戰(zhàn)國(guó)野心家 第七十一章 斬衰會(huì)葬斧金聲(上)

丁丑年三月，墨者多離商丘往沛。宋城遍傳童謠，舉城皆驚。司城皇索全城而無(wú)獲，或曰老彭傳語(yǔ)不可不察。遂遣車馬往任，未及鼬地，知宋公購(gòu)由薨。傳司星子許聞之，縊于室，自愿為殉，親貴皆頌。

童謠曰：

“星漢燦、天命知?！?p/> “病望北、夢(mèng)哀南?！?p/> “三升裳、苴绖蒼?！?p/> “參商會(huì)、膏肓殤?！?p/> “宿能解、醫(yī)何忙？”

“日懸天、月影淡。”

“月朗照、星光稀?！?p/> “日懸月非淡、金烏掩太陰?！?p/> “月朗星非稀、常羲羞諸辰?！?p/> “天地自有道、焉與人命通？”

“誰(shuí)言曉天命、請(qǐng)解此下?tīng)?zhēng)?！?p/> “殷商俗、兄弟繼?！?p/> “文周禮，嫡子承。”

“斬衰后、會(huì)葬終?！?p/> “知命者，請(qǐng)解爭(zhēng)?！?p/> 童謠無(wú)忌。

故童謠無(wú)罪。

這首從二月末三月初就開(kāi)始流傳的童謠，在宋公購(gòu)由薨于前往任地會(huì)盟晉侯途中的消息傳回商丘后，這首無(wú)忌無(wú)罪、大索全城毫無(wú)所獲、只能宣稱是老彭這樣的上古傳說(shuō)隱士傳語(yǔ)的童謠，其中隱藏的意思終于被商丘宋人知曉。

據(jù)說(shuō)司星子許在聽(tīng)聞宋公薨于半途的消息后，當(dāng)晚便自縊而死，遺言稱愿為陪殉。又有說(shuō)是他自己觀星有誤而誤國(guó)君，于是羞愧而自縊?？傊撬懒恕?p/> 司城皇父臧聽(tīng)聞宋公薨，號(hào)哭不止，昏厥數(shù)次，慟道：“當(dāng)日君上要去會(huì)盟，我便相勸，君上執(zhí)意前往。如今薨于半途，是我的罪過(guò)啊，如果我當(dāng)時(shí)再死諫，怎么會(huì)有這樣的事呢？是我的罪過(guò)??！天帝啊，為什么不懲罰我呢？”

皇父鉞翎也慟哭道：“我也是有過(guò)錯(cuò)的??！早在歲初，商丘便有童謠相傳，我知卜偃與晉獻(xiàn)公童謠事，卻不能立刻追趕君上勸其返回，這難道不是臣子的責(zé)任嗎？”

此時(shí)的童謠，是個(gè)很神秘的東西。不說(shuō)那首著名的東頭一個(gè)漢、西頭一個(gè)漢，便是在比此時(shí)更早的春秋時(shí)期，國(guó)君們都很害怕童謠。

昔日晉獻(xiàn)公假途滅虢，曾問(wèn)卜偃這次能否成功，卜偃便用當(dāng)時(shí)流傳在晉國(guó)的童謠回答。

當(dāng)時(shí)的童謠是這樣唱的。丙之晨，龍尾伏辰，均服振振，取虢之?dāng)纭ｙ囍S賁，天策焞焞，火中成軍，虢公其奔。

卜偃說(shuō)一定可以滅掉虢國(guó)，而且時(shí)間應(yīng)該就在十月份左右。

于是晉國(guó)真的滅掉了虢國(guó)。

于是，是一因果關(guān)系。

如果真的就是這樣的因果關(guān)系，那么這些兒童一定是最偉大的占星師，然而這樣的童謠往往都是有心人偽造的。

有心人的偽造，當(dāng)然是為了有心人自己的目的。

這童謠也讓不同的人，產(chǎn)生了不同的想法，也對(duì)宋國(guó)的政局產(chǎn)生了很大的影響，最起碼此時(shí)本不該死的司星子許被自縊了。

