回到明朝當(dāng)暴君 第八百零八章 都是些渣渣

崇禎皇帝可以摸著良心發(fā)誓，自己對所謂的圣女根本就不感興趣。

圣女有兩種，一種是圣女，另一種也是圣女。

一種圣女是實(shí)際意義上的圣女，比如被崇禎皇帝關(guān)在詔獄里不聞不問的那個(gè)孔雀明王孔允楨，她就是白蓮教圣女，或者說是教主也行。

除了這位打算干掉崇禎皇帝的圣女之外，剩下的教派里面尤其是那些邪教，他們的圣女基本上都是教主的侯選人，或者干脆就是給教主準(zhǔn)備的教主夫人。

這樣兒的圣女要求很高，不僅僅是長的漂亮就行，還得擁有不食人間煙火的仙氣才行，什么琴棋書畫基本上也都得懂一些。

另外一種是廣義上的圣女，比如說天主教的女修士，還有波斯明教的圣女。

穿越之前曾經(jīng)博覽群書的崇禎皇帝忘記在哪一本資料里面看過，波斯明教的圣女不是像《倚天屠龍記》里面的黛綺斯和小昭那么楚楚動(dòng)人兼武功高強(qiáng)，而是要在神廟之前負(fù)責(zé)與信徒。

這個(gè)就厲害了，在神廟前面，光明正大的把衣服脫光了，然后……還不要錢！

至于教廷這邊所謂的圣女，崇禎皇帝不了解，但是從當(dāng)時(shí)歐洲大量的私生子和私生女們來判斷，只怕教廷宣揚(yáng)的禁欲根本就沒有什么鳥用。

實(shí)際上，教廷的禁令不僅沒有什么鳥用，反而在一定程度上面起到了反作用當(dāng)正常渠道被掐死，它就往不正常發(fā)展：

中世紀(jì)西歐男的就搞同性戀和鞭打捆綁等先進(jìn)玩法，女人尤其是進(jìn)入盛欲期的中年女性就會(huì)有大量的夢交，自瀆，涂抹催情劑等等異常性表現(xiàn)，神神叨叨的。

教廷針對這種情況自然是不滿意，當(dāng)教廷說話是啥？放子個(gè)那啥是不是？那咋辦？好辦。

教廷宣布男同性戀是魔鬼，中年欲女是巫婆，燒就一個(gè)字，西班牙還要割同志們的小弟弟。

所以傳統(tǒng)巫婆的形象是老丑婦人，會(huì)配迷魂藥，騎把長掃帚，在煙囪里鉆進(jìn)鉆出，尖叫著飛來飛去，喜歡吃小孩子。

掃帚代表男人的裝備，騎著代表女上位，煙囪代表女人的裝備，飛代表high，尖叫就不解釋了，吃小孩代表她干那事不是想生孩子，只是想滿足自己邪惡的欲望。

問題是，如果嚴(yán)格按照教廷的規(guī)定來辦事兒，那么：一年中可以行周公之禮的生產(chǎn)日不到15天，不能脫衣服，不能出聲，女方要全套披掛裹好，只在相應(yīng)位置開一個(gè)洞。只可男上女下，所以這個(gè)姿勢叫傳教士。

那兩口子要是來情緒了想要辦事兒，咋整？

跑外面找個(gè)沒人的黑地兒：城墻根，橋底下，野地里什么的，一聲不吭，不脫衣服，隨時(shí)完事兒隨時(shí)溜。

然而教廷不知道，中原有個(gè)聰明人曾經(jīng)說過一句話，就做堵不如疏。

教廷雖然不知道這句話，但是也確實(shí)覺得這么干有點(diǎn)兒沒人性為了解決男信徒的需求問題，教廷從五世紀(jì)就在羅馬，威尼斯等地開窯子掙錢，后來甚至壟斷了這門生意，只準(zhǔn)“好基督徒”去嫖。

窯子里的姐兒們修女化管理，不接生意時(shí)要政治學(xué)習(xí)，祈禱做彌撒，跟女修士沒什么區(qū)別。

在這種操蛋的管理模式下，教廷的上上下下如果不出點(diǎn)兒問題，那才是見了鬼的奇事。

就拿約翰系列說吧：教皇約翰十世是一對羅馬貴族母女的共同情夫，她們把他從一個(gè)無賴扶上了位，母女倆如狼似虎，沒幾天約十就over了。娘倆又把的第二個(gè)共同情夫變成教皇塞加斯二，沒幾天又over了。娘倆再把跟塞二的私生子變成教皇約十一。

教皇約十二又是教皇艾爾伯二的私生子，這一位用畜生形容都委曲了畜生。

約十二刺瞎老師，把師兄弟閹割削鼻挖眼，和兩個(gè)姐姐通/奸。他住在拉特蘭宮，過路的民女，修女，小男孩只要讓他看見了就拖進(jìn)來強(qiáng)/奸，糟蹋了幾百位。以至于除了留大胡子的，沒人敢打他門口過。

