回到明朝當(dāng)暴君 第八百四十章 整個(gè)世界替大明帝國買單

這種憤怒，隨著考察團(tuán)的歸來，最終化為了烏有。

“當(dāng)我們到達(dá)一座巨大無比的城市時(shí)，我們以為已經(jīng)到了大明的京城，而同行的李告訴我們，這里僅僅是泉州，在大明或許只能算得上二級(jí)城市。

當(dāng)我們到達(dá)一座比泉州還要大上好幾倍的城市時(shí)，李告訴我們，那里僅僅是大明帝國以前的國都，叫做南京。

一路上我們見到的，除了不停勞作的人們，還有一座座在歐洲根本就見不到的城市。

請?jiān)徫以~匯的匱乏，我實(shí)在是想不出什么合適的詞匯來形容那些我們見到的城市，還有人，就連《馬可波羅游記》里面的記載，也不足以描述他們生活上的繁華，還有精神上面的富足。

他們的城市現(xiàn)在似乎并不熱衷于防御，反而在大量的拆除城墻，可是在他們所有能夠看到的工地上面，體現(xiàn)出來的只有秩序和整潔，而不是歐洲隨處可見的骯臟和混亂。

他們的平民似乎對于他們皇帝的統(tǒng)治很滿意，他們穿著美麗的衣服，說著比法語要優(yōu)雅無數(shù)倍的語言，做什么事情都顯得彬彬有禮。

只是有一點(diǎn)，他們的平民似乎并不真的崇拜什么神明，反而更加的崇拜他們的皇帝。

事實(shí)上，在他們的神話傳說里面，也跟我們一樣有大洪水的傳說，但是他們沒有等著諾亞方舟去救他們，而是治理洪水。

在他們的神話傳說里面，是因?yàn)閮晌簧耢`的大戰(zhàn)將天柱打斷，天河崩塌了才會(huì)產(chǎn)生大洪水，可是他們居然異想天開的要補(bǔ)天！上帝在上！

我實(shí)在是想象不出來，這是一個(gè)到底多么瘋狂的民族。

而至于他們的皇帝陛下，在他們的平民之間已經(jīng)被無限神化，被稱作是行走在人間的神明，上天親生的兒子，擁有著無上的權(quán)威。

正如《馬可波羅游記》里面記載的那樣兒，快馬會(huì)將他們皇帝陛下的旨意傳達(dá)到任何一個(gè)地方，而那個(gè)地方的人們會(huì)無比遵從他們皇帝的旨意，哪怕是讓他們的將軍自殺。”

略微一停頓，等著斐迪南和英諾森消化完自己剛才的一番話之后，卡克斯頓又接著道：“經(jīng)過很長的時(shí)間之后，我們終于到達(dá)了大明京城。

毫不夸張的說，那座城市原本就不應(yīng)該出現(xiàn)在世間，反而更像是天國的縮影一樣！

上帝可以做證，當(dāng)我站在那座城市的城墻下面時(shí)，感受到的只有無盡的卑微，就好像天地間只剩下了我自己，而我卻是一只站在山腳前的小螞蟻！

除了他們的國家，更為可怕的是他們的平民似乎對任何人都平等相待，永遠(yuǎn)都是彬彬有禮的模樣。

但是除了他們的平民之間是真正的平等之外，我更多的感覺還是俯視，就好像一個(gè)貴族老爺在看著一個(gè)連黑面包都吃不上的窮人一樣。

該死，這種俯視不僅僅出現(xiàn)在他們的官員身上，而且還出現(xiàn)在他們平民身上，這恰恰是最令我難以理解的一點(diǎn)。”

長長的舒了一口氣之后，卡克斯頓又接著道：“事實(shí)上，我現(xiàn)在無比慶幸，慶幸我們跟這樣兒強(qiáng)大的帝國是姻親和盟友的關(guān)系，而不是敵人，那簡直太可怕了！”

斐迪南三世突然開口道：“乞丐呢？那么龐大的一個(gè)國家，總不可能沒有一個(gè)乞丐的出現(xiàn)吧？”

聳了聳肩膀，卡克斯頓道：“很抱歉，真的沒有一個(gè)乞丐出現(xiàn)。尊敬的皇帝陛下還有教宗冕下，是不是難以想象？”

見斐迪南三世和英諾森十世都點(diǎn)頭，卡克斯朋呵呵笑道：“如果出現(xiàn)了災(zāi)難導(dǎo)致了他們的平民沒有糧食的收成，他們的政府會(huì)免費(fèi)提供糧食，或者借出糧食而不收取利息。”

他們的老人如果沒有孩子贍養(yǎng)，他們的國家會(huì)有一個(gè)叫做養(yǎng)濟(jì)院的機(jī)構(gòu)來供養(yǎng)這些老人，直到這些老人去世為止。

