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第二六四章 庶貴商政民意足(八)

作者:最后一個名  分類: 歷史 | 上古先秦 | 最后一個名 | 戰(zhàn)國野心家 | 更多標(biāo)簽...
 
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戰(zhàn)國野心家 第二六四章 庶貴商政民意足(八)

皇父鉞翎拜過之后,心說我這并不是在請教預(yù)立之法,而是在詢問你們墨家的條件到底是什么。隨夢小說.SUIMENG.lā

墨子等的就是皇父鉞翎的這一問,于是說道:“適,你是知曉這些的,那么就將你用說知之法所推出的結(jié)果,告知于他吧?!?p/> 適領(lǐng)命,叫人拿來了簡易的地圖,將彭城作為貳都以左右逢源、左右提防的冠冕堂皇理由說給了皇父鉞翎。

彭城此時并未發(fā)展起來,情況復(fù)雜,皇父一族的封地也不在彭城,勢力不能夠深入。

而彭城附近卻有不少大尹六卿的封地,這件事可謂是一拍即合。

反正損害的,是宋公的利益,皇父鉞翎大為欣喜,甚至滿懷期待地希望墨家和大尹等在彭城附近有封地的貴族們產(chǎn)生矛盾。

這件事對雙方都有利,對宋公、對大尹等六卿則大為不利,皇父鉞翎略微一想便稱贊道:“是這樣的道理啊,如果您不說,我是不能夠知曉的?!?p/> “只是經(jīng)營貳都,涉及廣泛,非有雄才不能夠做成這件事。魏有吳起,而西河治。如今宋地少才,若執(zhí)政令尹一心為宋,也只能將這件事交于您了?!?p/> “畢竟,墨家在沛邑行義三年,則沛邑大治。糧食豐足,民用翻倍,又訓(xùn)有義師可沖陣成盟。”

墨子面上不置可否,心中卻在梳理這三年以來的種種情況,越想越是驚奇。

三年前墨家利用嘉禾換取沛邑行義一事,是適提出的,而當(dāng)時看來似乎僅在沛邑行義一事上,與司城皇一族合作是最好的選擇。

然而隨后的商丘圍城戰(zhàn)中,只怕大尹等人發(fā)動政變,也和那三對嘉禾導(dǎo)致的司城皇與三晉結(jié)盟有著密切的關(guān)系。

若沒有這件事,恐怕大尹等人也不會鋌而走險。而因為有了這件事,大尹等人就不得不政變,否則就會在三晉勢力涉足之后被司城皇一系排擠掉。

原本司城皇一系能夠利用圍城戰(zhàn)獲取最大的名聲,從而勢力大漲,徹底勝于其余貴族。

可適卻不斷說引蛇出洞之類的話,讓大尹等人在楚人圍城期間發(fā)動了政變,導(dǎo)致了司城皇一族在圍城戰(zhàn)中不得不求助于墨家。

隨后又利用火藥等奇技,突襲楚王營寨,一舉成功,同時調(diào)和了政變,導(dǎo)致商丘城內(nèi)的貴族勢力穩(wěn)定。

大尹、司城雙方,誰都沒有損耗太大的力量,誰也沒有因為失敗而驅(qū)逐,反而不得不加入到詢政院這個泥潭之中。

現(xiàn)如今又說起彭城事,司城皇一族本在彭城就無利益,他們必然會答允,反正是損其余人而利于己。

這一切一環(huán)扣一環(huán),任何一處沒有預(yù)想到,結(jié)果都會大為不同。

不管是政變成功力量平衡被打破,還是楚人破城,亦或是三晉來援,任何一點沒有預(yù)料到,都不會有今天的局面。

墨子悄然看了一眼在那笑瞇瞇的適,心道:“莫非他于三年前就在考慮這些事?若只是巧合,卻又太難。若非巧合,此人于天下大勢之把握,弟子之中無出其右者。”

又一想,只怕三年前自己都沒有想到今天的局面,當(dāng)時想的也只是治理沛邑。

到底是順勢而為?還是造勢而謀?

