直播之工匠大師 第635章 瓷刻

這么想著，所有人心都涼了半截。

尤其是唐老，從最初的驚喜到片刻后的驚嚇，中間甚至只用了幾秒鐘。

他轉(zhuǎn)過彎來以后，緊張得舌頭都有些打結(jié)了：“陸，陸大師，這一窯，難道你是準(zhǔn)備做試驗(yàn)嗎？”

陸子安搖搖頭，一邊安排人照他的吩咐進(jìn)行開窯和降溫，一邊回過頭平靜地解釋著：“窯變的基礎(chǔ)是鐵與銅的元素在溫差的情境下產(chǎn)生變化，不想它有釉變彩那不是很簡單，直接不添加這些就行了。”

“……是，是哦。”

倒是他們一下子沒想通透，要釉變彩難，不要還不容易？

等到確定溫度沒問題了以后，陸子安吁了口氣：“至于做試驗(yàn)……也不算吧，事實(shí)上，這批素色瓷我是有別的用處的。”

唐老看著他，謹(jǐn)慎地道：“別的用處？和刻刀有關(guān)嗎？”

“嗯，有一種比較特殊的工藝，也與瓷有關(guān)，叫刻瓷，亦叫瓷刻。”陸子安眉眼沉靜，眼底閃爍著興味的光澤：“以前我就想過，在瓷上運(yùn)用我雕刻的技藝來創(chuàng)作，只是一直沒有合適的器物，鈞瓷難在天成，窯變難得，但是若是素色瓷的話，鈞瓷的工藝是最適合做瓷刻的。”

鈞瓷除了窯變現(xiàn)象之外，還有一種外觀特征最是吸引人。

那就是它的乳光狀態(tài)，這是一種像青瑪瑙或蛋白石一般美麗的天青色半乳濁狀態(tài)。

它不僅使鈞釉產(chǎn)生一系列由淺到深的藍(lán)色，而且還賦予一種含蓄的光澤和優(yōu)雅的質(zhì)感，減少了因釉面玻化而帶來的妖艷浮光。

而沒有浮光的瓷，通透而雅致，撇去了艷色與玻化的俗，用來承載刻刀所賦予的美最是適合不過。

“瓷刻？”

在場的很多人都陷入了沉思，更多的是疑惑。

倒是唐老還對這個(gè)工藝略有了解，踱了兩步才道：“我倒是曾經(jīng)見過一件文物，掛盤上以特殊技法刻制出的篆印十六字滾籠詩……”

“對，這也是其中一種，比較有名的。”陸子安聲音清冽，緩緩道：“這個(gè)篆印十六字滾籠詩還是挺有意思的，它豎念、橫念、對角、一字二字串行、等怎麼都能念得通順。”

“對沒錯(cuò)。”唐老皺著眉頭，凝神苦思：“就是我實(shí)在想不起來是哪十六個(gè)字了……”

當(dāng)時(shí)驚鴻一瞥，雖然給了他極大震撼，但是畢竟時(shí)代久遠(yuǎn)，他只記住了那個(gè)器物的名稱和工藝，但具體的內(nèi)容是真記不清了。

“倒也不限內(nèi)容，只要是四個(gè)字組成一句順口的句子就可以，總共可組成一百句。”陸子安來了興致，隨手拿起上釉的毫筆輕輕沾了些釉漿：“它一般都是用于掛盤和茶盞，因?yàn)槎际菆A形的，說的是華夏民俗的一百個(gè)民間寓意，外圓內(nèi)方；既寓意著陰陽和合、同時(shí)又比如古時(shí)的大錢……”

他聲音柔和而沉靜，流暢地講解的同時(shí)，筆下也沒有絲毫的停頓。

品禮儒禪

德仁道茶

和為百一

親宗通味

果然是十六個(gè)字，唐老連連點(diǎn)頭：“對，沒錯(cuò)，當(dāng)時(shí)我看的就是這個(gè)！”

“瓷刻里面，這一句用得比較多。”陸子安笑笑，輕輕擱筆。

眾人頗為驚奇，紛紛嘗試著從左念從右念。

“哇，真的怎么念都是通的哎！”神色甚是驚訝。

“感覺這十六個(gè)字，怎么搭都能行。”

