戰(zhàn)國(guó)野心家 第二七八章 游士之沛救世端(五)

不管是“公所”還是“政之府”，這都是有些古怪的叫法。[隨_夢(mèng)]小說(shuō)w.SuiMеng.lā

對(duì)當(dāng)?shù)孛癖妬?lái)說(shuō)并無(wú)區(qū)別，他們不需要體會(huì)其中的意思，只需要知道大家都這么稱呼即可。

叫的人多了，叫的久了，自然也就成了每個(gè)人都知道的東西。

于長(zhǎng)桑君而言，這些名目就有些不同的意味。

他并不知道這只是適從后世抄來(lái)的名字，所以他便從這個(gè)時(shí)代解讀出了許多傳統(tǒng)的味道。

聽(tīng)到人說(shuō)鄉(xiāng)公所三字，長(zhǎng)桑君心道：“我曾聽(tīng)聞墨子談尚賢之世，要舉公義而辟私怨。公之一字，必取自此。”

“所，處也。嘗讀鄭伯克段于鄢，談及姜氏曾言：姜氏無(wú)厭，不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。”

“這里的鄉(xiāng)公所，也是為民眾早為之所，聚集公義而辟私怨之地。況且民眾無(wú)厭，鄉(xiāng)公所以磚石而建，必使民眾心中欲念如藤蔓滋生，欲置土坯茅草。墨家功利，這名字取得極好。”

他博學(xué)多聞，自然不是那些不曾讀過(guò)《左傳》之類的人，每個(gè)適從后世抄襲來(lái)的詞匯，他都能從《詩(shī)》《傳》等中找出根由，越想竟越合情。

政府二字，更不要提，不消他，便是弟子秦緩也能體會(huì)到其中的九州滋味。

與他同行的年輕人，一路上雖不知長(zhǎng)桑君身份，卻見(jiàn)其博聞多智，又游走四方，西秦東齊竟都去過(guò)，這于此時(shí)已可算作驚人。

或有人好奇，詢問(wèn)說(shuō)：“長(zhǎng)者年邁，又步履九州。我聽(tīng)聞適加入墨家之前的兩位夫子，也曾游歷九州，難道長(zhǎng)者沒(méi)有見(jiàn)過(guò)嗎？”

這是市井間最為難解的一個(gè)傳聞，長(zhǎng)桑君亦有耳聞，心中早已好奇。

他走南闖北，四處行醫(yī)，多與世間風(fēng)云人物相交，卻還真的沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)那所謂唐漢與賽先生二人。

面對(duì)好奇，他只道：“那二人如龍，我不曾見(jiàn)，若得見(jiàn)，我必拜二人為師。”

眾人一路聽(tīng)他說(shuō)的許多見(jiàn)聞，知其本事，不想這樣人物也對(duì)那二人心折，更是贊嘆，或有遺憾。

一行人邊說(shuō)著，邊沿著一條踩踏出來(lái)的、鋪滿了碎石和砂泥的小路來(lái)到了近滕鄉(xiāng)最為熱鬧之處。

秦緩初見(jiàn)，便忍不住贊道：“食肆商所言不虛，這里熙攘如有蜂群，不需打聽(tīng)，也知道哪里就是。”

一排嶄新的紅磚瓦的房屋聳立在街市的中央，長(zhǎng)約十余丈，間隔出許多小屋。

上面的瓦片鋪設(shè)的整齊，即便有雨也會(huì)沿著瓦溝滑落，并不會(huì)滲水。

其下是一片平整的青石路，隱隱可見(jiàn)瓦檐雨滴下墜給下面青石縫隙間的黃沙留下的傷痕。

旁邊立一木板，上書(shū)八字，正是“繩鋸木斷，水滴石穿”。

用的是墨家內(nèi)部通用的文字，繩鋸木水石，皆是常用之字，秦緩讀書(shū)也曾學(xué)過(guò)，因而認(rèn)得。

初見(jiàn)這八字，頓覺(jué)清奇，雖不如青出于藍(lán)驚人，卻也是難得佳句。

屋檐之下，是那傳聞中的草帛窗，《樂(lè)土》讖歌四處流傳，這草帛封窗的夢(mèng)想在淮河以北的許多大城早已成為一種夢(mèng)想。

最旁邊的房屋外，支著一片蘆葦席編成了涼棚，那里排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍，不少人面帶痛色。

