大唐農(nóng)圣 第496章 儒生論政

孫享福本人對于儒家思想的某些方面，其實(shí)也是比較認(rèn)同的，它能在人們心中樹立了道德和行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)，是社會保持和諧穩(wěn)定所必需要的。

但是，他不覺得可以用儒家這一套思想來治國，更加不同意只用儒家一個(gè)思想來治理國家，所以，他還要想辦法防止后人拿曲解過的儒家思想來治國。

只是，他目前還沒有想到防止的方法，想要從虞世南這里找一些啟發(fā)而已。

“適不適合，現(xiàn)在也沒有其它的更合適的，不是嗎？”

被孫享福的問題，文了愣神了片刻之后，虞世南最終給了孫享福這句答案道。

確實(shí)啊！

就目前來說，還是儒家這一套最合適用來治國，至少它的核心價(jià)值觀，比法家，道家，以及其它各家都要系統(tǒng)，圓融，完善，縱有萬般不好的方面，在封建王朝，也是君主的不二選擇。

除非，你能打破封建制度。

這個(gè)想法，只是在孫享福的腦海里面一掠而過，就再也沒有出現(xiàn)過了。

他很確定，造反的事情，自己是做不來的。

而且，他也基本不可能成功，所以，既然大唐注定了要以儒家思想為主，那，就讓自己來改變它的特性，山不來就我，我去就山總行了吧！

朝虞世南供手行禮告退之后，孫享福再度回到前廳的時(shí)候，酒菜已經(jīng)上桌，虞府現(xiàn)在也算是財(cái)大氣粗了，連花椰菜也上了不少來招呼客人，更有多種北地山珍，南方海味上席，可謂是豐盛的不得了。

孫享福入了坐之后，老丈人虞昶便主動(dòng)請酒，一杯過后，便開始上歌舞了，這是這個(gè)時(shí)期大型宴會必有的項(xiàng)目，一般，等歌舞完了，還有酒令之類的游戲，等酒令再完事了，客人一般也就有個(gè)五六分醉意了，這便到了聊天說事情的時(shí)候。

孫享福的身份不一般，眾多受過他提攜，和想受他提攜的人，都有心攀交和維持關(guān)系，歌舞都還沒有結(jié)束，就有許多入了士的老相識，敬了他十幾次酒，不過，每次都是淺嘗即止，此刻他心里面，卻是正在想著，如何改變?nèi)寮业膶傩裕璧帽３诸^腦清明。

等到大家喝的五六分醉之后，虞昶才開始叫那些坐在下席，還沒有入仕的儒生們上前來自我介紹一番，還別說，這些人的出生都不低，而且，有個(gè)特點(diǎn)，他們除了年輕之外，大多都不是家中嫡長子，有些，甚至是庶出的。

稍微一想，孫享福心中便了然，勛貴大官的嫡長子，基本生下來就注定是有爵位或者恩蔭身份的了，何須這么正兒八經(jīng)的進(jìn)學(xué)，找門路做官呢，只用這些幼子，少子，或者庶出子，才有這樣的需求，像程處默，尉遲寶林這樣的嫡長公子，除了在皇家的學(xué)院上過幾年蒙學(xué)，后面，就基本不讀書了。

“學(xué)生周務(wù)學(xué)，見過孫尚書？”

孫享福雖然做農(nóng)部尚書有一年多的時(shí)間了，但是，身上有更高級別的安北大都督職務(wù)在，所以，大家都習(xí)慣稱呼他為孫都督，孫享福聽著也習(xí)慣了，驟然之間被人喊一聲孫尚書，倒是叫孫享福有些意外。

他打量了一下這個(gè)年約十六七歲的年輕小伙子，只見這小伙子身材高大，膚色偏黑，五官方正，全沒有儒生那種細(xì)皮嫩肉的感覺，反倒肩寬腰圓，背厚臂粗，倒像是個(gè)穿著文士袍的武夫，便撓有興趣的問道，“他人都喚我孫都督，為何你會喚我孫尚書？”

周務(wù)學(xué)見孫享福發(fā)問，似乎早有準(zhǔn)備的答道，“學(xué)生以為，咱們大唐，就不應(yīng)該有安北大都督這個(gè)職務(wù)。”

“為何？”

“權(quán)重于邊，久必生患。”