眾工匠在看技藝，眾領(lǐng)導(dǎo)卻在看字。

嗬！這手字，可當(dāng)真是絕了！

“沒想到陸大師您連篆書也會(huì)寫啊……”其中一位領(lǐng)導(dǎo)連連贊嘆：“瘦勁挺拔，果然好字。”

篆書是大篆、小篆的統(tǒng)稱。

陶宗儀在《輟耕錄·印章制度》中描述的極為貼切：“白文印皆用漢篆，平正方直，字不可圓，縱有斜筆，亦當(dāng)取巧寫過。”

陸子安的篆書，很明顯有漢代的風(fēng)格。

線條提按波變，跌宕流動(dòng)，充滿了節(jié)奏變化。

起筆時(shí)或藏或露，少有雷同；

收筆處或作懸針，或?yàn)榇孤叮藨B(tài)萬千；

轉(zhuǎn)折處或提或按，方圓兼?zhèn)洌搶?shí)相生。

當(dāng)下便有些工匠按捺不住，直言想求陸大師讓他們將這幅字拓下來，留作備用。

這字根本無須排版，直接可以用了！

陸子安也只是一時(shí)興起之作，篆書他寫得多了，以前做印章都是篆書，當(dāng)下手一揮：“隨意，你們自取便是。”

他一點(diǎn)也不擔(dān)心這幅字會(huì)外流，如果真是拎不清的，根本沒有來這場合的機(jī)會(huì)。

“我看您這一批瓷器里面，沒有多少掛盤呀。”唐老憂心忡忡：“如果全部用來做瓷刻的話，會(huì)不會(huì)……”

陸子安眸光微閃，微微一笑：“我的理解，可能和普義上的瓷刻略有不同。”

唐老眼睛一亮：“有何不同？”

“瓷刻是我國源遠(yuǎn)流長的一門傳統(tǒng)民間手工藝術(shù)，秦漢時(shí)便有剝鑿瓷釉的方法，稱為“剝玉”。”陸子安目光溫柔地看著桌上的刻刀：“古人做瓷刻，是從魏晉開始的。”

對瓷刻不大了解的眾人聽得津津有味，沒一個(gè)人瞎咋呼。

剝玉啊，聽著都好美的感覺。

如果玉是一層一層的，那么瓷刻，就仿佛是用刻刀在將玉質(zhì)一層層剝離。

越來越通透，直抵靈魂深處。

“魏晉暑期，隨著陶瓷業(yè)的發(fā)展，出現(xiàn)了大量的精美瓷器。

帝王、官宦和一些文人墨客在玩賞瓷器之余，很想把詠詩題文的墨跡留存于其上以便永久保存。

于是當(dāng)時(shí)的藝人們便在施釉前的瓷坯上，用直刀單線刻出詩文書畫的輪廊，這便形成了最初的瓷刻。”

陸子安沉吟著：“但他們一般很少運(yùn)用色彩，大多是以墨寶為主。”

除卻這較為出名的十六字，其余大多數(shù)都是題詩。

“但瓷刻，其實(shí)是通過藝術(shù)家的精妙構(gòu)思，將書法的線條、繪畫的構(gòu)圖、雕刻的刀痕有機(jī)地結(jié)合在一起，使之成為一項(xiàng)綜合性的造型藝術(shù)。”陸子安唇角勾起一抹愉悅的微笑，指尖輕輕撫過冰冷的刀面：“這樣的創(chuàng)意，僅僅用來刻繪詩句，未免太過可惜，在我看來，凡是能著墨于紙上的事物，無不可刻于瓷器之上。”

所有？

眾人的目光默默地落在了那十六字的篆書上，陸大師不僅技藝卓絕，更有一手好字畫，木雕和玉雕說來別致，但到底都是雕。

如果能將書畫與瓷工藝相結(jié)合，那豈不是既能有書畫的獨(dú)特的藝術(shù)美感，又有瓷器的精妙質(zhì)感？

想象著那個(gè)畫面，所有人都開始有些迫不及待。

這一窯瓷器，忽然有了更重要的意義。

溫度，在所有人期待的目光里，終于慢慢降了下來。