司城皇與公子田之前聽(tīng)到童謠后驚慌失措，心中不安。

等到童謠真正變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的時(shí)候，他們不得不承認(rèn)這或許真像是那些孩子說(shuō)的，這是彭祖這樣的傳說(shuō)中的人物警告宋人的。

承認(rèn)，不代表自己相信。

這首預(yù)言一般準(zhǔn)確的童謠在被驗(yàn)證后，司城皇認(rèn)為這是他的政敵在對(duì)付他，根本沒(méi)有往墨者身上想。墨者不會(huì)閑極無(wú)聊做這種事，肯定是政敵用來(lái)對(duì)付他的，在他看來(lái)這童謠對(duì)墨者毫無(wú)好處，甚至他都沒(méi)想到墨者。

他看重的，是童謠最后質(zhì)問(wèn)，宋國(guó)這一次繼承，到底會(huì)是兄終弟及呢？還是會(huì)嫡長(zhǎng)子繼承呢？

在他看來(lái)，這明顯是政敵借機(jī)生事。

在白日的那場(chǎng)慟哭之后，當(dāng)天夜里父子倆一夜沒(méi)睡，一致認(rèn)為不能夠按照之前的計(jì)劃來(lái)做，必須更加激烈更加迅捷，讓他們的政敵徹底沒(méi)有立足的機(jī)會(huì)。

皇鉞翎不信天命，也不信鬼神，所以他更不信那些所謂的占卜術(shù)觀星術(shù)。

哪怕晉獻(xiàn)公與卜偃那樣的故事，他也確信卜偃不過(guò)是判斷了天下局勢(shì)后，用童謠來(lái)安慰獻(xiàn)公。

宋公購(gòu)由有病，半途顛簸，可能會(huì)死。那么如果是政敵做出的這樣的童謠也不是不可能的事，可能會(huì)死，這童謠便可能為真。如果不死，日后必然還有不死的童謠。

這童謠句句都在說(shuō)宋公購(gòu)由死定了。

三升裳，三升是指麻布的寬幅縷數(shù)。八十縷為一升。

布匹的寬度是固定的，升數(shù)越少，這布也就越粗陋。

制作冠冕的布，要三十升，也就是說(shuō)一個(gè)寬幅的經(jīng)線要有兩千四百根。

而按照周禮來(lái)服喪的話，為了表示孝意，最親近的嫡長(zhǎng)子，要穿最粗破的麻布，也就是三升的，一個(gè)寬幅只需要兩百四十根經(jīng)線。

沒(méi)人閑著沒(méi)事干穿三升的衣裳，肯定有人死了才穿。

而能用這種禮儀的肯定是王侯大夫，庶民玩不起這樣規(guī)矩的葬禮，更況于墨者節(jié)葬傳播廣泛的商丘，底層很少守三年孝，只按墨者規(guī)矩守三日孝——守不起三年，不干活要餓死。

相反，如果有一天墨者的守孝三天的規(guī)矩成為天下的禮儀，那么庶民們也會(huì)覺(jué)得自己與貴族之間的精神層次更近了……大家都守三天，那誰(shuí)也不比誰(shuí)更孝。如今我們只能守三天，你們卻能守三年，而禮又是說(shuō)守得三年最好，看起來(lái)貴族的精神層次確實(shí)比庶民更高……這便是化物質(zhì)區(qū)別詭辯為精神差距。

符合周禮規(guī)范的葬禮，嫡長(zhǎng)子必須要穿三升裳、頭帶白布、腰纏白布、手持哭喪棒，住在偏房，枕著麥草、蓋著草簾子、穿草鞋、前三天絕食水也不能喝、三天后每天早晨喝一兩粟米粥、一年之后可以吃菜，三年之后才能吃肉。