如果一個(gè)孩子成了孤兒，他們的國家會(huì)有一個(gè)叫慈幼局的機(jī)構(gòu)來撫養(yǎng)這個(gè)孩子，直到這個(gè)孩子達(dá)到十八歲，從他們帝國的學(xué)校畢業(yè)為止。

如果一個(gè)人病了沒有錢醫(yī)治，他們的國家會(huì)有一個(gè)有慈藥局的機(jī)構(gòu)讓他們可以先看病后給錢，如果實(shí)在沒錢，可以做工來償還。

身為一個(gè)歐洲人，我的想象力明顯還是十分貧乏的，根本就想象不到他們的國家為什么能夠提供這么多的社會(huì)福利。

更加讓人難以理解的是，他們的平民哪怕是在面對災(zāi)難顆粒無收的時(shí)候，也會(huì)更傾向于向他們的政府借糧食而不是領(lǐng)取免費(fèi)的糧食。

而據(jù)我所知，他們政府免費(fèi)發(fā)放的糧食和他們能夠借到的糧食，是完全一模一樣的，都是可以吃的好糧食。

上帝在上，我是真的搞不清楚，那些大明帝國的平民們腦子里面在想些什么？寧肯借都不肯要免費(fèi)的？

至于最后一種產(chǎn)生乞丐的可能，也就是那些懶漢，”

提到懶漢這個(gè)詞匯的時(shí)候，卡克斯頓的臉色變得微妙起來：“他們都被他們的政府抓起來扔到了工地上面，強(qiáng)制他們干活。”

英諾森十世和斐迪南三世對視了一眼之后，才開口道：“就沒有人提出不同的意見嗎？”

再一次聳了聳肩，卡克斯頓道：“很抱歉，抗議無效，他們的皇帝擁有著無上的權(quán)威，包括對于他們生命的處置權(quán)，而他們視之為理所當(dāng)然的事情。

也就是說，那些懶漢無論愿意不愿意去干活，他們的皇帝都可以強(qiáng)迫他們?nèi)ジ苫睿竺鞯蹏钠矫駮?huì)認(rèn)為他們的皇帝陛下是正確的！

簡單點(diǎn)兒來說，就是他們的平民擁有著富足的生活，無論是物質(zhì)上還是精神上，而他們的皇帝陛下顯然超出了世俗間法律可以約束的范圍。”

英諾森的心中忍不住咆哮起來自己才是神靈的代言人好嗎？為什么待遇要差的這么多！這不公平！

“那些傳教士呢？他們在大明怎么樣？”英諾森還是提出了自己最為關(guān)心的傳教問題。

卡克斯頓道：“他們很好，很盡職盡責(zé)也很賣力的傳教，而且大明帝國方面并沒有任何人阻止他們傳教。

只不過很遺憾，哪怕是大明帝國的平民，他們的精神上一樣很富足，而且他們更習(xí)慣于將希望寄托在他們皇帝陛下的身上，而不是寄希望于神靈。

所以，雖然那些傳教士已經(jīng)十分努力了，可是卻沒有什么效果。”

相對于更關(guān)心傳教問題的英諾森十世，斐迪南三世顯然更為關(guān)心另外一個(gè)問題：“剛才你說他們對于任何人都是平等中帶著俯視，那么對于我們神圣羅馬帝國的人呢？”

卡克斯頓道：“如果說他們看等其他人都是屬于俯視的態(tài)度，那么恭喜您，他們對于我們神圣羅馬帝國的人是真正的接近于平等，雖然并不能完全平等。

我想，這一點(diǎn)跟您睿智英明的決定有關(guān)系，在神圣羅馬帝國和大明帝國成為姻親關(guān)系之后，他們看身我們的眼神確實(shí)跟看其他人的不同。

用一個(gè)過分一些的說法來形容，就是他們看其他人是屬于看野生動(dòng)物，而看向我們的目光則更多的類似于看向野人好歹已經(jīng)是人的范疇了。”

斐迪南不知道自己應(yīng)該悲傷還是應(yīng)該高興，沉默了半晌之后才開口道：“原因呢？他們的這種優(yōu)越感到底從何而來？因?yàn)樗麄儜?zhàn)無不勝的帝國嗎？”

先是點(diǎn)了點(diǎn)頭，接著又搖了搖頭之后，卡克斯頓才開口道：“并不全是。

他們的帝國確實(shí)戰(zhàn)無不勝，他們也確實(shí)為此而驕傲。但是更多的，還是在于他們的文化傳承，還有他們對世界的認(rèn)知。

身在歐洲，就算是翻出來最古老的羊皮卷，我們也沒辦法想象一個(gè)文明是如何傳承五千年之久，類似于他們的那些古老文明，現(xiàn)在還有誰存在嗎？答案是沒有。

而且在他們對世界的認(rèn)知里面，他們居于世界的中心，是得到神靈偏愛的天選之子，其他的都比他們要低一等。

所以他們驕傲，但是他們的文化教育卻又能夠保證他們不會(huì)將這種驕傲變成傲慢，讓他們可以禮貌的對待任何一個(gè)人。

但是，這種潛藏在骨頭和血液里面的驕傲，根本就沒辦法掩飾，而且他們也不屑于去掩飾。”

