長風(fēng)萬里盡漢歌 第七百五十三章 叫人一言難盡的南洋華人

蒲家的宴會是奢侈的，閃著銀光的餐具餐盤，發(fā)著光澤的玻璃器皿。最好的牛羊肉，最肥美的海魚，最甘醇的酒水，還有最美的舞娘……

蒲轂、蒲澈兄弟絞盡腦汁的來討好陸賈拉，用最大的誠意來招待他的到來。目的只有一個，那就是說他們在三佛齊國也有著不小的產(chǎn)業(yè)，在某些事上足可以助朝廷一臂之力。

陸賈拉自然知道蒲家在舊港和麻六甲的基業(yè)，對比陸齊即將施展的計(jì)劃是不值一哂，可蒲家與天方商賈多是交好，在其中有著一定的影響力，后者作為一個整體在三佛齊的實(shí)力可不能小覷。看著自己主動圍上來的蒲家，他笑的好不暢快，滿口答應(yīng)了下來。這等事，多一個人可就是多一份力量！

而在幾乎同時，同樣是在廣州的一棟豪宅內(nèi)，方臘正皺眉看著一份份的情報。沒奈何，當(dāng)一件大事在籌謀了許久之后終于來到臨爆點(diǎn)時，這件籌謀又有著不小的風(fēng)險，那計(jì)劃的實(shí)施者心中就不是信心滿滿，而更多會有一種自己準(zhǔn)備還不夠充分的傾向。

現(xiàn)在的方圣公就看著自己的錢糧物質(zhì)統(tǒng)計(jì)，覺得緊迫的慌。那么多的錢糧，任哪一樣說來都是天文數(shù)字，但他卻只盼著可以再翻一番。

就在陸皇帝看著南北朝鮮行省的兵馬在越發(fā)順暢的掃蕩半島的時候，方臘大軍南下已然蓄勢待發(fā)了。

緊鑼密鼓地準(zhǔn)備中，方臘是只覺得時間太緊迫。而天知道他在過年的時候與一干摩尼教重人宴談時，還一個勁的在感慨時間過得太慢，感慨他方圣公在廣州城內(nèi)空閑許久，只恐要髀肉復(fù)生矣。

果然，政治人物一個個都要厚臉皮的。

蒲家人從根本上就猜錯了摩尼教的目的，人方臘可不是要去懲罰三佛齊的，而本就是要拿下三佛齊國的，這且還是陸皇帝南下策略中的第二炮，更是進(jìn)軍南洋的第一炮。

而南下策略中的第一炮則自然是指南越了。李仁宗和南越國現(xiàn)如今的慘重，叫南洋一干國家，誰個看了不膽顫心驚？不看就是與南越仇大苦深的占城都沒趁機(jī)落井下石么。唯恐給陸齊尋到發(fā)難的借口了。

而現(xiàn)在陸皇帝就要拿下東方世界的海上大門。麻六甲海峽這扇東西方交匯的大門，乃是他的必得之物——所以方臘軍必須吃下三佛齊，這些年方圣公也已經(jīng)收集了很多三佛齊的軍政情報！

后者的實(shí)際人口并不比吳哥王國和南越國眾多，真正的戰(zhàn)斗力也不能說是強(qiáng)大，甚至要更弱些，可后兩者都是陸路王國，三佛齊卻是海上強(qiáng)國。有著麻六甲這條黃金水道的支撐，三佛齊的財(cái)政遠(yuǎn)強(qiáng)過吳哥與南越。

如今南洋地區(qū)真正意義上的小強(qiáng)，就只有這三個國家再加上蒲甘。

南越第一個被滅是因?yàn)槔畛恼宜溃彩且驗(yàn)樗钍呛么颉Ｓ泻o防的南越國在水陸齊發(fā)下，根本支撐不了局面。但你要是只從陸路上進(jìn)攻，對著南越國北部的崇山峻嶺拼命實(shí)撞，那也叫人無奈不是？

而三佛齊呢，只看塊頭是四國中最是龐大的，占據(jù)了后世的蘇門答臘和爪洼島西部，還有一部分馬來半島，如此體量放在此時的南洋絕對是個巨無霸。但它卻也是最好打的。因?yàn)樗麄兊恼沃行呐f港，也就是后世的巨港，經(jīng)著穆西河就直接連著大海。

