洪荒之妖皇逆天 第634章:十二道碑

混沌鐘內(nèi)，一片圣光籠罩的地方。

清晰可見(jiàn)，無(wú)數(shù)小光點(diǎn)一樣的存在，這是太初鎮(zhèn)撫的巫妖大戰(zhàn)中死去的生靈靈魂本源。

本怨氣沖天的他們，經(jīng)過(guò)混沌鐘的洗滌和鎮(zhèn)撫，此時(shí)的靈魂有了巨大的變化。

太初看著此變化，一番推演后感覺(jué)，若是此時(shí)后土化輪回靈魂可以轉(zhuǎn)世。

那混沌鐘內(nèi)的這些靈魂，將會(huì)遠(yuǎn)超一般的靈魂轉(zhuǎn)世，他們的靈魂沒(méi)有雜念，圣潔凝實(shí)。輪回后，根腳和福源也會(huì)超越普通的轉(zhuǎn)世生靈。

太初此前的行為得到了回報(bào)，也減緩了天地間的怨氣。

順便一路鎮(zhèn)撫靈魂的混沌鐘，更是得到了不少的天道功德。

從第一次煉制造化一元棍開(kāi)始，太初得到過(guò)功德、后建立萬(wàn)族盟約，太初又得到了功德，這些都是大道功德。

再往后，太初煉制十二座道碑，也得到過(guò)功德，布置混沌轉(zhuǎn)靈大陣后，也有天道功德降下。

當(dāng)然最多的一次是庇護(hù)鯤鵬創(chuàng)立妖文，得到了很多的天道功德。

這些大道功德和天道功德，太初一直沒(méi)有用過(guò)，唯獨(dú)一次還是兇獸包圍他的時(shí)候使用過(guò)。

太初推演了一下發(fā)現(xiàn)，自己的這些功德，都?jí)蛞粋€(gè)生靈得到鴻蒙紫氣后成圣了。

不管是大道功德還是天道功德，屬于有功德之人的賜予。

得到功德可以煉制靈寶，可以轉(zhuǎn)給自己煉化的靈寶，但是不能轉(zhuǎn)給其他的生靈。

天地有感，不可能隨意的把功德賜予別人。

太初一般用不到功德，哪怕靈寶他都沒(méi)有隨意的轉(zhuǎn)化，一直在凝聚一道屬于他的功德金輪。

此時(shí)的功德金輪，太初顯現(xiàn)的時(shí)候，已經(jīng)有九層的虛影。

這么多的功德，若是他人知曉定是羨慕的很。

太初卻在考慮這些功德該何其何從，是轉(zhuǎn)化給自己的靈寶，還是一直保持功德金輪的樣子。

轉(zhuǎn)化給至寶，太初紫蓮用不到，看上去功德不少，但對(duì)太初紫蓮來(lái)說(shuō)用處不大。

混沌鐘已經(jīng)到達(dá)了一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，不是功德可以催動(dòng)的。時(shí)空杖也是如此，不是這些功德可以催動(dòng)的。

唯獨(dú)鴻蒙量天尺，似乎可以轉(zhuǎn)化給它，但鴻蒙量天尺太初慢慢的使用的越來(lái)越少了，哪怕把這些功德全部給鴻蒙量天尺也無(wú)用。

這樣一來(lái)，靈寶是用不到了，自身也用不到了。

“算了，暫時(shí)保持功德金輪的樣子吧?！碧跛尖饬艘环?，決定暫時(shí)不去理會(huì)這些功德了。

有比沒(méi)有好，說(shuō)不定今后會(huì)用到。

想到此，太初想到了自己散落在洪荒的十二座道碑，記載了了兩篇煉體和化形的功法。

一直在洪荒，自鴻鈞講道后，慢慢的無(wú)用了。

但這十二座道碑，卻是凝聚了洪荒生靈的氣運(yùn)，和很多天道的功德。

太初打算收回來(lái)。

單是這十二座道碑，若是煉制靈寶的話，煉制極品先天靈寶很難，但是煉制一頂級(jí)的氣運(yùn)或鎮(zhèn)壓之類的靈寶，是綽綽有余的。

此十二座道碑承載了很大的氣運(yùn)和功德，是天然的煉制鎮(zhèn)壓類靈寶的上架靈材。

若是結(jié)合得到的分寶巖，太初有把握能煉制出極品先天靈寶。

想到此！

只見(jiàn)太初手捻法決。

在洪荒的十二個(gè)地方！

“轟——”

