戰(zhàn)國(guó)野心家 第一零五章 百乘金玉悖轍還(九)

嚙桑鄉(xiāng)是適帶人最先去的一個(gè)鄉(xiāng)。

這里既有適在商丘最先深入的那個(gè)村社，又因?yàn)橹岸嗵颖苘娰x和稅的逃亡隱戶的緣故，民風(fēng)彪悍的嚙桑已經(jīng)隱隱成為沛縣墨者活動(dòng)最深入、最支持墨者的一個(gè)鄉(xiāng)。

鄉(xiāng)政旁的公用水力磨坊發(fā)出吱吱呀呀的響聲，木頭制成的連桿和水輪摩擦的聲音叫適牙酸，但在那些忙著將麥子磨成粉的鄉(xiāng)農(nóng)耳中卻動(dòng)聽(tīng)無(wú)比。

再加上旁邊的指定集市，這里已經(jīng)完全成為了嚙桑村社的政治中心。

附近村社的鄉(xiāng)農(nóng)推著小墨車，上面裝著糧食，來(lái)到鄉(xiāng)內(nèi)的店鋪換取食鹽或是其余的必需物資。

他們從懷里掏出一張很小的紙，上面寫(xiě)著他們名字、家里的人數(shù)、村社名稱、被編成的什伍編號(hào)，以此作為憑證來(lái)購(gòu)買墨者出售的各種必需品，享受正常的價(jià)格。

他們用的貨幣也極為奇怪，不是銅錢，而是棉布或是紙做的一種沛縣通用的貨幣。

這些貨幣可以買到鹽、可以償還耕牛的貸款、可以買到木器、可以買到大部分墨者掌控的物資，因而在沛縣很容易流通。

墨者手中的錢不算少，也有一部分銅，自己私鑄錢有適掌握的砂形法也不是難事。

只不過(guò)墨者從那些大城巨邑弄來(lái)的錢多是黃金，銅又要留著做守城兵器用，因而整體上沛縣的貨幣仍舊不足。

一年之內(nèi)從收一季變?yōu)槭諆杉荆瑓⑴c到市場(chǎng)交換中的糧食可不只是多了一倍。

第一季的收獲和平時(shí)一年差不多，吃剩下的也差不多，第二季則完全就可以作為商品流通了。

沛縣的商品激增，貨幣很有些捉襟見(jiàn)肘，墨者便發(fā)行了一些小額的紙幣和布幣。

布幣并非是銅布幣，真的就是棉布作為材料、寫(xiě)上數(shù)字的貨幣。

棉布除了沛縣之外，別處都沒(méi)有；棉布的手感和麻布完全不同，稍微觸摸就能感覺(jué)出來(lái)。

沛縣鄉(xiāng)農(nóng)手中的這些墨者發(fā)行的古怪貨幣，基本都是他們用糧食換取的。

墨者需要銅做兵器，也需要銅做一些必要的工具，此時(shí)也只能用這種無(wú)可奈何的辦法。

今后再想那些防偽之類的辦法，現(xiàn)在還不需要想這些，先讓沛縣眾人熟悉這種沒(méi)有足夠使用價(jià)值的貨幣再說(shuō)。

提議這件事的適，也不擔(dān)心過(guò)多發(fā)行會(huì)導(dǎo)致貨幣問(wèn)題。

反正農(nóng)夫手中大部分的可以售賣的糧食都在墨者手中，而需要償還耕牛、偶爾會(huì)買一點(diǎn)點(diǎn)油吃這些事，真正流通中的貨幣也不是很多。

來(lái)到鄉(xiāng)亭辦事的農(nóng)夫不少，男女老少都有，一個(gè)個(gè)臉上洋溢著興高采烈的情緒，為即將到來(lái)的秋收訴說(shuō)著希望。

不少人看到正帶著幾名墨者的適，便跑過(guò)來(lái)打聲招呼，詢問(wèn)一下那些演戲的人什么時(shí)候才能再來(lái)。

靠著簡(jiǎn)單的戲劇作為宣傳手段，很容易在村社間吸引大批的人，因?yàn)榧幢阍俸?jiǎn)單的戲劇在精神生活極度匱乏的鄉(xiāng)村里依舊是一種奢侈。

適也和和氣氣地和他們打招呼做回答，只說(shuō)可能要等很久，現(xiàn)在那些人正在近滕鄉(xiāng)，短時(shí)間怕是回不來(lái)。

鄉(xiāng)農(nóng)多感慨，又拉著適和其余的墨者去他們家中吃飯。

或說(shuō)正好還剩下些麥粉，如今豆莢正嫩，沽上一甕酸酒，用鹽水煮豆莢正好下酒，明日那鹽水還能下飯。

麥、菽，本就是賤人之食，貴族們多不吃，如今兩者做成飯卻讓賤民們也能品嘗到遠(yuǎn)超貴族食用的上好粟米飯的味道。

每每吃到這味道，總會(huì)想到主持這一切的墨者，因而也想要讓墨者去和他們一同品嘗那些食物中的快樂(lè)。

適稍微推辭了一下，先將身邊的墨者們叫到一起。

“一會(huì)就按照之前分配的村社，各自前往。那些話之前已經(jīng)講過(guò)許多次了，這一次事情很重要，一定要做好。”