這樣的禮儀，能也只能在士大夫以上的階層中流傳。

既然底層不用這樣的禮儀，宋國(guó)內(nèi)部貴族也都知道參商會(huì)的說(shuō)法，那么很顯然這是在說(shuō)宋公死定了，于是司星子許在宋公死后也因?yàn)檫@童謠不得不死，連給他辯解宋公沒(méi)撐到參商會(huì)的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。

就是這樣可怕、但又可以認(rèn)為是有心人編造的童謠，讓司城皇與其子相信，一定是政敵想要趁此機(jī)會(huì)來(lái)對(duì)付他們家族。

整首童謠，在宋公死前而出。

宋公死后，誰(shuí)都能解出這童謠是什么意思：

宋公啊，會(huì)死在會(huì)盟途中，要說(shuō)星辰能改命要醫(yī)生何用？你們這些觀星的知命的，我來(lái)問(wèn)問(wèn)你們你們能猜到下一任宋公到底是父子相繼？還是兄終弟及？這兩種繼承方式可都是合理的啊。

司城皇心中有鬼，覺(jué)得自己重賄司星子許的事，一定有其余人知道，而知道的人必然是貴族。

公子田年輕，性格剛烈而不持久、壯懷而無(wú)大才，正是一個(gè)可以欺騙利用的國(guó)君。

宋國(guó)一直又真的有兄終弟及的傳統(tǒng)，這是殷商的習(xí)慣，宋人是殷商之后，也經(jīng)常出現(xiàn)兄終弟及、爭(zhēng)權(quán)奪位這種并不符合周禮的事，宋人都已習(xí)以為常，甚至覺(jué)得這無(wú)所謂。

如今除了公子田，宋國(guó)可以名正言順染指國(guó)君之位的，還有宋公的弟弟，背后站著的也有數(shù)姓大族，都在盯著司城皇一族。

王侯將相有種的時(shí)代之下，越是精于陰謀的皇父鉞翎，越只能將問(wèn)題想到那些政敵的身上。

于是決定扶植公子田上位后，第一件事就是找機(jī)會(huì)殺政敵全家，叫其徹底沒(méi)有翻身的機(jī)會(huì)。

況且，恐怕這場(chǎng)童謠之后，想不撕破臉都不可能了。

宋公雖死，可是三對(duì)嘉禾仍舊送給韓趙魏三家，這件事天下皆知的時(shí)候，司城皇的政敵便不可能不去尋求楚國(guó)的幫助，否則今后肯定是死路一條。

司城皇與皇父鉞翎決定，在楚國(guó)的力量重新染指宋國(guó)之前，將政敵徹底鏟除。

宋公剛死，一場(chǎng)波及宋國(guó)貴族的政變，即將到來(lái)。

不只是因?yàn)檫@首童謠，還有之前的三對(duì)嘉禾，以及更早的親楚以制卿的政策，以及更更早的殷商氏族制下兄終弟及的商人傳統(tǒng)。

三對(duì)嘉禾與這首童謠，不過(guò)是將這場(chǎng)必然爆發(fā)的矛盾提前引燃。

既然童謠無(wú)忌，那么童謠便將這隱藏的矛盾點(diǎn)明。

在已經(jīng)被點(diǎn)明后，雙方誰(shuí)不有所反應(yīng)那就是在等死，雙方有所反應(yīng)又會(huì)加劇對(duì)方的反應(yīng)，最終不可調(diào)和、爭(zhēng)于明面。

