仙武都市 第四百三十九章 小三清訣

項(xiàng)云回到家中立刻就到家用修煉室進(jìn)行了閉關(guān)。

他在返回?fù)P州的路上將無(wú)相宗幾套主要功法順利看完，并且用天書元魂記錄下來(lái)，無(wú)相宗功法傳承青帝一脈，算得上比較出類拔萃的功法。

項(xiàng)云對(duì)無(wú)相宗的一些秘術(shù)比較感興趣。

尤其是之前從吳洲城詐騙犯韋光身上弄到的秘術(shù)，這種秘術(shù)能非常完美的掩飾甚至改變自身氣息，有時(shí)能發(fā)揮意想不到的作用。

不過(guò)秘術(shù)不能單獨(dú)使用，得配合成套的功法才行。

現(xiàn)在項(xiàng)云已經(jīng)弄到無(wú)相宗的正統(tǒng)傳承功法，他決定將無(wú)相宗的幾套功法用天書調(diào)整一下，合成一部適合現(xiàn)階段修煉的功法。

項(xiàng)云之前對(duì)道家接觸不太多。

可誰(shuí)都知道，道家絕對(duì)是華夏百家里，最深?yuàn)W的一個(gè)流派之一，其中包含的東西實(shí)在太多也太豐富了。

囊括了玄術(shù)、符咒、風(fēng)水、卜卦等等，細(xì)分下來(lái)又有煉尸、馭鬼、陣法、制符、飛劍、星象等等。

道家還延伸出道教。

道教修士與道家修士又是不同概念。

道教在華夏僧侶信教之國(guó)藏國(guó)比較盛行，最典型的道教法術(shù)就是請(qǐng)神術(shù)，而這種法術(shù)在傳統(tǒng)道家里面是沒有的。

每一項(xiàng)都博大精深，幾乎沒有道家修士，敢說(shuō)自己是道家全才，絕大多數(shù)都只側(cè)重一個(gè)方向去發(fā)展。

側(cè)重玄術(shù)符咒的道修是如今主流，這類道修在戰(zhàn)斗能力方面是最強(qiáng)的。

側(cè)重風(fēng)水的被稱之為風(fēng)水師，比較擅長(zhǎng)布置道家陣法。

側(cè)重卜算的道家修士就是卦師，大能觀星望氣預(yù)測(cè)天下大勢(shì)，小能占卜看相斷人姻緣前途，比較深?yuàn)W也比較復(fù)雜，道家里面屬于比較小眾的。

無(wú)相宗傳承比較全。

三套主要傳承功法分別叫做《無(wú)相玉清功》、《無(wú)相上清功》、《無(wú)相太清功》！

三套功法都能修煉出精純道家真氣，分別側(cè)重戰(zhàn)斗、陣法、卦算，無(wú)相宗弟子可以根據(jù)自身規(guī)劃與天賦，從三大傳承里面選擇一項(xiàng)進(jìn)行學(xué)習(xí)。

項(xiàng)云把三部傳承功法都看過(guò)來(lái)并且使用天書推演。

從結(jié)果來(lái)看，三套功法其實(shí)是一脈相承的，青帝傳給無(wú)相真人的絕學(xué)是一部叫做《青帝三清訣》的頂級(jí)道家功法。

無(wú)相真人修煉《青帝三清訣》過(guò)程中，分別將這套功法一拆為三，分別傳給無(wú)相真人的三位弟子。

無(wú)相真人三位弟子建立無(wú)相宗，三套功法經(jīng)歷宗門近十代人中英才不斷優(yōu)化改進(jìn)，最終形成現(xiàn)在的三部完整而又獨(dú)立的功法。

三套功法是一脈相承的。

項(xiàng)云認(rèn)為自己完全可以將三套功法再次融合，當(dāng)然以項(xiàng)云目前四脈的修為，強(qiáng)行融合三套上乘道家功法還是太難了。

不過(guò)項(xiàng)云可以抽取《無(wú)相玉清功》《無(wú)相上清功》《無(wú)相太清功》的基礎(chǔ)篇，先利用天書的力量，先將基礎(chǔ)篇進(jìn)行融合，這樣難度會(huì)減輕很多。

無(wú)相宗是個(gè)宗門。

宗門不可能一開始就給弟子修煉最高級(jí)的功法。

所以三大鎮(zhèn)宗功法里本身就分化有基礎(chǔ)篇，讓新弟子入門學(xué)習(xí)的，項(xiàng)云并不需要多花力氣，他要做的只是將無(wú)相三功的基礎(chǔ)部分進(jìn)行融合就行了。