“但凡眾人有什么想法、意見(jiàn)，都要記錄下來(lái)。對(duì)不對(duì)是一回事、解決與否是一回事，而知不知道又是另一回事。已經(jīng)定下來(lái)的道理，可以講清楚，還沒(méi)有定下來(lái)的道理，不要隨便講。”

那些年輕的宣義部的墨者都笑，只道：“宣義部沒(méi)定下來(lái)的事，我們哪里能輕易說(shuō)。很多事我們還沒(méi)弄清楚，自己都是錯(cuò)的……解答那些人疑惑的是宣義部的義，可不是我們自以為的義。”

這話說(shuō)的稍微有些古怪，適也只笑笑，想要說(shuō)點(diǎn)別的指摘出這話中的謬誤，想了想又覺(jué)得似無(wú)必要，便揮手讓眾人散去。

回去的時(shí)候，適和遠(yuǎn)處一個(gè)村社的老者一同回去，就說(shuō)去他們吃飯。

老者知道墨家的規(guī)矩，連聲說(shuō)只當(dāng)是感謝，不準(zhǔn)適拿錢，適也沒(méi)有在路上爭(zhēng)執(zhí)這個(gè)，笑笑不答。

老者家中六個(gè)孩子，都養(yǎng)大了，也算是極為難得了。

一旦井田制、授田制一廢除，這就會(huì)成為村社中過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)的人家，足夠的勞動(dòng)力和大量的尚未開(kāi)墾的荒地，決定了一旦變革誰(shuí)家人口多勞動(dòng)力多誰(shuí)就能先成為富裕自耕農(nóng)。

六個(gè)孩子中，有兩個(gè)和墨者的關(guān)系密切。

一個(gè)九歲大的孩童正在沛郭鄉(xiāng)校里學(xué)習(xí)，很聰明。學(xué)生不多適有印象。

另一個(gè)孩子年將二十，在墨者成立的三百人沛縣義師中服役，做頭排矛手，勇悍而又對(duì)墨者的道理深信不疑。

這樣的家庭就算是墨者將來(lái)在沛縣的重要支柱，墨者如今需要富裕的自耕農(nóng)和工商業(yè)者作為代表利益的階層。

兩人一路閑談不少，回到村社中，適又在村社中轉(zhuǎn)了一圈，和本村社自治選出的那幾個(gè)代表人物閑聊一陣，午飯自在老者家中吃。

午飯?jiān)臼琴v民階層所沒(méi)有的一頓飯，以前都是兩餐，只是墨者的習(xí)慣也逐漸影響到村社，三餐的習(xí)慣也開(kāi)始在沛縣的原賤民階層中出現(xiàn)。

午飯不算簡(jiǎn)單，已算是相當(dāng)豐盛。

沒(méi)有篩除麩皮的、黑乎乎的炊餅作為主食；用鹽水煮過(guò)的豆莢作為菜；一罐摻雜了野菜和面糊糊的湯，上面漂浮著幾滴熬熟的豆油，適的罐中明顯比別人的都要多些。

在家中的長(zhǎng)子、長(zhǎng)女、幺女和三男一同吃飯，按照鄉(xiāng)亭的習(xí)慣用竹子做了簡(jiǎn)易的桌子，上面也沒(méi)有勺子之類的餐具了，只剩下了筷子。

飯菜雖然一般，但是管夠。

適注意到最小的幺女吃的并不多，甚至還吃了很少的麩皮炊餅就不斷地拿手捏著鹽水煮豆莢吃。

適便知道這家人這半年應(yīng)該是沒(méi)有挨餓，否則吃飯時(shí)可不會(huì)是這般模樣。

吃飯間，幺女最先問(wèn)道：“適哥哥，我二哥在義師中過(guò)得還好？”

適看著這個(gè)十二三歲將將長(zhǎng)開(kāi)的小女孩，笑道：“你二哥平日一定總給你摘葚子吃，所以你只問(wèn)你二哥，去不問(wèn)你弟弟在鄉(xiāng)校里怎么樣。你弟弟是不是總搶你的葚子吃？”

女孩臉一紅，低頭道：“不是。弟弟前些日子回來(lái)過(guò)，說(shuō)起在鄉(xiāng)校里挨過(guò)您打手掌，但是吃的還好。我怕二哥在那里也挨打。”

一家人都笑，適搖頭道：“義師的事，不歸我管，不過(guò)應(yīng)該不會(huì)挨打吧？他是做頭排矛手的，非是常人能做的。”

他這倒不是瞎說(shuō)，義師的事確實(shí)和他無(wú)關(guān)。軍權(quán)掌握在巨子手中，這是當(dāng)初就定下的規(guī)矩，適作為鄉(xiāng)校校介、書(shū)秘吏和宣義部部首，根本無(wú)法不可能也不應(yīng)該插手軍隊(duì)的事。

