歷史粉碎機(jī) 第七三二章 一一二七年的焦點(diǎn)訪談

楊豐以一種堪稱狂暴方式不斷放出的經(jīng)濟(jì)建設(shè)計(jì)劃震懵了所有人。

整個(gè)大宋朝廷全傻了。

話說(shuō)大宋的袞袞諸公還沒(méi)墮落到純粹腐儒的程度，扒灰公之前和之后的儒家本質(zhì)上也是兩個(gè)類型，他們反對(duì)國(guó)師并不是因?yàn)閲?guó)師做錯(cuò)了什么，實(shí)際上國(guó)師直到現(xiàn)在除了兇殘一點(diǎn)真還就算無(wú)遺策，無(wú)論軍事上還是政治經(jīng)濟(jì)上表現(xiàn)都令人驚嘆，整個(gè)大宋都在以極快的速度從戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞中恢復(fù)。

真得可以說(shuō)古之明君不過(guò)如此！

他們反對(duì)國(guó)師是因?yàn)閲?guó)師觸動(dòng)了他們的核心利益，簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)他們和國(guó)師之間的矛盾并不是對(duì)錯(cuò)問(wèn)題而是屁股問(wèn)題。

他們不知道大宋的土地兼并是盜匪蜂起的原因嗎？

是個(gè)人都能知道。

富者田連阡陌，貧者無(wú)立錐之地！

這一點(diǎn)只要不瞎都能看見(jiàn)。

那么他們不知道均田制是解決這個(gè)問(wèn)題的終極手段嗎？

他們當(dāng)然知道。

還有什么能比這個(gè)更有效？

無(wú)論開(kāi)荒增加土地面積，興修水利設(shè)施增產(chǎn)，甚至于減租，都無(wú)法真正改善占大宋人口三分之一的客戶或者說(shuō)佃戶的悲慘處境，因?yàn)椴灰旨娌⒌闹贫龋⒍说杩蛯S為這個(gè)社會(huì)的最低層，注定了佃客要饑寒交迫以滿足另一些人的錦衣玉食，土地產(chǎn)的東西就那么多，一些人得到的多了總要有一些人得到的少，唯一讓佃客真正吃飽飯的手段就一個(gè)……

讓佃客耕者有其田。

讓佃客收獲的每一粒糧食都是自己的，最多再交官府一些賦稅。

可那樣的話他們?cè)趺崔k？

靠著地租維持風(fēng)花雪月，維持指點(diǎn)江山，維持詩(shī)詞歌賦的優(yōu)雅生活的主戶或者說(shuō)地主們或者說(shuō)士紳們?cè)趺崔k？他們靠誰(shuí)來(lái)養(yǎng)活？難道他們也挽起褲腿下田？那他們還怎么坐在花園的涼亭里彈著琴，賞著花，吟詠著流傳千古的詩(shī)詞？他們不可能接受這種制度，因?yàn)檫@種制度代表著他們目前的一切都蕩然無(wú)存，哪怕這種制度對(duì)這個(gè)病入膏肓的國(guó)家來(lái)說(shuō)，是一劑完全可以妙手回春的良藥，可良藥的藥渣是他們啊！他們當(dāng)然沒(méi)有那么大公無(wú)私燃燒自己照亮別人！

所以他們必須反對(duì)。

可他們內(nèi)心里還是明白的。

國(guó)師并不是妖人，國(guó)師只是想為老百姓做事，真要是妖人反而不會(huì)這樣做了。

若國(guó)師真要有異心，和他們合作才是最好選擇，如果保證大宋制度不變，國(guó)師真要學(xué)趙匡一腳把那對(duì)孤兒寡母踢開(kāi)，就憑他堪稱只手挽天傾的奇跡，袞袞諸公們說(shuō)不定還真就給他編個(gè)順天應(yīng)人的勸進(jìn)書，這種事情他們也不是做不出來(lái)。