舊港在穆西河的下游，倒也不臨海，但因?yàn)槟挛骱铀髁烤薮螅渑f港之下的沿岸全都是沼澤。進(jìn)出只能通過舟船，是以只要水師得力，完全可以直搗黃龍。

就像朱羅帝國曾經(jīng)做過的那樣，十一世紀(jì)的初期，其國王真陀羅出兵東征，先攻下了三佛齊的屬國迦托訶，建立了迦托訶傀儡政權(quán)。然后南下，直搗三佛齊首都舊港，舊港被朱羅軍占領(lǐng)。但三佛齊并沒有低頭服輸，這一戰(zhàn)一直打了七年才結(jié)束。三佛齊雖未滅亡但也受重創(chuàng)，后靠著麻六甲水道往來商船的納稅，才得以慢慢恢復(fù)。

直到五十年后，朱羅國因迦托訶傀儡政權(quán)被推翻，國王毗利拉真陀羅再一次出兵東征，平定迦托訶，恢復(fù)傀儡政權(quán)。稱霸麻六甲海峽，使得三佛齊無奈承認(rèn)了朱羅國對它的宗主權(quán)。

現(xiàn)在中國要拿下南洋，那第一步自然是拿下三佛齊，就也要學(xué)朱羅帝國，直接打舊港。占據(jù)了麻六甲水道，才是占據(jù)了整個南洋的中心，更是把三佛齊真正意義上一分為三：蘇門答臘、西爪哇和馬來。算是另一種意義上的斬首行動，接下再從容征討四方不遲。

要知道，三佛齊國并不是一個中央集權(quán)制國家，而是一個封君制的國度，大大小小的封建主總有好幾百個。那些分布在雨林中的封建主們實(shí)則就是一個個小國的國君，他們并不怎么緊密的團(tuán)結(jié)在三佛齊王室的周遭。

如果能允許三佛齊調(diào)動全部的力量，那且是一股不俗的實(shí)力，但若是忽的開戰(zhàn)，敵軍直逼舊港之前，那三佛齊可調(diào)動的實(shí)力就只有王都和其周遭直屬于王室的力量了。那實(shí)力比之前者可就要縮水許多了。

因?yàn)榕f港本身和其周遭屬王室統(tǒng)領(lǐng)的城市的總?cè)丝谝簿蛶资f，能不能上百萬都不知道。這樣的人口基數(shù)下又能有多強(qiáng)的實(shí)力？

而至于早前三佛齊是如何在丟了舊港后還繼續(xù)抵擋朱羅帝國的，那就要看二者的信仰了。三佛齊是個佛教占社會信仰主流的國度，周遭的臣屬們也都信奉國家，而朱羅帝國卻是一個婆羅門國家。信仰可給人無窮的力量，這才是支撐三佛齊渡過首次劫難的根本原因。但是在第二次就不行了。

現(xiàn)在，摩尼教的摩尼已經(jīng)是摩尼佛，全稱為摩尼光明佛，簡稱大明尊了。方臘他們都是很變通的人，自然懂得如何去順勢而為。

雖然摩尼教的教義已經(jīng)與中國文明有了很大的結(jié)合，與南傳佛教——前文里說了，這種南傳佛教與現(xiàn)如今的中土佛教完全不是一個路子——截然不同，可這至少在名號上會叫土著們更容易接受。

如此這樣的國度實(shí)是比之吳哥王朝那種完全縮在中南半島內(nèi)陸的陸地小強(qiáng)而言，好征服的太多了。

想想后世柬埔寨、老撾的地形地勢吧。如今的吳哥王朝，其版圖就覆蓋了后世的柬埔寨、老撾兩國，和泰國的東部地區(qū)。這吳哥王朝就是要打，也只能從南向北來打！南面就是后世的泰國灣啊。蒲甘也是如此，從海上打緬甸，遠(yuǎn)比從北方陸路進(jìn)攻緬甸要省力的多。

方臘放下手中的錢糧賬簿，事情已經(jīng)定下，再覺得倉促又能如何？對于他這種人，成王敗寇，現(xiàn)如今沒有死無葬身之地，而是被放逐海外，還能有一個相對體面的結(jié)局，這已經(jīng)是最好的結(jié)果了。