不過(guò)他負(fù)責(zé)那些基層軍官的教學(xué)和訓(xùn)導(dǎo)工作。

本來(lái)他以為憑借自己知道的那點(diǎn)軍事知識(shí)提議訓(xùn)練這三百人的義師，但墨者之中會(huì)訓(xùn)練軍隊(duì)的人不少。

本身墨者就以講紀(jì)律聞名天下，紀(jì)律這個(gè)作為此時(shí)步兵最重要的素質(zhì)，墨者極為重視。

從那些守城的條例中，很快擬定了一套軍法，根本無(wú)需適插手。

而至于隊(duì)形隊(duì)列這些東西，此時(shí)世上知兵的那幾個(gè)人物更是早早重視。

《吳子》中就曾著重說(shuō)過(guò)陣型、隊(duì)列和紀(jì)律的重要性；當(dāng)年為吳王訓(xùn)練士兵的孫子更是認(rèn)為嚴(yán)格的紀(jì)律是一支強(qiáng)軍的保證。

這些技術(shù)性的東西，完全不需要他插手，從義師建立之時(shí)起，他最多也就提提意見(jiàn)。

具有建設(shè)性的隊(duì)形、紀(jì)律這兩件事，不需要他提，也就只能在小方向上修修補(bǔ)補(bǔ)了。

他主要負(fù)責(zé)宣傳為何而戰(zhàn)之類的事。

做父親的老者倒并不擔(dān)心自己的兒子在那吃苦，他也做過(guò)徒卒，知道一些軍中的事。

雖說(shuō)墨者和那些王公貴族們不太一樣，但軍中還是要度紀(jì)律的。他想，犯了錯(cuò)自然要挨打，沒(méi)犯錯(cuò)或許就不會(huì)，這也不算什么。

仲夏麥?zhǔn)罩蟛痪茫闪⒘x師的事就已經(jīng)在各個(gè)村社鄉(xiāng)亭之間廣泛宣傳，目的也很明確就是墨者非攻的那一套學(xué)說(shuō)。

墨者心懷天下，所以不可能用邦國(guó)這一套說(shuō)辭來(lái)鼓動(dòng)軍隊(duì)。

適也絕對(duì)不會(huì)允許，否則一旦開(kāi)了這個(gè)頭，諸夏很可能分成諸國(guó)征戰(zhàn)不休，直到仇恨和民族出現(xiàn)。

此時(shí)還不是造反的時(shí)候，加上土地歸國(guó)君所有的想法還很厚重一時(shí)間難以融化，所以一些說(shuō)辭就要婉轉(zhuǎn)一些。

義師的成立，名義上就是希望沛縣人們能夠守護(hù)沛縣的萬(wàn)民約法，履行軍事義務(wù)，來(lái)?yè)Q取沛縣的自治被國(guó)君承認(rèn)。

沛縣義師不會(huì)參加不義之戰(zhàn)，軍權(quán)掌握在墨者手中，而目的則是為了沛縣萬(wàn)民。

如果有強(qiáng)國(guó)入侵弱宋，義師會(huì)去止戰(zhàn)，并以一戰(zhàn)之功，促成宋公與沛縣萬(wàn)民達(dá)成約法：承認(rèn)沛縣關(guān)于稅的說(shuō)法、承認(rèn)沛縣的賦由沛縣政之府掌握、承認(rèn)沛縣的義師不參加不義之戰(zhàn)只參加守城戰(zhàn)——這一點(diǎn)不需要宋公承認(rèn)，宋國(guó)如今被楚、三晉、齊、越圍住，沒(méi)有一個(gè)能打過(guò)的，只能被動(dòng)挨打。

即以義師的軍事義務(wù)，換取宋公承認(rèn)沛縣的半自治狀態(tài)。

承不承認(rèn)，在適看來(lái)意義不大。

承認(rèn)這種事，不承認(rèn)就打的讓他承認(rèn)。

只是現(xiàn)在打不過(guò)，只好先裝孫子承認(rèn)他們的承認(rèn)是有效的。等不需要裝孫子的時(shí)候直接拿出沛縣萬(wàn)民法的那一套世界觀，直接不承認(rèn)就是。

承認(rèn)半自治這事，算不上太過(guò)駭人，此時(shí)附庸國(guó)還有一堆，沛縣向南過(guò)了彭城再往西的蕭，原本就是宋的一個(gè)半獨(dú)立附庸國(guó)，只有軍事義務(wù)。

楚地的附庸國(guó)更是一大堆，還有那些本地人勢(shì)力強(qiáng)大的軍區(qū)縣，這種事只要抓住機(jī)會(huì)做，就能成功。

逼著宋公約法三章，在楚人圍宋、內(nèi)部貴族混亂的時(shí)候，宋公不答應(yīng)也得答應(yīng)，甚至巴不得答應(yīng)。

宋公不答應(yīng)，司城、六卿等，有的是人愿意答應(yīng)。靠沛縣自治換一群看似人畜無(wú)害、腦袋有病、行義非攻、武力強(qiáng)勁的墨者的支持，似乎只賺不賠。似乎無(wú)非就當(dāng)封墨翟做沛宰或沛大夫就是。8)

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