可他沒(méi)這么做！

他反而選擇了袞袞諸公的對(duì)立面，讓自己變成公敵。

那么他就真得沒(méi)異心了。

然而此時(shí)袞袞諸公還是發(fā)現(xiàn)他們低估了這位突然冒出來(lái)的國(guó)師，這家伙肚子里是真有貨啊！他這不僅僅是單純的均田制，他還有以這個(gè)均田制為核心的整個(gè)體系，從農(nóng)業(yè)到商業(yè)再加上也可以說(shuō)工業(yè)了，甚至還有海外貿(mào)易，還有教育，還有公共衛(wèi)生醫(yī)療體系，還有交通建設(shè)，水利設(shè)施，還有傳媒娛樂(lè)，甚至他都連城市里的垃圾處理都有一整套體系。而他所設(shè)計(jì)的這個(gè)龐大到令人目眩的體系里，真還就每個(gè)人都有自己的位置，包括那些士紳其實(shí)也有自己的位置，在這個(gè)寫成書估計(jì)都得一個(gè)人很長(zhǎng)時(shí)間才能讀完的體系里，他們就像一個(gè)零件般運(yùn)轉(zhuǎn)在自己的位置。

這個(gè)體系太龐大了。

龐大到就連張叔夜和那些內(nèi)閣成員看著都有一種窒息感，一種令人仰望的窒息感。

更重要的是他們挑不出錯(cuò)誤。

實(shí)際上他們幾乎就看不懂這套東西。

至少他們發(fā)現(xiàn)以自己的智商，根本不可能完全看懂它。

這讓他們很受傷。

畢竟他們一直以為自己才代表著智慧的巔峰，結(jié)果現(xiàn)在一看居然矗立起一座自己望都望不到頂?shù)母呱健?p/> 為了解釋民間的疑惑，國(guó)師甚至把他的五年計(jì)劃直接印刷成了書，就放在原來(lái)的登聞鼓院里隨便人去翻開(kāi)，所有人都可以向他提問(wèn)他也會(huì)做出回答，除非涉及到技術(shù)類的東西，他會(huì)保密以外，其他所有制度類的他統(tǒng)統(tǒng)都會(huì)做出回答，甚至每天還會(huì)抽出時(shí)間在宣德門城樓上親自接待十名提問(wèn)者……

當(dāng)眾接待。

在宣德門城樓上他架起了一件據(jù)說(shuō)擴(kuò)音器的法器，基本上方圓一里內(nèi)都能聽(tīng)見(jiàn)他們的聲音。

不得不說(shuō)這一招很刺激眼球。

“國(guó)師，大同電報(bào)，耶律大石率軍至大同，城內(nèi)契丹人開(kāi)門迎降，耶律余睹被亂兵所殺。”

吳革低聲說(shuō)道。

端坐宣德門城樓上的國(guó)師微微一點(diǎn)頭，然后把話筒往下壓了壓，這才對(duì)他說(shuō)道：“回電，讓聯(lián)絡(luò)處立刻照會(huì)耶律大石，宋遼為兄弟之邦，耶律余睹為大宋藩屬，何以無(wú)故殺害？他必須給我一個(gè)解釋，如果他的解釋不能令我滿意的話，那么河?xùn)|有十萬(wàn)大軍正等著去和他面談。”

耶律余睹干不過(guò)耶律大石那是毫無(wú)懸念的，一個(gè)出賣遼國(guó)做帶路黨的契丹版吳三桂，一個(gè)至今不肯去屈服于仇敵，自始至終高舉遼國(guó)這面旗幟的英雄……

契丹人會(huì)選誰(shuí)？

耶律大石也是算準(zhǔn)了這一點(diǎn)才不顧旁邊金國(guó)的威脅搶大同的。

他知道自己會(huì)兵不血刃的。

楊豐此舉就是問(wèn)問(wèn)他，你準(zhǔn)備以后咱倆怎么處啊？你要不能讓我滿意我可就去問(wèn)罪了，相反你能讓我滿意的話，那咱們就做朋友。

耶律大石會(huì)知道怎么做的。

吳革立刻轉(zhuǎn)身離開(kāi)，就在同時(shí)一名弟子領(lǐng)著一個(gè)男子走來(lái)，而那男子還攙扶著一個(gè)顫巍巍老頭，此時(shí)宣德門前御街上，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的老百姓正翹首以待，在他們的目光中，那老頭和那男子走到楊豐面前，前者一本正經(jīng)地作揖，楊豐起身還禮。

“中立兄，請(qǐng)坐！”

楊豐說(shuō)道。

“國(guó)師請(qǐng)！”

扒灰公的太師傅，前國(guó)子監(jiān)祭酒，二程四大弟子中碩果僅存的大儒楊時(shí)顫巍巍說(shuō)道。

倆老頭一起坐下。

“兄有何指教？”