眼看自己家門口沒有女的敢路過，約十二就出去當(dāng)采花賊結(jié)果某一天摟著人家老婆睡得正香呢，男主人回來了。

比較悲劇的是，這一家的男主人不認(rèn)識(shí)約十二，見此刺激場面，立刻變成馬家爵，幾錘子就把圣教皇砸死，蒙主寵召了。

約十三有挖人眼的強(qiáng)烈愛好。約二十二把以清修為榮，以強(qiáng)/奸為恥的圣方濟(jì)會(huì)同門統(tǒng)統(tǒng)燒死。約二十三更是強(qiáng)/奸/，亂/倫謀殺樣樣精通。

兩千年教會(huì)，三百位教皇，前教皇私生子出身的比比皆是，搞出來的私生子更沒數(shù)了。列日主教光承認(rèn)的私生子就65個(gè)，半個(gè)連。

比如著名的教皇仆立法斯八世的名言就是：“和女人、男孩子上床就象搓搓手一樣簡單?！?p/> 天主教廷鬧得最大的私生子笑話是教皇約翰八世。

這一位實(shí)際上是女扮男裝的英國人，名叫貞德（和法國的圣女貞德不一回事）。貞姐扮成男人混入教會(huì)，先找了個(gè)德國教士當(dāng)情人，她學(xué)問很好，七搞八搞，850年竟給選成了教皇，又弄了無數(shù)的面首。誰知身體也太好了，五十歲那年復(fù)活節(jié)騎馬游行，馬一顛，居然在羅馬大街上當(dāng)場生出一個(gè)孩子來。

男教皇當(dāng)街生孩子，真是神的奇跡啊，還有誰敢不信主的大能？

可圍觀群眾冥頑不化，見此奇景，居然死活不信約翰八是男版瑪麗亞來送耶酥二世，堅(jiān)決認(rèn)定貞哥是個(gè)騙了他們幾十年的，傷害了他們純潔的心靈，讓他們失去一個(gè)做好人的機(jī)會(huì)，就把他綁在馬尾巴后面拖死了。

教廷現(xiàn)了大眼，以后所有的游行都避開那條街，繞道走。從此吸取教訓(xùn)，之后六百年，任何教皇登位，都要坐在有一個(gè)大洞的椅子上，后面有人在底下摸一把驗(yàn)明正身，確實(shí)是帶把兒的，才能生效。

后來還不放心，又規(guī)定登基大典時(shí)教皇的教袍下面得光著腚，這樣一坐在那把馬桶椅上，準(zhǔn)教皇的小零件就耷拉下來，后面的人趴地上觀察，眼見為實(shí)才踏實(shí)。

當(dāng)然，這是早期的教廷，不是現(xiàn)在的教廷，現(xiàn)在教廷里面能弄出個(gè)什么樣兒的圣女來，崇禎皇帝還真不知道。

不知道就不知道吧，反正崇禎皇帝對圣女啥的也不感興趣如果單純的對圣女這個(gè)身份感興趣的話，白蓮教的孔雀明王孔允楨可是再好不過的圣女了，漂亮，原裝，有學(xué)識(shí)。

唯一不太好的就是崇禎皇帝把她全家都給弄死了，這仇結(jié)的有點(diǎn)兒大，估計(jì)想要睡服是不太容易了。

再說了，自己要是納了教廷的圣女為妃，那龍虎山怎么辦？少林寺怎么辦？

更何況，自己家里還有好幾個(gè)呢……

笑著拒絕了英諾森十世的提議，崇禎皇帝轉(zhuǎn)而端起了酒杯，笑道：“來，諸卿與朕共飲一杯！”

崇禎皇帝的話一出口，已經(jīng)在心底決定認(rèn)慫了英諾森十世倒是沒什么，斐迪南三世的心里可就跟吃飯吃出來半只蒼蠅一樣。

諸卿？這是把我也算成你的臣子了是不是？

就算你是大明帝國的皇帝，我也是神圣羅馬帝國的皇帝，而且我女兒嫁給你兒子，咱們平輩相交，怎么就突然成了臣子？

這不是擺明了惡心人么？

然而斐迪南不僅得強(qiáng)忍著惡心把這半只蒼蠅吃下去，還得順便說一句真香。

沒辦法，神圣羅馬帝國跟大明帝國根本就不在一個(gè)水平線上，因?yàn)閰^(qū)區(qū)一個(gè)稱呼的事情再鬧翻，那才是傻呢。

酒宴散去之后，崇禎皇帝的臉上哪兒還有半分醉意，端起王承恩準(zhǔn)備好的醒酒湯喝了一口，又示意王承恩再去替張之極準(zhǔn)備一份之后，崇禎皇帝才開口道：“怎么樣？”

張之極躬身道：“啟奏陛下，斐迪南三世在陛下說諸卿共飲的時(shí)候，臉上閃過一絲不愉之色，卻又很快收斂，估計(jì)此人就算是心有不滿，也不會(huì)明著表現(xiàn)出來。

至于那個(gè)英諾森十世，以臣看來，不過是個(gè)色厲內(nèi)荏之輩，不足為慮，只是教廷那邊，可能還會(huì)有些變數(shù)?！?p/> 崇禎皇帝哦了一聲，吩咐道：“說說看。”