墨子不敢判斷,沉默片刻,想到適常說的論跡不論心之語,似若恍然,微笑搖頭。

他這一搖頭不要緊,卻把皇父鉞翎驚的夠嗆,只當(dāng)是墨子還有別的想法。

正欲詢問,卻聽墨子道:“墨家弟子雖非宋人,但守城一事從來不只是守城之時,而是需要之前善待百姓、節(jié)用發(fā)展、打造兵器?!?p/> “宋弱,所以,經(jīng)營貳都一事,也算是守城了。墨家是可以接受這樣的請求的?!?p/> “經(jīng)營之后,交還宋公,建立宗廟,這樣宋國就能夠南北無憂了?!?p/> 皇父鉞翎點頭稱是,心中卻嘆息:當(dāng)年你們墨家也是說沛邑行義,日后交還宋公的。可現(xiàn)在,就算交還,整個沛邑也已經(jīng)被你們?nèi)竞诹耍@交還又有什么用呢?

好在彭城非是自己家族封地,又非是家族關(guān)鍵利益所在,這自然是可以出讓的。

皇父鉞翎暗暗警覺,只是告誡自己,若是墨家以后要說在自己封地內(nèi)行義,那是萬萬不行的。

昨日得沛邑,今日染彭城,日后又會染黑哪里呢?

警覺之余,又知道此時是有求于墨家,便問道:“您所講的這些道理,是可以告知民眾的嗎?”

墨子點頭道:“這當(dāng)然是可以告知民眾的。只是民眾需要推選詢政院令尹,令尹要比民眾先想到才可以算作賢人啊。”

皇父鉞翎笑道:“那么,先于民眾學(xué)到并且通透了解,是否也可以算作賢人呢?”

墨子也笑道:“天鬼雖傳智于人,然如寶庫而有鎖,非學(xué)不得知智。學(xué)到的,和自己思索說知的,又有什么區(qū)別呢?”

“難道神農(nóng)氏得天志而稼穡,其后學(xué)于神農(nóng)的農(nóng)夫就不能夠種植嗎?”

皇父鉞翎明白了墨子的意思,拜謝道:“是這樣的道理。您的話,我會記住的?!?p/> 至此,雙方的利益交換已經(jīng)算是完成。

沒有盟約,沒有血誓,有的只是之后的配合與默契,以及一個把司城皇一族逼得不得不遵守此次利益交換的局勢。

當(dāng)日,司城皇一族,動用能言善辯之士數(shù)人,于商丘市井之間,大肆宣揚自己若為詢政院令尹的執(zhí)政理念和承諾。

有些承諾,是大尹等人都可以給的。

有些理念,則是親自學(xué)于墨家,又重新說給民眾聽的。

于是,沛邑自治、彭城貳都兩件事,成為了司城皇一族與大尹等人所宣講的最大區(qū)別。

民眾們本身就欠著沛邑民眾的情,對于沛邑自治一事,自然同意,而且在圍城戰(zhàn)中司城皇一族又在城墻,也算是得到了不少好感。

而彭城貳都這件事,是不是真的有道理,民眾們覺得難以決斷。

商丘的民眾經(jīng)歷了今年這些事,再遇到什么難以決斷的事情時,會理所當(dāng)然地去詢問墨家的宣義部,這些話是不是有道理。

這些話,宣義部看來當(dāng)然有道理,因為這本身就是墨家炮制出來的想法,只是讓司城皇一族說出來,逼的司城皇一族成為令尹之后不得不去做這件事,以此換取民眾的信任。