楊豐一邊親自斟茶一邊說(shuō)道。

理論上老楊比他大得多，這家伙已經(jīng)七十五了。

御街上觀眾聽(tīng)著大喇叭里面的聲音眼巴巴看著這一幕。

“聽(tīng)聞國(guó)師欲廢衍圣公收孔氏祭田，不知是否屬實(shí)？”

楊時(shí)說(shuō)道。

“屬實(shí)，凡人何徳竊號(hào)為圣？昔昊天上帝創(chuàng)造宇宙萬(wàn)物，三皇五帝代行其意志教化人間，是為圣人，孔丘何徳敢稱圣人，更何況圣人乃昊天上帝意志化身本就不是凡人，又豈是凡人君主所能封？孔丘既非圣人，又非大宋宗室勛臣，于國(guó)無(wú)功，其后代又何徳稱公爵，既然不是衍圣公那當(dāng)然也沒(méi)資格再擁有祭田，祭祀孔丘是他們做為孔丘子孫家事與朝廷再無(wú)關(guān)系！”

楊豐說(shuō)道。

“孔夫子創(chuàng)立儒家教化萬(wàn)世豈非圣賢？”

那侍立的男子說(shuō)道。

“儒家教化萬(wàn)世？那置諸子百家于何地？先秦以法家治國(guó)，漢以黃老之術(shù)，唐以道教為尊，縱然我大宋亦以道教為國(guó)教，何來(lái)儒家教化萬(wàn)世之說(shuō)？若孔丘以創(chuàng)立儒家稱圣，百家之創(chuàng)立者豈非皆可稱圣？”

楊豐說(shuō)道。

“自漢以來(lái)豈非罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)？”

那男子反問(wèn)道。

“漢家自有制度，本以霸王道雜之！三國(guó)兩晉乃世家治世與儒家何干？若說(shuō)讀書會(huì)寫文章就是儒家，那諸子百家哪個(gè)不會(huì)讀書寫文章？隋唐為抑制世家開(kāi)科舉，以儒家典籍為科舉之題目才使儒家崛起，但隋朝仍舊是以世家為主，關(guān)隴世家皆以武力為尊依舊與儒家無(wú)干，唐朝仍舊如此，那凌煙閣上幾個(gè)儒生？再造唐室之李郭輩何人是儒生？藩鎮(zhèn)時(shí)代兵強(qiáng)馬壯者為尊與儒家思想何干？至五代亂世儒者不過(guò)武將之配，如馮道者倚門賣笑以茍延殘喘而已。

至我大宋抑武揚(yáng)文才又使得儒家復(fù)興。

然而結(jié)果呢？

若無(wú)老夫與眾將士血戰(zhàn)擊敗金軍，閣下還能在此侃侃而談？老夫自認(rèn)不信那孔丘的話，也非儒家弟子，那你們是不是儒家？”

楊豐轉(zhuǎn)頭問(wèn)旁邊那些軍官和士兵。

“我等只信國(guó)師！”

后者一齊搖頭回答。

“你看，自漢以來(lái)是都尊儒術(shù)嗎？我大宋倒是獨(dú)尊儒術(shù)，可又獨(dú)尊出了什么結(jié)果？”

楊豐說(shuō)道

楊時(shí)二人默然。

“老夫并非對(duì)儒家有什么成見(jiàn)，畢竟儒家也有其可取之處，但為了拔高自己而壓制別人就不對(duì)了，百家爭(zhēng)鳴各司其職才對(duì)，兵家，法家，墨家之流難道比儒家更低嗎？難道他們就沒(méi)有可取之處了？老夫不反對(duì)儒家，但老夫反對(duì)獨(dú)尊儒術(shù)，老夫要的是王政復(fù)古，恢復(fù)先秦百家爭(zhēng)鳴，各種思想競(jìng)爭(zhēng)，而不是儒家獨(dú)占思想，整個(gè)國(guó)家一潭死水毫無(wú)生機(jī)。”

楊豐緊接著說(shuō)道。

“受教了！”

楊時(shí)嘆息著俯首說(shuō)道。

然后他站起身，在那名弟子的攙扶下顫巍巍地走了。

“下一個(gè)！”

楊豐看著他的背影說(shuō)道。