聽到周務(wù)學(xué)說的這八個(gè)字，孫享福心中頓時(shí)一喜，這小伙子別看年紀(jì)不大，目光倒是長遠(yuǎn)，早前幾年自己和馮智戴就看到了這個(gè)問題，現(xiàn)在居然也被他看到了，便再度開口問道，“你是那家子弟？”

“學(xué)生乃汝南周氏子弟，因家父早亡，被伯父撫養(yǎng)長大，早兩年推薦進(jìn)了弘文館進(jìn)學(xué)。”

汝南周氏，四世四公，乃是了不得的大家族，而且是將門，比之侯君集家的背景都高出一頭，現(xiàn)在當(dāng)家的，乃是左屯衛(wèi)大將軍，譙國公周紹范。

“原來是將門之后，難怪生的如此健壯，平時(shí)，應(yīng)該是沒落下武藝吧！”

“倒是叫孫尚書見笑了。”

“能文能武乃是好事，有什么可笑的，倒是你剛才說的‘權(quán)重于邊，久必生患’，有幾分道理，今天我便已此為題，考校諸位弘文館的諸多同學(xué)一番，看看你等是不是有真才實(shí)學(xué)。”

孫享福說到這里，又提高了幾分嗓門朝著大家道，“權(quán)重于邊，久必生患，何以解之？”

他這個(gè)問題一問出來，等于是宣布了今天的娛樂活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，接下來要辦正事了，如果這些學(xué)子們答的好，自然會受到他的青睞，平步青云，也不在話下。

這時(shí)，便有一位出自江南的叫做汪通的學(xué)子上前答道，“即知易生患，便理應(yīng)早防，朝廷遷邊民于關(guān)中，就是一個(gè)很不錯(cuò)的手法，沒有足夠多的人口，邊鎮(zhèn)地區(qū)官員，再怎么權(quán)重，也影響不到朝廷中樞，不過，關(guān)中地狹，久之，必不敷使用，朝廷應(yīng)逐步向周邊地區(qū)分流人口，避免地少人多，百姓無有私產(chǎn)，從事工商業(yè)的百姓競爭壓力過大，就業(yè)難的情況出現(xiàn)。”

只是這兩人一開口，孫享福便知道了虞世南教出來的這些學(xué)子的水平，雖然他們都是儒生，但卻未必是腐儒，至少，政治見地還是有一些的。

其實(shí)，腐儒叢生的原因，主要還是因?yàn)楹髞淼某讨炖韺W(xué)禁錮了人的思想，當(dāng)這種將儒家的特性演變的有些畸形的思想在儒家占據(jù)了主流之后，情況就完全不一樣了。

唐初的儒家，整體情況都還算好，讀過虞世南的一些注解了之后，倒是改變了孫享福對這個(gè)時(shí)期儒學(xué)的一些看法，對于推動(dòng)它改變它的屬性，孫享福也有了一些新的把握。

不過，汪通剛才說的，都只是朝廷現(xiàn)在就已經(jīng)在做的事情，讓能將其講出來，只能證明給他對朝廷的治國思想，有一些領(lǐng)悟，算是入了門道，真正有沒有才華，卻是看他腦子里有什么自己的想法。

只見走到了場中的他并不作停頓，繼續(xù)道，“何謂邊？今日之邊，可為明日之邊呼？這天地的邊界又在哪里？無人可知也。

是故，學(xué)生以為，在不知道邊界在哪里的情況下，朝廷首先要做到的，是提升中樞的力量，當(dāng)邊臣掌管了一百萬百姓，十萬軍隊(duì)的時(shí)候，朝廷中樞，要掌握一千萬百姓，一百萬軍隊(duì)，數(shù)以十倍之，如此，就不會出現(xiàn)權(quán)重于邊，對中樞產(chǎn)生威脅的情況了。”

汪通說到這里，眾多學(xué)子都紛紛點(diǎn)頭表示贊同，中央集權(quán)，能防止邊鎮(zhèn)地方勢力叛亂，這幾乎是儒生當(dāng)家之后，必做的一件事情，宋明時(shí)期，就是如此，將數(shù)十萬禁軍，全部放在京師，讓皇帝，保持對地方邊鎮(zhèn)的絕對軍力優(yōu)勢。

