大宋有毒 713 不一樣的日本2

去明州、溫州、福州、泉州、廣州這些宋朝大港口隨便找個去過日本高麗的綱首問問，他們的回答必須都是一致的。

想去日本只能每年二月初、八月初從明州出航，掌握好航行方向，一旬之內(nèi)季風(fēng)就會把船只吹到九州島去。

不見得特別準(zhǔn)確是博多和肥前港，但八九不離十，剩下的工作由有經(jīng)驗的綱首導(dǎo)航，順著九州島近海看著岸上的標(biāo)志物慢慢摸到博多港去。

回來的時候也是一樣，趁著三月中旬和九月中旬刮起的季風(fēng)從博多港出發(fā)，一路順風(fēng)又被吹回東南沿海一帶了。到底是哪兒沒譜兒，也無所謂，多幾天少幾天回家的區(qū)別。

錯過季風(fēng)季節(jié)千萬別亂跑，指不定會跑到哪兒去呢，搞不好連日本列島都也不到，想當(dāng)流民都不給機會，直接進(jìn)入北太平洋，有多少條命也回不來。

王浩和蔣二郎的船隊沒去博多和肥前港湊熱鬧，既然是開辟新航線就得從頭到尾都是新的，怎么能吃人嚼過的饃呢。

其實理由沒這么好聽，博多和肥前是大宋海商云集的港口，王浩根本就沒有大宋市舶司的官憑，去了立馬就會被當(dāng)做走私犯抓起來，最少也得沒收貨物。

就算日本政府官員特別不開眼，接受賄賂之后網(wǎng)開一面不沒收貨物，還讓你合法售賣，然后呢？畢竟還得回來，一旦讓同行告到市舶司去，依舊是吃不了兜著走。

該去哪兒停靠呢？洪濤也不清楚，所以才有開創(chuàng)新航線和新商業(yè)據(jù)點之說，也才需要蔣二郎帶著兩船新軍護(hù)衛(wèi)。

不過他在海圖上大致標(biāo)記了和南宋有貿(mào)易關(guān)系的日本港口，第一個就是大輪田泊，也就是后世的神戶。南宋的海商除了繼續(xù)去博多之外，很大一部分是去大輪田泊的。

第二個叫越前港，具體位置在后世日本的啥地方洪濤也不清楚，大概就是京都北面面臨日本海的大海灣。這里只是備用港口，大輪田泊不成再去，日本海的風(fēng)浪可比瀨戶內(nèi)海大多了。

結(jié)果王雄小哥三還真聽話，引導(dǎo)著船隊一猛子就扎進(jìn)了瀨戶內(nèi)海，沿途還抓了人家兩艘小漁船上的七八個人嚴(yán)刑拷打，讓隨船的通譯好一頓審，得知前方確實沒啥大危險后才繼續(xù)向著大輪田泊前進(jìn)。

那幾個漁民眼下就在涼王府的碼頭上站著呢，合算他們在瀨戶內(nèi)海里走了一路抓了一路，全關(guān)在船艙里養(yǎng)著，愣是養(yǎng)了半年之久。再加上在大輪田泊抓的、招募的、忽悠的日本各階層人士一起用海船給送了回來。

用王雄的話講，如果不送回來，這些人里多一半全得成了蔣二郎的刀下鬼。所以王浩覺得與其讓他們白白送命不如廢物利用，駙馬不是喜歡抓奴隸嘛，干脆送回來當(dāng)奴隸算了。

既然能在大輪田泊買人、招募人、忽悠人，那王浩他們肯定就是到了，還混的不錯。可是按照前面說的規(guī)則，日本政府能允許這近千人的龐大隊伍帶著兵甲武器上岸嗎？

按照規(guī)定肯定是不讓的，此時的大輪田泊只是個小港口，根本不是外貿(mào)港，也沒指望有大海船從此靠岸貿(mào)易，全完沒準(zhǔn)備。

整個港口全部士兵和青壯加起來也沒三百人，哪兒攔得住蔣二郎的新軍和下海就是海盜、上岸就是盜匪的王家水手。

也沒人上來攔，看到這么多大海船靠上來時已經(jīng)跑了一半人，等全副武裝的新軍穿著甲、端著弩、排著隊、吹著銅哨登陸，剩下一半也跑了。

這個年代的日本人哪兒見過全身甲啊，以為是天神發(fā)怒派天兵天將下凡來懲罰他們了呢。

但也有沒跑的，據(jù)說是幾個正要坐船出海的日本和尚。王雄沒在信里說他們?yōu)樯稕]跑，洪濤估計不是不想跑，而是腿軟跑不動，反倒成了大英雄。

日本和尚和中國和尚不太一樣，中國和尚都是在俗世混得不如意才出家，日本和尚基本都是有文化、有地位、有錢的三有社會精英。

在這個年代敢說有文化的日本精英，必須具備一個基本技能，會寫漢字，要是能說幾句，再做點詩詞歌賦，就是大文化人了。

幸虧是王浩在，要是讓蔣二郎自己去，這幾位日本和尚估計連展現(xiàn)文化技能機會都沒有就得去見他們的神。

此時商人的作用就體現(xiàn)了出來，王浩和幾個和尚直接用漢語在紙上溝通的挺順暢。當(dāng)搞清楚對方的身份之后，蔣二郎也聰明了一次，把他帶的私貨從船艙里搬了出來，打算問問和尚買不買。