又是一陣沉默之后，卡克斯頓才接著道：“當(dāng)我們的平民還在為了一塊黑面包而頭疼的時(shí)候，他們的平民可以吃上美妙的食物，穿上華美的衣服，然后在一起討論學(xué)問。

當(dāng)我們的孩子是為了做一個(gè)放羊娃還是做一個(gè)剃頭匠而糾結(jié)的時(shí)候，他們的孩子必須穿上象征著文明的衣服，坐到寬敞明亮的學(xué)堂里面，學(xué)習(xí)那些優(yōu)雅的方塊字還有各種各樣的知識(shí)。

唯獨(dú)有一點(diǎn)不太好的，是這種教育屬于強(qiáng)制性的，哪怕他們的孩子根本用不到那些知識(shí)，他們也會(huì)強(qiáng)迫孩子去學(xué)習(xí)，而那些平民顯然贊同他們皇帝陛下的教育理念和方法。

但是請注意，尊敬的皇帝陛下，這種對孩子的強(qiáng)制教育完全是免費(fèi)的。

從我所了解到的信息來看，這種強(qiáng)制性的教育完全是由他們的政府和皇帝的私人金庫來承擔(dān)，而他們的平民不需要花費(fèi)一個(gè)銀幣，可能這也是他們的平民能夠接受的一個(gè)原因。”

這天已經(jīng)沒辦法聊了無論是斐迪南三世還是英諾森十世心里都清楚，這種情況可以出現(xiàn)在大明帝國，卻根本不可能出現(xiàn)在歐洲。

因?yàn)榇竺鞯蹏慕逃埠茫＠埠茫c其說是他們的政府和皇帝私人金庫在承擔(dān)，倒不如說是整個(gè)世界在承擔(dān)。

其他的東西拋開不談，光是福壽膏一項(xiàng)貿(mào)易，會(huì)給大明帶來多少的稅收？承擔(dān)起教育經(jīng)費(fèi)支出，很難么？

如果福壽膏不夠的話，那么軍火貿(mào)易呢？絲綢貿(mào)易呢？茶葉貿(mào)易呢？

就像是卡克斯頓剛才說的那樣兒，大明帝國的百姓確實(shí)有足夠的理由認(rèn)為他們是天選之子，因?yàn)樯咸鞂?shí)在是太過于偏愛大明帝國了。

所以，他們的政府可以任性的向他們的百姓提供這么好的福利，因?yàn)檫@些福利是由整個(gè)民界來替大明帝國承擔(dān)。

換我我也能！

斐迪南三世心中也忍不住和英諾森十世一樣瘋狂的咆哮起來。

福壽膏，軍火，絲綢，茶葉，這些獨(dú)此一家別無分店的貿(mào)易確實(shí)能夠給他們帶去足夠多的收入。

有這么高的收入，別說是大明帝國的皇帝了，哪怕是換成自己，甚至于換成一頭豬都不會(huì)有任何的區(qū)別！

如果歐洲的平民也能像大明帝國的平民一樣擁有這么好的福利，自己還需要在這里跟英諾森十世頭疼？早就一統(tǒng)歐洲了！

又是一陣沉默之后，斐迪南三世才道：“那么，身為一個(gè)睿智的學(xué)者，你這次去大明帝國考察，又學(xué)習(xí)到了什么呢？”

“教育！”

卡克斯頓斬釘截鐵的道：“毫無疑問，必須是教育，也唯有教育能夠讓歐洲興盛起來，就像是大明帝國皇帝說過的那樣兒，再窮不能窮教育！”

斐迪南三世頗為感興趣的道：“繼續(xù)說下去，比如，我們應(yīng)該從哪里入手呢？而神圣羅馬帝國的財(cái)政你應(yīng)該知道，根本就沒有想象中的那么樂觀，這些問題又該怎么解決？”

長長的出了一口濁氣之后，卡克斯頓道：“財(cái)政的問題其實(shí)并不困難。”

斐迪南三世這下子是真的感興趣了。

想要振興歐洲，教育確實(shí)是個(gè)大問題，最起碼不能指望著大學(xué)里面學(xué)習(xí)宗教典籍的學(xué)生來振興歐洲，就算自己再傻也能看的清楚。

大明的物理和化學(xué)才是好東西！

現(xiàn)在歐洲已經(jīng)輸在起跑線上了，而后面很可能還會(huì)接著輸下去，最關(guān)鍵的問題就在于財(cái)政問題沒辦法解決。

卡克斯頓道：“我們神圣羅馬帝國也有不少的礦山，完全可以抵押貸款，除去鐵路修建需要花費(fèi)的部分，完全可以投入到教育上面！”

這個(gè)回答倒是沒有超出斐迪南的預(yù)料：“那么，除了財(cái)政問題之外，又該從哪里入手呢？”