對他，對兒孫，對女兒，對方家，對摩尼教，這都是最好的結(jié)果。

嘆息一聲，方臘起身走到墻壁前，伸手拉來帷幕，一副大又逼真詳盡的南洋地圖出現(xiàn)在他面前。方臘眼睛看著舊港，又看了一眼淡馬錫所在的位置，心中很是有句MMP不知道當(dāng)講不當(dāng)講。

略過這些煩心事，他眼睛看著三佛齊，現(xiàn)在他對三佛齊現(xiàn)下已經(jīng)有一個很深很系統(tǒng)的了解。

首先他知道，三佛齊國雖然是一個婆羅門教帝國的屬國，但其國內(nèi)占統(tǒng)治地位的教派卻還是佛教，哪怕是與中原佛教全然不同的南傳佛教。其次是婆羅門教——這個國家雖然處于中國和天竺之間，但是毫無疑問，天竺對它的影響更大！用他那便宜女婿的話說，三佛齊是天竺文明輻射區(qū)的邊緣。

這句話放在兩年前方圣公是聽不懂的，可他現(xiàn)在他自己說的都很順溜。這就像那高昌、大理之與中國的關(guān)系一樣，那兩者也算是華夏文明的輻射區(qū)邊緣。

畢竟無論佛教還是婆羅門教，都是傳自天竺么！三佛齊國雖然受過宋國冊封，但是它卻通過宗教與經(jīng)濟(jì)的交流，與天竺的聯(lián)系更緊密。現(xiàn)在還要加上政治。

那朱羅雖然壓服了三佛齊一頭，但其本土與三佛齊之間距離遙遠(yuǎn)，根本不能確切影響到三佛齊內(nèi)政。后者則借助麻六甲的稅收，依然保持了一支相對強(qiáng)大的水軍。

即使那朱羅帝國的海軍遠(yuǎn)征色那，也就是現(xiàn)代的孟加拉，尼古巴群島及蒲甘王國的沿海，勢力益都直逼近麻六甲海峽。且攻擊蒲甘時使本在后世緬甸南方地區(qū)的孟人大舉北上，其大軍在畢陶他島戰(zhàn)役中大敗蒲甘軍，一度打到了蒲甘城下，戰(zhàn)爭中蒲甘王朝的另一位王子江喜佗異軍突起，大敗孟軍，被擁戴為王。江喜佗在位期間吸取教訓(xùn)，采取了對孟人平等團(tuán)結(jié)之策。按孟人習(xí)慣加冕典禮，將其盛況用孟文鐫刻在瑞喜宮佛塔的碑銘上。重用孟人文武大臣，娶孟人公主為妃，并廢除世襲王位制，破例立孟人血統(tǒng)的外孫阿隆悉都繼承其王位。這些措施在一定程度上緩和了孟人與緬人的矛盾。也讓甘蒲王朝進(jìn)入了鼎盛期。后者對沿海地區(qū)的朱羅力量展開反撲，也是朱羅水軍未能真正擴(kuò)張至麻六甲的重要原因。

可以說這個時期南洋的佛教力量還是很大的，一片國家包括南越，全都是佛教國家。可天方教徒也確切已經(jīng)在南洋生根發(fā)芽了。他們或是東來的商人、水手，就如蒲家。人數(shù)倒也不少，財(cái)力也不算弱，勢力更不算小。只是偌大的天方自己也四分五裂，且內(nèi)中更有派系之分，天方人想要來一個大整合，那難度不次于印度現(xiàn)在就統(tǒng)一。

而南洋的華人，也不是沒有，可卻真的很少很少。

在沒有歷經(jīng)南宋滅亡的慘痛和蒙古人統(tǒng)治的悲哀前，下南洋可不是中國人的選擇。畢竟南方的大開發(fā)也是在南宋時候才得到真正實(shí)現(xiàn)的。與土著人的力量比，與天方人的力量比，華人是真正意義上的蝦米。唯獨(dú)不同的是，此時此刻華人的地位卻是很高的。在南洋落腳的華人，社會層次上不止要高過底層土著，還要超過天方人。后者不僅是異族，更是異教徒么。

但小蝦米一樣存在的南洋華人，在日后卻顯然會是方臘的一大助手。“可惜這些人不知趣啊。”

在確定南下之期便是今年之后，方臘不是沒使人向南洋活動，但很可惜，那些落腳在南洋的華人啊……，端叫人一言難盡。