張之極躬身應(yīng)了，斟酌著道：“此先英諾森不同意冊封之事，犬子舞劍之后就同意了，連那些個(gè)紅衣大主教艾迪生等人都沒有提出反對意見，甚至于英諾森十世還提出要敬獻(xiàn)圣女，足見其膽怯。”

見張之極還有些遲疑不定，崇禎皇帝笑道：“怎么，還有什么話是不敢說的？”

張之極搖頭道：“臣以為冊封之事應(yīng)該盡快進(jìn)行，否則的話，只怕夜長夢多?！?p/> 不等崇禎皇帝開口詢問，張之極就接著說了下去：“教廷眾人雖然現(xiàn)在認(rèn)慫了，然而其根基在歐羅巴扎的極深，又有許多諸侯國心向教廷，民間百姓也大多是心向教廷的。

一旦英諾森十世和同來的艾迪生等人回去受壓不過，再加上教廷之中有人登高一呼，只怕整個(gè)歐洲羅巴會(huì)比現(xiàn)在還亂一些?！?p/> 崇禎皇帝突然呵呵笑道：“那再亂一些又會(huì)怎么樣？”

張之極聞言，頓時(shí)就愣住了。

是啊，歐羅巴現(xiàn)在就已經(jīng)夠亂的了，就算是再亂一些又能怎么樣？哪怕是把歐洲所有的國家和百姓都牽扯進(jìn)來又能怎么樣？

跟大明有什么關(guān)系嗎？會(huì)影響大明的軍火銷售嗎？會(huì)影響到大明的國土安全嗎？

答案是肯定的，跟大明沒什么關(guān)系，會(huì)刺激大明的軍火銷售，不會(huì)影響到大明的國土和百姓安全。

既然對大明沒有什么影響，那就讓他們亂去唄。

崇禎皇帝又接著道：“另外，朕不認(rèn)為他們有膽子鬧騰。

你若仔細(xì)看過教廷的歷史就能知道，這些人一代代的傳承下來，幾乎就是一部骯臟的黑歷史。

以前沒有報(bào)紙，歐洲平民也大多不識(shí)字，自然是由得他們糊弄，教廷說什么便信什么，連贖罪券這種東西都信。

然而民智這種東西，是沒辦法永遠(yuǎn)捂住的，神圣羅馬如此，教廷亦如此，大明同樣也不例外，早晚有一天，會(huì)有人睜開眼睛看這個(gè)世界。

教廷想要靠著強(qiáng)權(quán)和宗教裁判所來一直維持他們所謂的秩序，也不過是自欺欺人的強(qiáng)行給教廷續(xù)命罷了。

至于現(xiàn)在，如果他們敢鬧騰著反悔，那也好辦的很。

如果暫時(shí)不能調(diào)動(dòng)大軍過去干掉他們，那就繼續(xù)用《水滸傳》和《三國演義》的故智，將他們的黑歷史都揭出來，派人散布出去，徹底搞臭他們。

如果這樣兒還搞不死他們，就讓神圣羅馬帝國出兵去干掉他們，大明在后面給予武器裝備的支持也就是了，惠而不費(fèi)?！?p/> 崇禎皇帝的意思很簡單，教廷跟龍虎山和少林寺其實(shí)沒什么不同的，如果能為我所用，那就用，畢竟扎根歐洲也有上千年的時(shí)間，忽悠歐洲蠻子們的事情，教廷干的一向很到位。

如果教廷不能為我所用的話，那就只能呵呵了。

身為曾經(jīng)計(jì)劃過火燒少林寺，發(fā)起狠來連嘉靖墳都敢讓人暗中挖掉的平頭哥，指使人暗中在歐洲毀了教廷的根基也不是什么難以理解的事情。

事實(shí)上，如果不是因?yàn)榇竺鞯臄傋愉伒奶?，?dǎo)致崇禎皇帝現(xiàn)在騰不出手來徹底收拾歐洲，就光英諾森十世剛才那一剎那的遲疑和不悅就已經(jīng)要了他的命了。

等到張之極滾蛋之后，崇禎皇帝就轉(zhuǎn)頭對王承恩吩咐道：“傳訊給禮部，命禮部擇人過來舉行冊封儀式。

另外，少府搞出來的那些東西，也挑一挑，看看有什么東西是成本低又沒有什么實(shí)際用處的，先可著這樣兒的往歐洲賣一賣，以后就不好意思再這么坑歐洲蠻子了。”

王承恩連額頭上冒出來的冷汗都不敢擦一下，只是拼命的將崇禎皇帝所說的話都給記下來，然后再整理成文書，等天亮之后再派人送回大明國內(nèi)。

歐洲蠻子們真是倒了八輩子血霉了！

坑蠻子坑的嗨皮，崇禎皇帝難得的睡了一個(gè)好覺，直到第二天接到了吳三桂和李鴻基傳回來的情報(bào)之后，崇禎皇帝才算是從坑了蠻子一大波的喜悅之中回過神來。