娘家看看的女兒。

交易條款同意之后，在雙方族人，以及直播間近2600萬現(xiàn)代兩腳獸共同見證下，綠羽毛將象征性的香蕉串送給小老頭，由紅羽毛接過。

然后小老頭把妹子交給綠羽毛。

簡(jiǎn)單的儀式完成，兩族之間第一份契約正式締結(jié)。結(jié)婚自古以來就不只是兩個(gè)人之間的事。

本來到這就結(jié)束了，原始人沒那么多講究，可觀眾不樂意，在彈幕里起哄

“這就完事了？”

“沒誓言、沒戒指我們都可以接受，可不管中式還是西式，最后總得親一個(gè)吧。”

“對(duì)，親一個(gè)！”

紀(jì)安撇嘴，又給儀式最后加了一個(gè)步驟。

綠羽毛能不樂意？而耍流l氓，占妹子便宜這種事還需要人教？摟過妹子：“嗯么。”

可這還沒完，因?yàn)榻裉爝@場(chǎng)儀式，雙方全員的初次友好會(huì)面，除了婚禮，還是一場(chǎng)相親大會(huì)。

陌生年輕男女本就互相吸引，今天還有不限量提供的酒，只一會(huì)功夫，紅羽毛就牽著一個(gè)哇嘎族的妹子往小樹林里跑。

于是，紀(jì)安趕緊給交易原則又加了一條，一切不以結(jié)婚為目的的鉆小樹林子都是耍流l氓，想耍流l氓可以，但要完成剛才的儀式，至于事先定票還是事后補(bǔ)票，他們自己看著辦，總之票一定得買，否則會(huì)亂。

這一點(diǎn)符合雙方族長(zhǎng)的共同利益，小老頭和凸額頭不可能反對(duì)。

沒多久，看到紅羽毛和哇嘎族妹子走出小樹林，凸額頭對(duì)小老頭道：“香蕉還我。”

小老頭郁郁遞上還沒捂熱的香蕉串：“明天辦儀式。”

隨后，凸額頭又把香蕉串還給了小老頭。

小老頭不解看去，凸額頭嘿嘿憨厚笑：“明天我也辦儀式。”他指了指貢嘎族里，一個(gè)在嘬吸管的妹子。

原始社會(huì)以家庭為單位，族長(zhǎng)即是家長(zhǎng)，兒子女兒不會(huì)像動(dòng)物族群一樣往外驅(qū)趕，全部留在家里，關(guān)起門來自成一統(tǒng)，封l建就成了必然現(xiàn)象。隨之血緣同化也就成了問題。

但由于陌生男女互相吸引，這一項(xiàng)人類最強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)本能存在，這扇關(guān)起來的“門”終究會(huì)被打破，嫁出去的媳婦會(huì)成為兩個(gè)部族的溝通橋梁。

雙方有了姻親這層關(guān)系，遇到事情就不再動(dòng)不動(dòng)抄家伙干架，改為坐下來商量，繼而互通有無，兩個(gè)部落各取所需合作發(fā)展。

因此，對(duì)外通婚，是人類社會(huì)體系壯大發(fā)展的最根本基礎(chǔ)，是人際關(guān)系網(wǎng)從簡(jiǎn)單升級(jí)到復(fù)雜的關(guān)鍵因素。

紀(jì)安今天所做的事情，他給貢嘎、哇嘎族帶來的交易、交流模式，也許紅羽毛、綠羽毛，小老頭和凸額頭都不會(huì)有太明顯感覺，但老虎谷里，等這兩個(gè)部落發(fā)展起來，他們的后人將來奉紀(jì)安為“神”也不為過。

圣人教化萬民，紀(jì)安教土著們?nèi)绾挝拿骱侠淼厮Ａ鱨氓

月底了，年底了，求口飯……