墨唐 第一千三百六十四章 最后的殊榮

“長(zhǎng)孫皇后賢良淑德，母儀天下，…………然而天妒紅顏，英年早逝，今決定葬于昭陵，享受歷來(lái)皇家供奉。”

當(dāng)李世民已經(jīng)動(dòng)了令立新后的念頭，心中的對(duì)長(zhǎng)孫皇后更加愧疚，他唯一能夠做得就是盡力補(bǔ)償，讓長(zhǎng)孫皇后在死后依舊能夠享受無(wú)上的殊榮，其中最重要的就是為長(zhǎng)孫皇后追加謚號(hào)。

謚號(hào)乃是歷代帝王死后的尊稱(chēng)，然而以前的皇后是沒(méi)有謚號(hào)的，大多都是跟隨皇帝的謚號(hào)。強(qiáng)悍如呂雉也不過(guò)追隨劉邦的謚號(hào)，史稱(chēng)高皇后，而到了后來(lái)，皇后也漸漸有了謚號(hào)，例如隋文帝的妻子獨(dú)孤皇后就是謚號(hào)為‘獻(xiàn)’，史稱(chēng)獻(xiàn)皇后，

“臣以為，長(zhǎng)孫皇后追加謚號(hào)為‘文’最為合適，長(zhǎng)孫皇后一生賢良淑德，知書(shū)達(dá)理，更著有詩(shī)篇不少，謚號(hào)為‘文’當(dāng)之無(wú)愧。”孔穎達(dá)率先進(jìn)奏道。

“文皇后！”百官不由滿(mǎn)意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，在歷朝歷代，文乃是最好的謚號(hào)之一，例如漢文帝，隋文帝，那都是歷代帝王的佼佼者，方可謚號(hào)為文，而長(zhǎng)孫皇后以皇后之位，謚號(hào)為文，已經(jīng)是莫大的榮耀了。

“臣以為，長(zhǎng)孫皇后賢良淑德，謚號(hào)為德最為合適，長(zhǎng)孫皇后著有《女則》乃是天下女子德行之首，臣以為謚號(hào)為德最為合適。”禮部尚書(shū)令狐德棻提議道。

要論謚號(hào)中，能夠和文媲美的恐怕只有德字了，而且謚號(hào)‘文’大多數(shù)針對(duì)文治過(guò)人的帝王，而德則更加體現(xiàn)長(zhǎng)孫皇后的德性，更為合適一些。

眾臣又提出一個(gè)個(gè)謚號(hào)，但是都被一一否定，最后謚號(hào)在文和德之間爭(zhēng)執(zhí)不下，雙方都各有一部分大臣支持。

墨頓不由眉頭一皺，眼看好好的為長(zhǎng)孫皇后追加謚號(hào)的隆重日子，竟然變成了儒家嘩眾取寵的表演，當(dāng)下出列道：“啟稟陛下，臣以為無(wú)論是文還是德字都無(wú)法囊括長(zhǎng)孫皇后的功績(jī)，不如將文德兩字同時(shí)謚號(hào)，文德皇后，不知陛下以為如何？”

“文德皇后！”滿(mǎn)朝大臣不由一皺，孔穎達(dá)出言反駁道：“墨祭酒精研墨技，并不通史書(shū)，或許并不知道，根據(jù)春秋禮法，單謚為正，雙謚非正，自古以來(lái)，歷代王后皆是單謚，日后再追加帝王謚號(hào)。”

就比如隋文帝的妻子獨(dú)孤氏，獻(xiàn)皇后，就是追加隋文帝的謚號(hào)，史稱(chēng)文獻(xiàn)皇后。

而李世民母親竇氏同樣如此，追封謚號(hào)為‘穆’，當(dāng)時(shí)李淵并未去世，李世民剛剛繼位就給母親追加謚號(hào)‘太’，史稱(chēng)太穆皇后。

墨頓反駁道：“歷代皇后的確是單謚，然而當(dāng)單謚不足以道盡逝者的美好品德時(shí)，才會(huì)用上復(fù)謚。先帝之時(shí)，先帝有感壯士劉感的忠君死節(jié)，被先帝破例賜予復(fù)謚‘忠壯’微臣以為皇后引用此例。”

“忠壯侯！”

滿(mǎn)朝官員不由一滯，他們頓時(shí)想起忠壯侯的慘烈事跡，武德二年，大唐剛剛成立，天下未定，劉感堅(jiān)守城池?fù)?jù)守西秦，結(jié)果一不小心被西秦薛仁果所擒獲，薛仁果想要用劉感的性命打開(kāi)城門(mén)，劉感卻將計(jì)就計(jì)，在城門(mén)大聲高呼：““賊軍糧盡、亡在朝暮，秦王數(shù)十萬(wàn)大軍馬上就到，堅(jiān)守就會(huì)取勝”

薛仁果盛怒之下，將劉感下半身埋在土里當(dāng)成活靶子，萬(wàn)箭穿心而死，李淵有感于劉感的忠誠(chéng)，重金為劉感舉行葬禮，同時(shí)破例賜了復(fù)謚“忠壯”，除此之外，再也沒(méi)有人有過(guò)復(fù)謚。

“兒臣贊同墨侯之策。”太子李承乾趁機(jī)附和道，作為一個(gè)兒子，那能不希望自己的母親更加尊貴。

“兒臣也贊同！”李治和李泰也紛紛附和道。

令狐德棻還想反對(duì)，卻被孔穎達(dá)隱晦的拉了拉衣袖，連忙醒悟，朝著李世民欣喜道：“臣等附議。”

