三國(guó)圈 第二一一章 科學(xué)與現(xiàn)代

一個(gè)個(gè)穿著深青色布褂，戴著白布衛(wèi)生帽，雙袖套著天藍(lán)色袖頭，莫說(shuō)綾羅綢緞，全身皆是積壓的老款布料。

早先未來(lái)得及換新式家庭扎花機(jī)，紡機(jī)，織機(jī)的工坊。只要是盟內(nèi)籍，在盟內(nèi)注冊(cè)的工坊，所出的劣線，劣布全部盟內(nèi)予以“保護(hù)性收購(gòu)”了。

由于這批麻棉布的原始材料，麻與棉就不是統(tǒng)一采購(gòu)，材料就不同，加工又不同，甚至染色都不同，掉色程度都不同，在“歌輪布”出來(lái)后，根本就沒(méi)人要。

可“歌輪布”不是一下就供應(yīng)上來(lái)的，新式扎花機(jī)，紡機(jī)，織機(jī)不是一下就全部替換掉的。

在“歌輪布”供應(yīng)量加大的同時(shí)，“劣布”的生產(chǎn)始終就沒(méi)斷過(guò)，可人都不買(mǎi)了，都在等一上柜就“售罄”的“歌輪布”再次上柜。

這批沒(méi)人要的“劣麻”“劣棉”“劣線”“劣布”，就全被盟內(nèi)收購(gòu)了，還是把戶戶的劣線收上來(lái)，交于工坊繼續(xù)生產(chǎn)劣布。

包括盟外合作戶的土線土布，仍然敞開(kāi)收購(gòu)，維持生產(chǎn)。

只不過(guò)這批劣布，在北盟輻射的地界越來(lái)越銷不動(dòng)。

除了低價(jià)朝外傾銷，就主要是用于流民，勞改犯與盟內(nèi)下轄，有合作關(guān)系的工坊工裝，勞保用品上了。

只要一看青色排扣貼身褂，筒褲，白帽，所謂的“青衣小帽”，就都是這批劣布的受害人。

實(shí)際糧站職工與修路的流民，穿的都一樣，只是與流民不同的是，正在擰“水管”，懶洋洋的為人打油的糧站職工，那一個(gè)個(gè)油膩的胖臉上，全是肉里的油。

這幫正式工全是“工籍”，工作肥死，地主家尋常都吃不到白面，這幫人可好，頓頓白面，天天有肉，福利暴好，一個(gè)個(gè)油老鼠一樣。

與豬的頭蹄下貨一樣，這幫榨油的把肪麻，大豆等榨出油后，那豆餅是可以作為魚(yú)飼料，牲畜飼料賣(mài)的。

出油率越高，糧油銷售基數(shù)越大，這幫人福利就越好。

為了增加出油率，單是糧站的木制榨油機(jī)就換過(guò)三茬了。

從最早的木楔固定，敲釘子一樣的用錘敲木塊，把油擠出來(lái)，一日一夜苦力一樣，才能榨出二百斤油。

到時(shí)下糧站換裝的畜力鐵輪磨油機(jī)，全鋼大矩輪，一日出油五千斤，小金庫(kù)一豐，全站職工福利又是暴漲。

就像鄭凱面前糧油院里貼的標(biāo)語(yǔ)，與燕歌大街小巷，到處都在張貼的同樣一句話，糧站遵循的是“科學(xué)”，追求的是“現(xiàn)代文明”。

這是句寫(xiě)入了北盟小學(xué)課本的話，這句話是這樣的：“人的認(rèn)知與意念，隨著科學(xué)的發(fā)展而不斷變化，相信科學(xué)可以無(wú)限發(fā)展，社會(huì)與改良可以不斷成長(zhǎng)，就步入了‘現(xiàn)代’。”

燕歌人為何歧視，看不起外來(lái)的流民？就是自詡“現(xiàn)代文明人”，對(duì)外界普遍有一種文明歧視。

當(dāng)外地人見(jiàn)到了燕歌各式新的車輛，農(nóng)具，甚或糧站的鐵車，鋼鐵榨油機(jī)而嘖嘖稱奇的時(shí)候，被北盟洗腦了的燕歌人，會(huì)在一種矜持的驕傲中，越發(fā)輕蔑。

任何工具，不過(guò)是“科學(xué)”無(wú)限發(fā)展的副產(chǎn)品，生活與文明程度的提高，不過(guò)是相信科學(xué)可以無(wú)限發(fā)展，社會(huì)與改良可以不斷成長(zhǎng)的連帶效應(yīng)。

