古代農(nóng)家日常 第四百章 理學(xué)與心學(xué)

“少爺，少爺……”一個(gè)人影沖了過來，卻是江北。

“少爺您出來了？我扶您過去，姚掌柜和汪叔在那邊。”江北朝一個(gè)方向指了指。

不過沒等杜錦寧邁腿，姚書棋也過來了。姚書棋上前扶住杜錦寧，道：“少爺，您辛苦了。我讓汪福來駕了車來，咱們上車去。”

杜錦寧其實(shí)并不累，更沒到走不動(dòng)路的地步。她現(xiàn)在每天早上打幾趟拳，身體較以前強(qiáng)壯許多。再加上吃得好睡得好，除了坐了三天身體有些發(fā)僵，并沒有什么不適的地方。

不過她還是由姚書棋扶著，上了汪福來的馬車。

“少爺，去哪兒？”姚書棋問道。

杜錦寧想了想，道：“回小院吧。”

臨近院試前，齊伯昆也來了府城，住進(jìn)了齊府。雖說他對杜錦寧也很好，一直讓她安心地住著，但杜錦寧還是覺得再?zèng)]有原先那般自在。

現(xiàn)如今她只想回去洗個(gè)澡，再好好睡一覺，不想去齊府應(yīng)酬。

再者，過幾天還要覆試呢，搬來搬去的也是麻煩。

有姚書棋在，一切都井井有條的。小院里早已燒了熱水，做了飯菜，等著杜錦寧回來了。

雖說現(xiàn)在汪福來與江北都同住在這個(gè)院子里，但杜錦寧習(xí)慣了裝男人，倒也沒感覺特別不方便。她讓江北把熱水提到自己房間，拴上門躲在屏風(fēng)后面，好好地泡了一個(gè)澡洗了個(gè)頭，出來后將臟衣服交給廚娘，吃了飯倒頭就睡。

貢院那邊，此時(shí)正緊張地忙碌著。把試卷一一彌封好后，試卷便被官兵運(yùn)送到了謄錄所，由一批人進(jìn)行謄錄，這是防止閱卷官認(rèn)出某些筆跡舞弊，同時(shí)也直接黜落一部分臟污的試卷。謄錄好后，原試卷封存，謄寫好的試卷則轉(zhuǎn)到了受卷所，交到了閱卷官手上。

閱卷的自然不止陸九淵一個(gè)人，還有他帶來的兩位好友。三人先初閱，黜落一部分水平不高的試卷，選出文墨流暢、言之有物，據(jù)有一定水準(zhǔn)的文章，再交叉審閱。

這一屆院試最終錄取名額是五十人，第一場考試便是五十人的倍數(shù)，即取一百人。一千取一百，有九成的試卷要黜落。因此他們也是采取快速閱卷法，直接看第一篇文章，第一篇文章入不了眼的，后面不用再看，直接扔進(jìn)落卷堆里。

三人閱一千份試卷，分到手上的就只有三百份。每份只看一題，再加上三人都是吃飽睡足來閱卷的，一個(gè)晚上加一個(gè)白天，估計(jì)到了第二天晚上這閱卷工作便基本完成了。

三人認(rèn)真閱卷，有時(shí)候看到好文章，雖見獵心喜，但為了不打擾旁人，只在試卷上寫個(gè)“取優(yōu)”便罷了，并不敢出聲。

可這會(huì)子閱卷官之一的彭士誠看到一篇文章，實(shí)在忍不住，拍案叫道：“好文章，好文章。”說著站了起來，在屋子里走了幾步，“寫得真是太好了。”

其他兩人都抬起頭來，看向他。

陸九淵是山長，但彭士誠與史修并不是他書院里的先生，而是名聲與他齊平的兩位老友。三人學(xué)問相當(dāng)，志趣相投，陸九淵便邀他們來做閱卷官。

這會(huì)兒看到一向穩(wěn)重的老友這副樣子，陸九淵和史修都好奇起來，問道：“什么文章，讓你這樣？”

他們也看到幾篇好文章，寫得著實(shí)精彩，但還沒精彩到讓他們喜形于色的地步。畢竟這僅僅是院試，不是鄉(xiāng)試、會(huì)試，考生水平有限，即便文章用詞和結(jié)構(gòu)巧妙，也有一些自己的觀點(diǎn)，但終還是深度不夠。

彭士誠便將試卷遞給了陸九淵：“你看看，看看。”見陸九淵接過試卷，他又嘆道，“唉，也不知寫這篇文章的是何許人，回頭我倒要見見他才行。”

史修被他說得實(shí)在忍不住，干脆起身湊到陸九淵身邊，一起跟他看了起來。

只見上面寫道：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知……”

“嘿，有點(diǎn)意思。”史修忍不住撫了撫胡須，繼續(xù)往下看。

“知是心之本體，心自然會(huì)知，見父自然知孝，見兄自然知弟，見孺子入井，自然知惻隱，此便是良知，不假外求……”

這一次史修沒再感慨，憋著一口氣把整篇文章都讀了一遍，然后他跟陸九淵一站一坐，盯著那張?jiān)嚲恚镁貌徽Z。

彭士誠得意道：“如何？”

“好文章，確實(shí)是好文章啊。”史修重重地吐了一口氣，一時(shí)之間只覺心神十分暢快。

他們?nèi)耍际侵就篮系暮糜眩麄兺瞥绲睦砟钍且恢碌摹?p/> 現(xiàn)在社會(huì)上流行著一種道學(xué)，覺得“良知乃出于天，故明心可見性”，強(qiáng)調(diào)“理”高于一切。

但陸九淵三人卻不認(rèn)同這樣的觀點(diǎn)，他們覺得心才是宇宙萬物的主宰。只是他們認(rèn)知還處在朦朧之中，猶如被蒙了一層面紗，無法用明晰的理論來反駁，提出自己的主張。

而這篇文章卻說：良知是心之本體，無善無惡就是沒有私心物欲的遮蔽的心，是天理。在未發(fā)之中，是無善無惡的；可當(dāng)人們產(chǎn)生意念活動(dòng)的時(shí)候，把這種意念加在事物上，這種意念就有了好惡。善惡的差別，就在于“已發(fā)”。

就比如孝順父母，心中有這個(gè)意念還不能算作孝，必須在實(shí)際行動(dòng)中有所體現(xiàn)，并且在孝順父母的過程中，奉養(yǎng)得宜，讓父母舒適滿意，這才是孝。這是本心的作用，萬物皆在本心。

這篇文章，就像掀開了蒙在他們眼前的面紗，讓他們的理論一下子明晰起來，有如醍醐光頂，叫他們眼前豁然開朗。

這種理論，簡直是騷到了他們的癢處，說出了塞在他們心間卻無法用明確的言語表述的東西，讓他們只覺得酣暢淋漓。

陸九淵已經(jīng)在看了。聽得此話，他將試卷挪過來了些。

彭士誠剛才也只看了第一篇文章呢，后面沒看，此時(shí)便也湊了過來，三個(gè)花白頭發(fā)的腦袋頓時(shí)擠在了一起。