涼棚之下，顯是墨家的醫(yī)者，一身在眾人看來(lái)古怪而又可以接受的“巫覡”之袍，皆是白色，看起來(lái)也是沛邑特產(chǎn)的鬼布棉花所縫制。

長(zhǎng)桑君常年行醫(yī)，只看了一眼排隊(duì)諸人，便知道這些人必是患者，扶老攜幼，聚集此地。

再看涼棚之下坐著的幾名穿著巫覡袍的墨家醫(yī)者，長(zhǎng)桑君倒也不奇怪里面坐著幾個(gè)女人。

楚地女人多有為女巫的，巫醫(yī)不分，墨家在楚地流傳也廣，女人為醫(yī)這種事此時(shí)倒也常見(jiàn)。

涼棚下的那個(gè)女人，年紀(jì)約莫二十，眉眼展開(kāi)，偶爾說(shuō)話露出牙齒，比起別人要白一些，顯然也是墨者強(qiáng)制要求的清理牙齒的習(xí)慣造成的。

女人頭戴一個(gè)棉布小帽，彎若小船，身上披著別人眼中的“巫袍”，臉上露出焦急之色，正對(duì)一患者搖頭。

與長(zhǎng)桑君同行之人，自然對(duì)此不感興趣，只是看著旁邊幾間屋子上的牌字，詢問(wèn)那是做什么用的。

秦緩與長(zhǎng)桑君卻是醫(yī)者，來(lái)沛邑本就是為了救天下之人，見(jiàn)了同行，不由好奇。

長(zhǎng)桑君自信于自己的手段，也自信于自己對(duì)醫(yī)藥的知曉，但是墨家傳播的許多學(xué)識(shí)也讓他受益匪淺，更有一些古怪的治病手段是他之前所不知曉的。

更為奇怪的是墨家那名適的，對(duì)于一些人體結(jié)構(gòu)的理解和講訴，讓長(zhǎng)桑君頗有恍然大悟之感，又曾以尸體驗(yàn)證，確實(shí)如此，因此長(zhǎng)桑君以為墨家醫(yī)術(shù)必有過(guò)人之處。

可等他從邊上靠近那女巫之后，卻聽(tīng)那女巫以宋地方言對(duì)那患者說(shuō)道：“這樣的病，我是不能夠治療的。我醫(yī)術(shù)有限，實(shí)在是沒(méi)有辦法……”

秦緩不曾游歷，自然聽(tīng)不太懂這里的宋地方言。

長(zhǎng)桑君卻游歷各國(guó)，方言精通，之前聽(tīng)那患者一說(shuō)病癥，又觀其顏色，心中已經(jīng)不離十，這并非是什么疑難病癥。

可不想他曾以為墨家醫(yī)術(shù)也必精通的想法，就被這女巫所破滅，這樣的疾病竟然不知道要怎么治療？

長(zhǎng)桑君心中大怪，去歲炎熱，臨淄多發(fā)疫病，墨家傳草藥而治，抑制的病情，又講了許多道理，用了許多管理的手段，使得疫情沒(méi)有擴(kuò)散。

以長(zhǎng)桑君來(lái)看，非有幾十年行醫(yī)的經(jīng)驗(yàn)，是不能夠這樣處置的。只是他卻不知，防疫一事，醫(yī)術(shù)只是一方面，更為重要的是組織力和知道病情傳播的原因所進(jìn)行的阻隔。

因?yàn)椴恢砸詾槟裔t(yī)術(shù)精通，今日一見(jiàn)不免吃驚。

眼見(jiàn)那患者長(zhǎng)嘆一聲，就要離開(kāi)，長(zhǎng)桑君便開(kāi)聲問(wèn)了幾句，那患者時(shí)時(shí)點(diǎn)頭，臉上竟露出驚喜之色。

不多時(shí)又開(kāi)出幾味藥物，如何服用也都說(shuō)出。

一旁的女巫見(jiàn)此，急忙起身拜而行禮道：“墨家弟子蘆花，不知先生何人？這病又是何病？除了這些草藥還有別的辦法可以醫(yī)治嗎？”

說(shuō)罷，從旁邊拿出一本草帛編織在一起的紙頁(yè)，似要記錄。

長(zhǎng)桑君卻不回答，反問(wèn)道：“你的醫(yī)術(shù)，連這樣的疾病都不能治好，難道可以行醫(yī)嗎？”

蘆花的醫(yī)術(shù)，若以此時(shí)論，說(shuō)高不高，說(shuō)低不低，跟適學(xué)了一些道理與急救包扎，有些道理是此時(shí)的人所不知曉的，可謂很高。