科學(xué)與經(jīng)學(xué)的不同，就在于經(jīng)學(xué)是經(jīng)驗(yàn)主義，是昨天有了今天才能有，是今天總結(jié)昨天，遵循的是固有經(jīng)驗(yàn)的唯心主義宗教原理，是用情緒看待世界，解釋世界。

科學(xué)是主動(dòng)探索明天的未知領(lǐng)域，去發(fā)現(xiàn)未發(fā)現(xiàn)的未知，是盲目的假設(shè)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那笞C，是辯證唯物主義的自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理。是用數(shù)學(xué)與邏輯看待世界，解構(gòu)世界。

這就是古代與現(xiàn)代的區(qū)別。

北盟信仰的是講究“證據(jù)”的科學(xué)，不是講究“情緒”的經(jīng)學(xué)，追求的是主動(dòng)探索，發(fā)現(xiàn)與證據(jù)的現(xiàn)代文明。

有錢(qián)有勢(shì)的大頭目們，沒(méi)事就在自家莊園搗鼓發(fā)明，搞發(fā)明創(chuàng)造，不是為了利益，就是與擦屎用紙，刷牙洗澡一樣，就是為了“講衛(wèi)生”，過(guò)現(xiàn)代文明人該過(guò)的日子。

現(xiàn)代文明人該過(guò)的是什么日子？就是永不滿足的日子！堅(jiān)信隨著科學(xué)發(fā)展，生活將越來(lái)越方便，越來(lái)越好的日子，追求的就是不斷的越來(lái)越好。

與追求幾畝地幾頭牛，老婆孩子熱炕頭的人一樣，都是一種對(duì)“理想”的追求。

只不過(guò)由于文明等級(jí)的追求差距太大，導(dǎo)致了自詡現(xiàn)代文明人的燕歌人，對(duì)外界存在普遍的歧視，視外界為愚昧的未開(kāi)化地區(qū)。

北盟對(duì)工匠與發(fā)明的尊重，對(duì)科學(xué)的向往，同樣不是“情緒”，是有“證據(jù)”的。

非但千里之外的洛陽(yáng)工匠都在拿北盟的“謝誼”，“顧問(wèn)費(fèi)”。盟內(nèi)日興的師徒終身關(guān)系，同樣為新事物的井噴，打下了越來(lái)越厚的地基。

這就是科學(xué)，現(xiàn)代，文明。不是嘴上講科學(xué)，講文明，要為天地立心，為生民立命，一問(wèn)怎么做？不知道。

“棍棒底下出孝子”，聽(tīng)起來(lái)挺科學(xué)，可這個(gè)方法能不能重復(fù)試驗(yàn)？放之四海而皆準(zhǔn)？

啥叫重復(fù)試驗(yàn)？

科學(xué)概念都沒(méi)的人，就是再過(guò)兩千年，還是古人。

時(shí)下大漢的人能理解何謂科學(xué)，何謂現(xiàn)代，照樣是現(xiàn)代文明人。

北盟遵循的就是自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理，不是用“情緒”，而是用“證據(jù)”來(lái)講科學(xué)，講文明，講道德，連道德都可以用數(shù)學(xué)量化。

因?yàn)榈赖屡c一切信仰，思想，都是哲學(xué)，有數(shù)學(xué)原理支撐的哲學(xué)，就叫現(xiàn)代思想。

包括法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，貨幣理論，戰(zhàn)略戰(zhàn)役學(xué)，都是有數(shù)學(xué)原理支撐的現(xiàn)代哲學(xué)，貨幣體系與金融模型，全是依據(jù)自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理架構(gòu)出來(lái)的，與設(shè)計(jì)芯片是一樣的。

不具備這一科學(xué)基礎(chǔ)，就產(chǎn)生不了現(xiàn)代思想，包括法學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，貨幣理論，戰(zhàn)略戰(zhàn)役學(xué)，從自然科學(xué)研究方法步驟，到人文科學(xué)領(lǐng)域，連帶金融模型在內(nèi)，都只能從具備現(xiàn)代文明的文明那里，原封不動(dòng)的抄襲。

因?yàn)楝F(xiàn)代架構(gòu)，由數(shù)學(xué)原理支撐的現(xiàn)代制度，都是以芯片原理設(shè)計(jì)出來(lái)的，連“科學(xué)”與“現(xiàn)代”是什么都不知道的土著，能不學(xué)跑調(diào)，不抄錯(cuò)就不錯(cuò)。