一聲巨響，矗立無(wú)盡歲月的道碑募得一陣顫抖。

十二座道碑的異動(dòng)，讓許多大能一陣疑惑，他們旋即一陣推演，卻發(fā)現(xiàn)什么都推演不到。

“這是怎么回事？”

“據(jù)傳道碑乃一近乎于道的大能煉制，這道碑矗立無(wú)盡歲月來(lái)怎么會(huì)忽然要脫離而去？”

太初近乎于道，還是那句話，頂級(jí)大能，起碼大羅中期天花開(kāi)的，才能時(shí)刻記住他的存在。

而大羅之下的生靈，會(huì)偶爾頓悟才能想起太初，哪怕太初一時(shí)間名滿洪荒，但不久后他們會(huì)被自然的屏蔽掉。

所以，自從妖文出世太初名動(dòng)洪荒后，這段時(shí)間來(lái)，又有無(wú)數(shù)底層的生靈，天道已經(jīng)給他們屏蔽掉了太初的存在。

至于大羅天花開(kāi)之上的高手，他們因?yàn)樾逓楦?，故此知道的多，知道的多所以更是?jǐn)慎。

他們不會(huì)閑的沒(méi)事四處傳播關(guān)于太初的消息。

因此，當(dāng)十二座道碑出現(xiàn)異動(dòng)的時(shí)候，除了頂級(jí)高層知曉這乃太初煉制的道碑外。

其他底層的生靈是不知道的，只能震撼順便猜測(cè)。

“嘩！”

十二座道碑拔地而起，接著迅速的向著南海而去。

十二座道碑在太初的指揮下，穿過(guò)逍遙島上的青銅大門，瞬間化做流光，出現(xiàn)在了太初的面前。

十二座道碑金光閃爍，獨(dú)屬的道韻和功德，水波一樣的流轉(zhuǎn)。

和太初預(yù)計(jì)的一樣，此前是普通的道碑，現(xiàn)在都快誕生靈智了。

要是在洪荒繼續(xù)矗立下去，恐怕真能誕生靈智，成為一生靈的存在。

太初也是怕有了靈智不好抹殺，所以他此刻收回了道碑。

“去！”