左右不過(guò)是一個(gè)謚號(hào)而已，而且有過(guò)了先例，李世民正處于喪妻之痛，又何必再次觸李世民的霉頭。

“準(zhǔn)奏！”

至此，長(zhǎng)孫皇后的封號(hào)已經(jīng)確定，復(fù)謚文德，史稱(chēng)文德皇后。

很快文德皇后的謚號(hào)傳開(kāi)之后，天下一片嘩然，是在大唐這個(gè)文道昌盛的朝代，文字更有特殊意義，被稱(chēng)之為最好的謚號(hào)，更別說(shuō)德字，更是非一般人能夠稱(chēng)得上德字，歷朝歷代能夠有人得其中之一已經(jīng)是青史留名了，而長(zhǎng)孫皇后更是獨(dú)占兩元。

李世民直接將文德兩字同時(shí)封謚長(zhǎng)孫皇后，可見(jiàn)他對(duì)長(zhǎng)孫皇后的感情何等的深厚。

“帝王情深！”

消息傳到了道觀和寺廟，道家和佛家頓時(shí)不由一震，紛紛出動(dòng)。

李世民對(duì)長(zhǎng)孫皇后的深情，讓佛道兩家看到了機(jī)會(huì)，如今大唐百家爭(zhēng)鳴，其他百家紛紛設(shè)立自己的獎(jiǎng)項(xiàng)，讓百家學(xué)說(shuō)廣為傳播，然而佛道兩家雖然同樣財(cái)大氣粗，卻同樣不適合成立獎(jiǎng)項(xiàng)，只能暗自著急。

而如今長(zhǎng)孫皇后去世頓時(shí)讓佛道兩家看有了更進(jìn)一步的契機(jī)，道家直接遍選道林，擇優(yōu)秀道徒出家，入昭陵為長(zhǎng)孫皇后祈福。

除此之外，道家更是直接花費(fèi)重金在昭陵大興道像，除了供奉長(zhǎng)孫皇后的神像以及李家先祖老子李耳之外，李家歷代先祖，甚至連李淵也赫然在列，一共七位巨型道像，名為同享天子七廟樂(lè)。

李世民聽(tīng)聞之后，欣然應(yīng)允，同時(shí)大力封賞道家。

佛家見(jiàn)狀，更是變本加厲，佛家先是在長(zhǎng)安城以李治的名義修建大慈恩寺，在洛陽(yáng)更是以魏王李泰的名義，在洛陽(yáng)大興土木，于龍門(mén)山開(kāi)鑿佛窟，為長(zhǎng)孫皇后追福。

隨著李治和李泰的舉動(dòng)，李承乾同樣不甘示弱，下令在太平觀為長(zhǎng)孫皇后建造元始天尊像，同道德天尊老子一同矗立在長(zhǎng)孫皇后的陵寢。

“二真夾侍，擬香園之妙，寫(xiě)空歌之儀。”李世民更是對(duì)李承乾的孝心交口稱(chēng)贊。

李世民對(duì)三個(gè)兒子的表現(xiàn)甚為滿(mǎn)意，甚至他知道這一切有些過(guò)了，但是為了思念長(zhǎng)孫皇后，為長(zhǎng)孫皇后追福，他根本不在乎，他想要讓盡力彌補(bǔ)長(zhǎng)孫皇后，在人間長(zhǎng)孫皇后盡享人間富貴，死后也要讓長(zhǎng)孫皇后享受無(wú)盡的余蔭。

滿(mǎn)朝文武并未對(duì)此勸誡，哪怕是剛正不阿如魏征也保持沉默。一時(shí)之間佛道兩家在大唐的勢(shì)頭大漲，其聲勢(shì)大有蓋過(guò)其他百家之勢(shì)頭。

“佛家、道家？”墨頓眉頭一皺，他沒(méi)有想到佛道兩家竟然如此打蛇隨棍上，竟然利用長(zhǎng)孫皇后去世的時(shí)機(jī)，趁機(jī)宣揚(yáng)宗教學(xué)說(shuō)。

道家還好，僅僅將道家的影響力控制在皇陵之中，并沒(méi)有在民間大肆宣揚(yáng)，然而佛家卻居心叵測(cè)，無(wú)論是大慈恩寺還是龍門(mén)石窟都是在最為繁華的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)，對(duì)于民間的影響力極為巨大，

如果說(shuō)墨學(xué)獎(jiǎng)的萬(wàn)貫家財(cái)是給人物質(zhì)上的獎(jiǎng)勵(lì)，然而矗立在龍門(mén)的巨大石窟就是佛家給世人精神上的誘惑。

“佛家找到了本王，要為母后修建石窟，本王根本無(wú)法拒絕！”李泰看出墨頓的擔(dān)憂(yōu)，不由出言解釋道。

作為新晉的百家諸子，李泰又何嘗看不出佛家的意圖，然而在孝的大義下，李泰根本無(wú)法拒絕佛家的合作。

墨頓搖了搖頭道：“世人又有誰(shuí)不是俗人，天下人無(wú)不貪生惡死，佛道兩家并非全是糟粕，可以安撫世人人心，只要不是太過(guò)過(guò)分，墨家是不會(huì)干涉的。

然而無(wú)論是現(xiàn)實(shí)中的誘惑，還是死后的誘惑，這對(duì)世人來(lái)說(shuō)，都是難以拒絕的。

李泰點(diǎn)了點(diǎn)頭，哪怕是是他一想到地理一脈有可能發(fā)現(xiàn)的真相，都忍不住心中顫栗，感受到無(wú)盡的空虛，如果不是身為百家諸子的責(zé)任，他甚至有可能自我逃避，放棄對(duì)地理學(xué)說(shuō)的研究。

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