宣義部和墨辯的區(qū)別就在于宣義部主要和民眾打交道、講道理,所以這件事最終民眾還是要詢問宣義部部首適。

而宣義部的部首適,正是貳都彭城計劃的提出者。

于是,在幾場大規(guī)模的宣傳之后,民眾們忽然覺得,原來司城皇一族做詢政院令尹,似乎竟是排除掉墨家眾人之外最好的選擇。

民眾們聚集在集市之中,適已經(jīng)宣講了許多次貳都彭城的意義,盡可能用最為貼近民眾利益的說辭去講訴。

至于說宗廟社稷之類,那倒是不需要和民眾宣傳,那是貴族們接受的理由。

本來這件事就有道理,而民眾們此時又是信任墨家的巔峰時期,凡有不決之事必問宣義部,一時間民意洶洶,皇父臧做第一任庶民院推選的詢政院令尹的呼聲鋪天蓋地。

皇父鉞翎自然也不會閑著,學(xué)習(xí)當(dāng)年公子鮑,大肆散發(fā)糧食、錢財,來救濟商丘城內(nèi)的貧困之輩。

前者是為政變拉攏人心。

而此時皇父鉞翎所做之事,則更像是賄選。

而他再賄選,還是達不到墨翟的威望,所幸墨翟是要退出的,于是幾乎整個商丘都知道還未成立的詢政院的第一任執(zhí)政令尹會是誰。

宮室之內(nèi)的宋公無可奈何,也不得不接受這樣的結(jié)果,司城皇約公室已經(jīng)不是一天兩天了,現(xiàn)如今民意洶洶,宋公所能做的只能是接受這個結(jié)果。

他沒有別的選擇,那場政變之中,墨家只是和稀泥調(diào)和,所以那是一場失敗的政變,但卻是一場大尹等貴族損失不大的政變。

于是宋公只能捏著鼻子,忍受司城皇上位為執(zhí)政,甚至都不能和大尹等人彌合矛盾來壓制皇父一族。

因為雙方有仇,也因為公叔岑喜因為墨家的和稀泥,不但沒死,而且還有可能成為宋公,畢竟他也是公族。

兄終弟及本來也是商人的傳統(tǒng),即便周禮曾是天下唯一規(guī)矩的時候,宋國的兄弟之間即位的事也沒少發(fā)生,而商丘百姓對于這種事又是認可的。

于是,按照“選天子”的理論,但又要不被天下周禮規(guī)矩反對,同時又打擦邊球地利用宋人傳統(tǒng)——宋公若薨,宋公之位出于公族,由詢政院承認,方可繼承。

這是墨家用來獲取公族的公叔、公子等支持詢政院成立的誘餌和條件,如此直白,卻簡單有效。

而為了讓其余貴族不至于太反對詢政院這個古怪的存在,在詢政院的規(guī)矩上,墨家放出的風(fēng)聲也退讓了許多,貴族們并非不能接受。

比如君子院有對庶民院提議的否決權(quán),這是貴族的底線,也是不至于胎死腹中的保證。

只是貴族的君子院和平民的庶民院之間的矛盾,很難調(diào)和,時間一久,必然會出現(xiàn)最為怪異的局面:

君子院動用否決權(quán),否決掉了庶民院關(guān)于取消君子院否決權(quán)的提議……

這種情況一旦出現(xiàn),學(xué)習(xí)成長了許多年的商丘民眾就會懷疑規(guī)矩本身的神圣性。是立新的規(guī)矩?還是因為規(guī)矩本身神圣所以遵守規(guī)矩所帶來的結(jié)果?

這不是此時應(yīng)該考慮的問題,而且也不是民眾應(yīng)該先想到的問題,這應(yīng)該交給詢政院出現(xiàn)后被吸引而來的諸子們來論證。

在議定好詢政院召開第一次會議的前三天,一切暗中的、秘密的、妥協(xié)的的交換都已經(jīng)完成。

在戰(zhàn)國亂世已經(jīng)到來、在集權(quán)成為各國主流變法的時候,一個看似極度分權(quán)和限制君權(quán)的宋國必然會是一個異類。

適心想,宋國這樣下去,肯定是活不到戰(zhàn)國末期的。

但是,誰在意呢?至少,他不在意。


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