太初一揮手，一道靈光攝入道碑中，延緩道碑誕生靈智。

太初見(jiàn)到道碑的一刻，有了別的打算。

打算等小世界演化后，把這十二個(gè)道碑用在小世界，繼續(xù)傳播他為生靈創(chuàng)立的功法。

此刻煉制成靈寶有點(diǎn)可惜了，而不煉制放在洪荒，對(duì)洪荒來(lái)說(shuō)也無(wú)用了。

有了此前無(wú)盡歲月的矗立，幾乎但凡是金仙生靈，都會(huì)這兩篇功法了。

因此，哪怕道碑消失，太初留下的功法也會(huì)淵源流傳下去。

再加上鴻鈞布道，所以說(shuō)，道碑繼續(xù)矗立洪荒無(wú)用了，不會(huì)繼續(xù)凝聚功德了，只會(huì)催生靈智。

故而太初打算，壓制誕生靈智，等小世界演化后，分別送入小世界中，繼續(xù)為小世界的生靈提供機(jī)緣。

甚至能成為一方小世界修煉的起源，寄托了一方小世界的氣運(yùn)，這十二座道碑將會(huì)有朝一日，成為一方小世界的無(wú)上神器。

那時(shí)候誕生靈智后，說(shuō)不定還能成為一方世界的神。

到時(shí)候再打算煉制靈寶，或是讓他們誕生靈智存在，再?zèng)Q定不遲。

布局洪荒太初做的不少，為了今后的小世界，太初也需要布局了。

這十二座道碑就是布局的開(kāi)啟。

有自己的氣息指引，這十二座道碑，還會(huì)成為自己監(jiān)視掌控小世界的利劍。

只等圣人出世了。

等圣人出世，洪荒掌管者出現(xiàn)，就是依附洪荒的小世界開(kāi)始誕生生靈的時(shí)刻。

此刻無(wú)盡小世界的確開(kāi)始演化了，但他們的演化和洪荒前六個(gè)量劫一樣，一片荒蕪，沒(méi)有任何的生靈。

只有圣人出世，管理洪荒的出現(xiàn)，洪荒進(jìn)一步圓滿，才是小世界誕生靈智的開(kāi)始。

這也和洪荒天道有意的壓制有關(guān)，畢竟洪荒天道的目的是吞并小世界此后融合進(jìn)洪荒。

這些小世界依附‘祂’，天道自然選擇自己有利的方向來(lái)。

此外洪荒主角人族尚未誕生，輪回尚未出現(xiàn)，

這樣，哪怕小世界誕生生靈，也是一方小世界獨(dú)屬的生靈。

這不符合天道的掌控。

只有人族出世，輪回出現(xiàn)，天道才能控制人族靈魂，或戰(zhàn)死的妖族等洪荒種族的靈魂，通過(guò)輪回把‘洪荒生靈靈魂’投放到小世界。

這些新生的‘洪荒’小世界的生靈，才是天道此后融合小世界的前提。

若是小世界自我誕生的生靈，沒(méi)有經(jīng)歷洪荒生存的本源烙印，天道是難以掌控他們的。

只有靈魂本源屬于洪荒，當(dāng)一方小世界這樣的生靈，超過(guò)一半的時(shí)候，天道就能通過(guò)這些生靈凝聚的氣運(yùn)從而吞并小世界。

當(dāng)然……

這些還很遠(yuǎn)。

但太初不得不考慮，他既然和天道看的差不多遠(yuǎn)，自然要根據(jù)優(yōu)勢(shì)布局了。

十二座道碑就是他的布局。

天道需要投放洪荒生存過(guò)的生靈轉(zhuǎn)世到小世界才能掌控。

太初覺(jué)得，自己做的更徹底點(diǎn)，把道碑放置于小世界的時(shí)候，但凡有生靈感悟道碑上的功法，就能轉(zhuǎn)變他們的靈魂本源，留下屬于自己烙印，誰(shuí)感悟誰(shuí)就被自己掌控。

這是太初的打算。

想到此，太初把十二座道碑一揮手，安置在了太初界的最邊緣。

那里靈氣肆虐，道碑還有鎮(zhèn)壓的作用，閑著也是閑著，暫時(shí)為太初界多點(diǎn)貢獻(xiàn)吧。

解決了道碑的問(wèn)題，太初打算去西方因果魔神處，和因果來(lái)此交流。

等完成交流后，就等女媧斬去第二尸了，只要女媧斬去二尸，自己就去提點(diǎn)女媧，可以造人了。

這是此前太初和鴻鈞商議好的局面。

女媧造人成圣，是開(kāi)啟洪荒眾圣開(kāi)啟的關(guān)鍵點(diǎn)。

太初也想女媧三尸盡斬成圣，奈何終歸太久遠(yuǎn)了，等不到了。

而斬尸要的是感悟，三尸一個(gè)比一個(gè)艱難，不是時(shí)間可以解決的，時(shí)間能解決也好說(shuō)，關(guān)鍵時(shí)間難以解決。

時(shí)間能解決，太初布置時(shí)間大陣就行。

與女媧來(lái)說(shuō)，時(shí)間排不上前三。

排第一的是，女媧自身的根腳本源，終歸比不上鴻鈞，鴻鈞都那么久，更別說(shuō)女媧了。

第二是頓悟和契機(jī)，再長(zhǎng)的時(shí)間，沒(méi)有頓悟全靠熬時(shí)間是不可能。

第三是無(wú)盡生靈牽動(dòng)的大勢(shì)所趨，滯留女媧一人不成圣等著三尸盡斬，恐怕大勢(shì)所趨下會(huì)把女媧吞沒(méi)了，已好出現(xiàn)別的造人成圣的‘女媧’。

這三點(diǎn)才是關(guān)鍵。

因此女媧斬去第二尸差不多了，自己已經(jīng)改變了很多了，原軌跡中的女媧，斬一尸就成圣了。

現(xiàn)如今斬二尸，已是大造化了。更何況不是不能斬三尸，只要女媧根據(jù)自己的指點(diǎn)，三尸斬去成圣很簡(jiǎn)單。

女媧寄托了深厚的福源氣運(yùn)，必然就承載了福源氣運(yùn)對(duì)立的責(zé)任。

這難以更改，是大勢(shì)所趨。