但真正的醫(yī)術(shù)和經(jīng)驗(yàn)，莫說(shuō)是比長(zhǎng)桑君，便是此時(shí)剛剛成年的秦緩也相差甚遠(yuǎn)。

這些年她也算是被趕鴨子上架，到處詢問(wèn)一些鄉(xiāng)間的治病草藥，積累起來(lái)編纂成冊(cè)，以此教授其余男女，所能治療的疾病并不多，但卻不能說(shuō)無(wú)用，至少在一些推廣不喝生水、夏日防暑防疫、簡(jiǎn)單的傷風(fēng)的方面是有效果的。

墨家靠著這些簡(jiǎn)單的醫(yī)術(shù)，來(lái)聚攏眾人，近滕鄉(xiāng)最早開(kāi)展工作的也都是靠著“施符水”這樣的救人手段開(kāi)展的。

長(zhǎng)桑君剛才小試牛刀，蘆花自然知曉眼前這人必是醫(yī)者，急忙請(qǐng)教。

不想對(duì)方詰問(wèn)于她，她卻不再是數(shù)年前的山野村姑，而是跟隨墨家眾人闖蕩多年，氣質(zhì)大為不同。

見(jiàn)對(duì)方詢問(wèn)，知對(duì)方本事，便小意回道：“我墨家醫(yī)術(shù)不高，但卻也能治療一些小病。適曾言，有總比無(wú)強(qiáng)，難道不是這樣的道理嗎？”

長(zhǎng)桑君少見(jiàn)這樣的山野女子，聽(tīng)她一問(wèn)，片刻點(diǎn)頭面露微笑道：“是這樣的道理。我醫(yī)術(shù)雖高，可也多在大城巨邑，少去鄉(xiāng)間。有，卻是比無(wú)有要強(qiáng)。你的醫(yī)術(shù)，又是跟隨誰(shuí)學(xué)習(xí)的呢？”

蘆花便指了指自己記錄下各種藥草的小冊(cè)子，將適所說(shuō)的總結(jié)之法大致說(shuō)了一遍。

看得出，這本小冊(cè)子非是一人所編，里面的內(nèi)容密密麻麻，顯然是積累許久。

長(zhǎng)桑君隨意打開(kāi)一頁(yè)，只見(jiàn)上面畫(huà)著一些草葉的模樣，下面寫(xiě)著一些字，他認(rèn)得不多，卻也看出是用極為繁瑣的文字記述這些草都長(zhǎng)在什么地方。

蘆花知道此人既來(lái)沛邑，又是醫(yī)者，必也與墨家心意相通，急忙說(shuō)道：“適說(shuō)，等將來(lái)沛邑的人識(shí)字得多，這本草藥集也編寫(xiě)的多了，便可以如同學(xué)堂一般傳授許多人。”

“縱然有誤，縱然有些病治不好，縱然有些人都不能算得為醫(yī)者，可是至少也比沒(méi)有要強(qiáng)。散播四地鄉(xiāng)野，總能多救治一些人。”

三個(gè)縱然，自然不是蘆花自己想到的，而是平日聽(tīng)多了這樣的道理，用的時(shí)候語(yǔ)從心出，根深蒂固。

長(zhǎng)桑君也為這三個(gè)縱然所感嘆，將那本書(shū)冊(cè)放下，正色道：“這樣的道理，是我之前所不曾想過(guò)的。小病亦可致命，小痛亦能殘疾，天下人太多，我這樣的醫(yī)者卻少。”

“你們墨家此次便邀天下有識(shí)游士，精通農(nóng)工醫(yī)商之人匯聚沛邑，難道為的就是這樣的想法嗎？”

蘆花想到不久前墨家的一些宣傳，點(diǎn)頭道：“于醫(yī)一途，正是這樣的。”

“適曾說(shuō)，如今天下群豪，醫(yī)中豪者為長(zhǎng)桑君。草帛未出之前，師徒傳承以一傳一，其弟子或可得長(zhǎng)桑君真?zhèn)鳎山K究一人之力難救天下。”

“若長(zhǎng)桑君這樣的醫(yī)者能夠來(lái)到沛邑，將其所知藥物寫(xiě)下記錄在草帛之上，便傳于識(shí)字之人。縱然學(xué)會(huì)的人，可能及不上半個(gè)長(zhǎng)桑君，但勝在數(shù)量多。”

“長(zhǎng)桑君走入草帛，傳于萬(wàn)人，所能救下的人，必然是多與長(zhǎng)桑君的。其余農(nóng)、工之類，也是如此。”

“天下太大，不是靠幾個(gè)豪俠無(wú)雙之人，就能救的。”