幾十箱經(jīng)書，全是寶繪堂出品的精裝本，油墨里加過香料的。日本和尚當(dāng)時就暈了，抱著箱子哇哇哭啊。

幾百年來無數(shù)代日本高僧坐著小破船九死一生的往大隋、大唐、大宋劃，不就是想多帶點書籍回來發(fā)展自己的文化嘛。可惜很少能得到正版，好不容易帶回來一些，還被當(dāng)做寶貝藏了起來，身份不夠的只能看手抄本。

現(xiàn)在可好，這一大堆全是印刷精美的正版，看起來比寺廟里珍藏的還正。哪個寺廟要是能把這些經(jīng)書全買去，立馬就得是全日本首屈一指的宗教領(lǐng)袖。哪怕連廟宇都沒有，找個山洞也是第一，沒商量。

王浩到底怎么與日本和尚談的王雄也沒累述，反正當(dāng)天就從附近的寺廟里趕來了五十多個和尚，直接在碼頭上做法事。不管這些經(jīng)書買得起買不起，先湊近點沾沾光再說。

轉(zhuǎn)天又來了幾十位，據(jù)說來自一個叫做奈良的地方，那邊才是真正的大寺院，這里不過是小寺廟。沒有奈良高僧發(fā)話，這些和尚誰也做不了主。

這時王雄在心里狠狠的把養(yǎng)父夸了一頓，說洪濤太博學(xué)、太英明了，簡直就是活神仙。當(dāng)初從濟州島出發(fā)時洪濤交代王浩盡量交好日本和尚，大家誰也沒太往心里去。

可是在大輪田泊碼頭上發(fā)生的一切證明洪濤說的太對了，有這些和尚在，隨后趕來的日本官員、兵將全得靠邊站，多一句廢話都不敢說。不光不能上來存問，還得幫著維持秩序，且不許靠近，端茶倒水的工作都輪不上。

第二天下午，王浩終于與來自奈良的和尚談好了條件，經(jīng)書一半送給招提寺，不對，王浩沒說送，他說得是捐。

為啥捐呢，因為這座寺廟是由唐朝和尚鑒真建立并主持的，算是日本佛教律宗的祖宗。

王浩愣是擠出幾滴鱷魚淚，非說和鑒真是同鄉(xiāng)。在異國遇上了同鄉(xiāng)必須兩眼淚汪汪，千萬別提錢，那樣傷感情，必須捐！

眼淚來得快干的也快，然后王浩又說了，這些珍貴的經(jīng)書都是在大宋用天價買的，自己這份兒可以捐給招提寺，可船上還有幾百號人等著發(fā)工錢吃飯呢，剩下的一半還得談錢。

給錢！不愧是日本最牛逼的寺廟，人家的老主持當(dāng)場就拿出兩袋子米。還和王浩說由于路途遙遠(yuǎn)不便攜帶，這只是定錢，剩下的回到寺廟里再給，要多少給多少！

兩袋米？王浩當(dāng)場差點給蔣二郎使眼色，文的不成就來武的吧，把這幾百和尚與日本官員兵將全抓走，賣到福建的礦山里當(dāng)奴隸去。老子眼淚都掉了，平白在揚州多了個祖宗，就值兩袋米？

“想來不是米吧？”洪濤看到這里也有點納悶，可惜沒下文了。信紙經(jīng)過這么長時間的海上漂泊還是有點受潮，黏在一起很不好翻頁，結(jié)果身后突然傳來一個女聲。

“你的皮肉又癢癢了吧，進(jìn)門怎么沒聲？”胳膊向后一抄，入手軟彈，向前一帶，西迪笑嘻嘻的順勢坐到腿上，旗袍的斜襟還是開著的。

“是官人看得太入神沒聽見……奴家?guī)凸偃俗x！”書房就是西迪的辦公室，她進(jìn)來根本不用敲門，可還是得順著洪濤說，把信紙接過來，用手指沾著唾沫捻開。

“金砂！日本和尚這么富有，居然用金子買經(jīng)書？”翻開下一張，西迪并沒讀，眼珠子都快變成方的了。

“那個破島比較貧瘠，可你們的耶和華比較公平仁慈，就讓金子和銀子多了一些。”洪濤也知道米袋子里不是大米，本以為是銀子，沒想到是金砂。

無論金銀都不出所料，然后呢？對于西迪這種不稱職的秘書必須懲罰，右手環(huán)抱著身體，正好從斜襟里鉆進(jìn)去，稍稍用力一捏。

“……魔鬼，就不怕有人突然進(jìn)來？”西迪臉上的表情馬上豐富了起來，皺眉的同時又用綠油油的大眼睛甩出來個媚眼，電量充足。

“誰進(jìn)來連誰一起辦，快念！”臉皮厚，可是不絕緣，這么高的電壓馬上讓洪濤有了反應(yīng)。信還得聽，這是正事兒。但也不能漠視西迪的挑釁，干脆勞逸結(jié)合一下。

“……”體位契合完成，西迪立刻就不拋媚眼了，老老實實的開始念信，只是喘氣聲越來越粗，身體也越來越不安分，像蛇一樣不停扭動著。

天才一秒：m.

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