然而，這些儒生，并不是后世來的人，所以，他們不知道地方邊鎮(zhèn)武備松懈，可能帶來的后果。更不知道，安逸兵的戰(zhàn)斗力會下降的很快的道理，都不需要多長時(shí)間，只要一兩代人過后，整個(gè)國家的武備，就會變的不堪一擊。

因?yàn)椋糯膽?zhàn)爭，是以冷兵器，面對面廝殺為主，那些在安逸生活下新成長起來的兵，連打架的經(jīng)驗(yàn)都沒有，更加沒有說和別人生死搏命的經(jīng)驗(yàn)了，基本上只要建國初期的老兵老將一死光，國朝軍隊(duì)的戰(zhàn)力，就會快速的退化到及格線以下。

而且，安逸的生活，還會讓那些士兵們越來越怕死，越來越不愿意為國家賣命，這就出現(xiàn)了像宋朝明朝中后期，幾十萬軍隊(duì)，干不過幾萬遼人，女真人，甚至裝備稀巴爛的倭寇的情況，那可不是經(jīng)濟(jì)實(shí)力不夠，武器裝備不夠先進(jìn)，或者人口基數(shù)不夠的原因，純粹是因?yàn)槊耖g百姓，缺乏了與人拼命的勇氣和精神。

用后世一些史學(xué)愛好者的話來說，若是宋明時(shí)期的華夏民族，沒有丟掉漢唐時(shí)期的尚武風(fēng)氣，哪里會輪到那些少數(shù)民族出來叫囂，更加不會有外國列強(qiáng)的出現(xiàn)。

儒生當(dāng)國，必重權(quán)謀荒廢武備，這就是孫享福看到的問題。

汪通的發(fā)言，并不是到此為止了，顯然，他對于國家的政治，是下了一番功夫?qū)Ｑ械模值溃叭缃裎掖筇栖娏?qiáng)橫，接連平滅周邊惡鄰，即便是比之前漢朝鼎盛期，相差亦不遠(yuǎn)矣，然，漢以強(qiáng)兵苛政治諸夷，其結(jié)果就是，并不能長久，我大唐，不可復(fù)前漢之錯(cuò)，當(dāng)廣施教化，推行仁政······”

儒生必講的東西，孫享福沒有多少心思聽，到這里，他就已經(jīng)知道汪通的深淺了，這個(gè)時(shí)期的人，受限于歷史沉淀的知識量不夠足，只能用秦漢時(shí)期的一些教訓(xùn)，來分析眼下的事情，能到汪通這個(gè)境地，已經(jīng)算是難得了，他的目光，卻是看向了最先提出這個(gè)問題的周務(wù)學(xué)。

只見他一副淡然的表情，好像在耐著性子等汪通說完的樣子，孫享福便知道，他心里，恐怕是有不同的見解，廣施教化，推行仁政，說的倒是輕巧，大唐，現(xiàn)在面向漢人群體的教化，都還沒能完全推開呢！真正要做到汪通說的這些，還長遠(yuǎn)的很，有些不切實(shí)際。

待得汪通的長篇大論說完之后，孫享福比較客氣的出言稱贊了幾句，又笑著向大家道，“其它人，還有什么自己的意見嗎？都可以出來暢所欲言的。”

見汪通得到了孫享福的肯定，其它人也就不含蓄矜持了，在汪通沒有說到的方面，開始進(jìn)行了各項(xiàng)補(bǔ)充。

有說，邊鎮(zhèn)外族百姓不可過度參與軍事的。

有說，應(yīng)該快速促進(jìn)邊民易風(fēng)易俗，與漢人百姓看齊的。

也有說，遷漢民百姓充實(shí)邊鎮(zhèn)，遷邊鎮(zhèn)少數(shù)民族，胡人部落，充實(shí)關(guān)內(nèi)的。

幾乎都沒有什么新意，是朝廷諸公，早就想到了的一些法子，直到大家都說的差不多了，周務(wù)學(xué)才再度向?qū)O享福拱手行禮開口道，“如果我大唐，邊鎮(zhèn)，就是中樞，中樞就在邊鎮(zhèn)，那便不會存在邊鎮(zhèn)生患的情況了。”

聞言，孫享福略微有些驚訝的看向了周務(wù)學(xué)，他這句話的意思，在后世，可是有一句名言來概括的，那便是“天子守國門。”