項(xiàng)云先催發(fā)山河印，聚集周圍的靈氣，補(bǔ)充產(chǎn)生的元力消耗，接著凝聚天書元魂。

轟的一聲。

從天書里爆發(fā)出無(wú)數(shù)跳動(dòng)符文。

這些符文布滿整個(gè)房間，在項(xiàng)云身邊游走起來(lái)，彼此碰撞消弭創(chuàng)造，最后重新的組合，一個(gè)全新的充滿奧義篇章在緩慢形成。

天書高強(qiáng)度運(yùn)轉(zhuǎn)需要源源不斷元力支持。

若換成平時(shí)，項(xiàng)云肯定嗑藥動(dòng)作停不下來(lái)，而現(xiàn)在項(xiàng)云可以利用山河印，抽取修煉石聚靈陣的靈氣來(lái)恢復(fù)體內(nèi)消耗。

不得不說(shuō)山河印確實(shí)是一件奇寶。

理論上，只要踩在靈脈之上，項(xiàng)云就能獲得無(wú)限回藍(lán)的BUFF。

當(dāng)然，沒有十全十美的寶物，山河印也不例外。

山河印最大限制就是必須要有靈脈，即使沒有靈脈最不濟(jì)也要布置一個(gè)足夠強(qiáng)度的聚靈陣，也就是說(shuō)如果周圍靈氣不夠濃郁的話，山河印的效果也會(huì)大打折扣。

這就意味著在絕大多數(shù)情況，山河印頂多能加速項(xiàng)云元力恢復(fù)，但是并沒有辦法像在無(wú)相宗山門時(shí)一樣，讓項(xiàng)云有用不完的元力。

但是山河印對(duì)項(xiàng)云價(jià)值依然很大。

項(xiàng)云在使用天書元魂學(xué)習(xí)的時(shí)候，項(xiàng)云在使用天書元魂創(chuàng)造或推演的時(shí)候，項(xiàng)云在煉藥或其他需要大量元力支持的生產(chǎn)活動(dòng)時(shí)。

他都可以事先找一個(gè)靈脈充沛之地，或者找一個(gè)規(guī)模足夠大的聚靈陣來(lái)進(jìn)行，有山河印輔助，必然事半功倍。

比如現(xiàn)在！

無(wú)數(shù)文字與符文在附近漂浮長(zhǎng)達(dá)一個(gè)時(shí)辰，最終緩緩地匯集到天書之上，一篇嶄新的功法進(jìn)入項(xiàng)云的腦海之中，讓他迅速的掌握并且領(lǐng)悟其中精髓。

這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生了巨大消耗，因?yàn)榕宕魃胶佑〖映值年P(guān)系，項(xiàng)云感到毫無(wú)壓力，天書的效率與能力比正常情況強(qiáng)了近一倍。

項(xiàng)云仔細(xì)領(lǐng)悟全新功法。

這是一門經(jīng)天書優(yōu)化以后，非常優(yōu)秀而卓越的功法，讓原本分開的《青帝三清訣》重新合而為一，項(xiàng)云有理由相信，有無(wú)相宗歷代英才不斷添磚加瓦，又有天書元魂的優(yōu)化改進(jìn)，全新功法會(huì)更勝一千年前。

項(xiàng)云給這篇道家功法取名為《小三清訣》

接下來(lái)幾天時(shí)間里，項(xiàng)云都在閉關(guān)修煉《小三清訣》，這門功法給尋常道家的修煉天才練，沒有十天半個(gè)月都很難摸到入門的門檻。

項(xiàng)云在天書元魂加持之下，大約三天三夜時(shí)間就已經(jīng)初步掌握這門功法，至少達(dá)到了入門的階段，并且修煉出一定量的道家真氣。

這是一個(gè)非常好的開始。

說(shuō)明項(xiàng)云已經(jīng)具備道家的修為了。

當(dāng)然項(xiàng)云現(xiàn)在的道家修為還很弱，他的底蘊(yùn)還不夠，需要大量學(xué)習(xí)積累。

另外道法與武功有很大的區(qū)別，武功是術(shù)法合一的，通常修煉功法本身，就是在修煉功法里包含的武學(xué)。

道家不太一樣，功法與術(shù)法是分開的，道家修士不僅要修煉功法，還要分出大量精力，去修行道家術(shù)法，很是耗費(fèi)精力。

哪怕對(duì)項(xiàng)云這樣的人來(lái)說(shuō)也無(wú)法一蹴而就。