最可怕的一點(diǎn)，在于這首童謠被驗(yàn)證了。

這童謠處處在說(shuō)天命不可知或是沒(méi)有天命，但這首童謠本身又是知天命知未來(lái)的。

未來(lái)未必是天命，可能只是說(shuō)知之術(shù)，但貴族不會(huì)想這些。

所以，知天命的人是誰(shuí)？誰(shuí)能解繼承之爭(zhēng)？

誰(shuí)都解不了，但誰(shuí)都能解。

因?yàn)椴恢朗钦l(shuí)編的，所以誰(shuí)都可以編下一首。

既然這首童謠可以預(yù)言宋公的死，那么下一首童謠能不能預(yù)言下一任宋公是誰(shuí)呢？

編成對(duì)自己有利的話，這樣便有了天命所歸之意。

當(dāng)叔叔的找人編一曲兄終弟及是結(jié)果的童謠。

當(dāng)侄子的找人編一曲嫡子繼承是結(jié)果的童謠。

這首童謠就是在逼著雙方先編造下一首童謠，編造后雙方的矛盾便不可能隱藏，只會(huì)越來(lái)越嚴(yán)重，整個(gè)宋國(guó)的上層也會(huì)越來(lái)越亂。

渾水摸魚(yú)者，太多。宋國(guó)的水已經(jīng)很渾了，可編造這童謠的人覺(jué)得渾濁的還不夠。

貴族亂，那些邊緣地區(qū)的事便管的少，也無(wú)力去管。

譬如此時(shí)的沛。

等到不亂了想管的時(shí)候，怕是已經(jīng)管不了了。

譬如將來(lái)的沛。

正如貴族們很在意這首童謠背后的陰謀一樣。

那些與陰謀距離很遠(yuǎn)的底層，在意的卻是童謠中貴族們最不在意的中間。

他們?cè)谝獾模炔皇钦l(shuí)要死，也不是誰(shuí)要繼承，而是在意那些質(zhì)問(wèn)占星天命的話。君死與繼承，對(duì)他們而言都無(wú)意義。

星辰燦爛、日月環(huán)行，這只是天地間不可更改的事，自有道理在其中，怎么能與人世相通呢？

童謠中已經(jīng)解釋的很清楚了。

白天有月亮的時(shí)候，月亮看起來(lái)很淡，不仔細(xì)都難以觀察到?？傻搅送砩显铝劣謺?huì)很亮。不是月亮白天暗淡晚上明亮，而是因?yàn)樘?yáng)掩蓋了月亮的光芒。

晚上月亮明亮的時(shí)候，很多星辰看不到。不是那些星辰看不到，而是因?yàn)樵铝恋墓馓亮?，所以難以觀察。

很多人便在想：白天沒(méi)有星星，那么到底是白天沒(méi)有星星？還是星星在白天被太陽(yáng)光遮掩看不到呢？

想得多的人在想：白天如果也有星星，那么白天的星星能和晚上的星辰排列一樣位置嗎？

這個(gè)問(wèn)題，在沒(méi)有日全食的時(shí)候，很難知曉，只能猜測(cè)。

但如果有日全食，那么很多此時(shí)不解的事情，就會(huì)因?yàn)檫@首童謠而被格外重視。

星星、太陽(yáng)、月亮、腳下的大地，到底是怎樣的呢？

這首童謠會(huì)因?yàn)樗喂?gòu)由的死，傳到各地。

總會(huì)有更多的人抬頭望天，然后開(kāi)始思索玄妙的宇宙與腳下的大地。

此時(shí)天下，沒(méi)人知道什么時(shí)候會(huì)發(fā)生日全食，包括編造這首童謠的人也不知道。

但日食總有一天會(huì)發(fā)生在九州大地，也總有一處全食會(huì)落在那些喜歡仰望星空或是因?yàn)檫@首童謠開(kāi)始仰望星空的人眼中。

日食，或許在這場(chǎng)宋國(guó)貴族之亂前，或許在這場(chǎng)宋國(guó)貴族之亂后。

但那都是萬(wàn)世的事，而編造童謠的人此時(shí)求的，只是一時(shí)，順便帶上了萬(wàn)世求個(gè)萬(wàn)一的機(jī)會(huì)。得之可惜，失之不哀。