文明為何歧視未開(kāi)化的土著，都很難跟土著解釋明白，可土著會(huì)本能的向往高等文明。

即便被高等文明虐殺，土著依然對(duì)高等文明卑微，恰如被殖民者屠殺的土著，被索羅斯虐過(guò)的土著，不耽誤崇拜殖民文明與索羅斯一樣。

燕歌人越來(lái)越歧視外面的流民，不耽誤流民越來(lái)越崇拜，就是這個(gè)原因。

兩個(gè)土著會(huì)很殘忍的相互屠殺，可一旦高等文明的人被俘，就會(huì)得到土著的優(yōu)待。

這就是文明的力量，北盟就正在攀登文明的新高峰，瘋狂鼓吹“科學(xué)”，“現(xiàn)代”，“文明”，因?yàn)槲拿鞯牧α咳绱伺炫龋勺屚林灸苣ぐ荩鲃?dòng)臣服，越被虐越服。

一個(gè)收割小麥的“木制釘耙”，就值一百斤黃金，在北盟以外對(duì)自身感到“不值”的工匠，正越來(lái)越多，飛蛾投火一樣奔赴燕歌，投奔?jí)粢粯拥牡胤健?lái)了被歧視，被欺負(fù)，寧肯含淚活著，堅(jiān)決不走。

在這片邪異的土地上，已經(jīng)到了外來(lái)者恥于講方言，來(lái)自同一家鄉(xiāng)的倆人，在人多的場(chǎng)合，只操燕歌口音說(shuō)話的地步了。

盡管很難讓人相信，可這就是事實(shí)，與鄭凱一樣，留短發(fā)，穿貼身衣，寫(xiě)簡(jiǎn)字，說(shuō)燕歌話，自稱盟里人，正被越來(lái)越多的人，視為擺脫愚昧，融入文明的方式。

自卑到大庭廣眾之下恥于講家鄉(xiāng)話，卻越來(lái)越自信，越來(lái)越文明，盡管這看起來(lái)很沖突，可這真就是正在燕歌發(fā)生的事實(shí)。

這就是文明的征服，很科學(xué)。

“扎花機(jī)”，“新式紡織機(jī)”，“果割”，“糧食翻車”，“水力織布機(jī)”，“風(fēng)力磨坊”，“鋼軸架子車”，“鋼輪榨油機(jī)”等等，甚至糧站遠(yuǎn)比架子車更先進(jìn)的鐵皮車等，還不是燕歌科技的最前沿。

正像是任何工具，不過(guò)是追求科學(xué)發(fā)展的副產(chǎn)品一樣，北盟的民用科技，也只是軍事科技的副產(chǎn)品。

之所以能有民用鋼軸架子車，是因?yàn)橛懈冗M(jìn)的軍用輜車。市面的刀具越來(lái)越好，是因?yàn)楸狈杰姷能姷陡h利。

燕歌是個(gè)人都知道，只有“軍品”與“軍內(nèi)特供”的東西，才是真正的好東西。歌輪布再好，不過(guò)是軍服的下腳料。

待遇最高的大匠，最先進(jìn)的工坊，全在為軍隊(duì)服務(wù)。軍隊(duì)看不上的東西，才會(huì)讓市面看見(jiàn)。

糧站榨油機(jī)械的不斷改良，包括“推豬車”的頻繁更換，不過(guò)是繼承了北盟根深蒂固的“浪費(fèi)”傳統(tǒng)。

有更好的工具就銷毀過(guò)期的工具，今天再好的工具，都是注定要被明天淘汰的低劣品。

誰(shuí)滿足當(dāng)前，誰(shuí)就會(huì)被明天淘汰。

糧站有利潤(rùn)不分，卻要用小金庫(kù)不斷改良“工具”？

這是可能在明天成功，或是失敗的未知舉措，卻是一定只會(huì)降低今日福利的已知結(jié)果。

茫茫大海，只是堅(jiān)信海的那邊有陸地，就揚(yáng)帆上路。

這種只憑一個(gè)假設(shè)，就對(duì)未知領(lǐng)域展開(kāi)探索實(shí)驗(yàn)的做法，就是冒險(xiǎn)。

火，輪子，絲，陶，都是這么冒險(xiǎn)出來(lái)的。

這就是科學(xué)與探索，于是，發(fā)現(xiàn)了“文明”。