戰(zhàn)國(guó)野心家 第三六四章 庶卒君子金鼓交(五)

訓(xùn)練的事，自不必提，最開(kāi)始無(wú)非就是庶輕王熟悉的那一套隊(duì)列、行進(jìn)、笛鼓等。

整個(gè)秋風(fēng)颯爽的十月份，除了訓(xùn)練之外，庶輕王一直在忙碌連隊(duì)的一系列組織建設(shè)，每隔幾天就要去開(kāi)會(huì)學(xué)習(xí)。

大部分時(shí)候，都是在旅內(nèi)，有時(shí)候也會(huì)組織去，由適等墨者高層講解一些內(nèi)容。

士族們編組完畢不想熟悉后，他這個(gè)墨家的連代表按照學(xué)來(lái)的東西，先把士兵委員會(huì)組建了起來(lái)。

而這個(gè)聽(tīng)起來(lái)古怪的士兵委員會(huì)，很快就融入了連隊(duì)的日常訓(xùn)練和生活，因?yàn)樯婕暗健盎锸迟M(fèi)公意監(jiān)督”這件事。

吃飯，是件大事。

庶輕王之前服役的時(shí)候，這種制度就已經(jīng)建立起來(lái)，而現(xiàn)在這種制度更加完善。

因?yàn)橹?，庶輕王第一次服役的時(shí)候，有個(gè)詞匯為“伙伴”，那是一直以來(lái)中原軍中特有的詞匯，后來(lái)才傳入市井。可現(xiàn)在這個(gè)詞匯逐漸在義師中消亡。

原本都是要用陶罐煮飯的，在王公貴族的征召徒卒中，大部分時(shí)候吃粟米或是麥子，麥子居多，原本麥子是賤食，不能去麩皮的麥子比粟米難吃數(shù)倍。

瓦罐沒(méi)有太大的，徒卒晚上也沒(méi)有帳篷，扎營(yíng)的時(shí)候就圍著篝火堆一同用陶罐煮飯，是為“火伴”。

可現(xiàn)在，沛縣市井間暫時(shí)還很難買到的鐵鍋，已經(jīng)在軍中先出現(xiàn)了，都是笨重的鑄鐵，一個(gè)連隊(duì)有兩個(gè)大鍋，有專門的一個(gè)伍負(fù)責(zé)做飯，直接隸屬于旅而不是屬于連隊(duì)。

伙伴這個(gè)詞，也就逐漸在義師中消失了。

而義師的后勤制度，有一個(gè)極為特殊的地方，那就是只配給足夠的主食，其余菜、油、肉、脂之類的東西，全部把錢發(fā)到連隊(duì)。

士兵委員會(huì)在軍中建立起來(lái)，并且很快得到推廣的一個(gè)重要原因，就是因?yàn)槌燥埖膯?wèn)題——士兵委員會(huì)有權(quán)責(zé)監(jiān)督并且討論這個(gè)月的菜錢怎么花費(fèi)。

很多人覺(jué)得，這是一個(gè)脫了下裳放屁的事，多此一舉，庶輕王曾經(jīng)也這樣想過(guò)。

但在十月中的一次學(xué)習(xí)中，庶輕王終于明白了這件事的意義。

當(dāng)時(shí)旅的墨者代表六指，給庶輕王等人講了一個(gè)故事，說(shuō)是適說(shuō)給他聽(tīng)的。

故事很簡(jiǎn)單，就說(shuō)楚地有一人養(yǎng)大象，這大象小的時(shí)候，就用一根繩子拴在柱子上。

時(shí)間一久，這小象慢慢長(zhǎng)大，大到有六七個(gè)牛那么大的時(shí)候，可這大象依舊拴在很小的柱子上。

當(dāng)時(shí)適的兩位夫子南游至楚，就疑惑地問(wèn)那個(gè)養(yǎng)象的人，這么小的柱子大象很容易就能拉斷，為什么這大象卻從不掙脫？

當(dāng)時(shí)那個(gè)養(yǎng)象的人便說(shuō)：“小時(shí)不能脫，習(xí)以為常，故理所當(dāng)然爾”。

庶輕王沒(méi)見(jiàn)過(guò)大象，在墨者來(lái)到沛縣之前他也從沒(méi)聽(tīng)過(guò)這東西的存在，象牙什么的，很多王公貴族倒是有，但和他沒(méi)有任何的交集，自然也就不知道。

現(xiàn)如今沛縣不少楚人，也有在云夢(mèng)之南的，曾見(jiàn)過(guò)大象，庶輕王也知道這東西是個(gè)“長(zhǎng)著豬耳朵、有三五頭牛那么大、鼻子很長(zhǎng)可以垂到地上”的古怪的力大無(wú)窮的動(dòng)物。

六指在講完這個(gè)故事后，就告訴庶輕王等人，說(shuō)：習(xí)以為常，理所當(dāng)然，這句話很可怕。

習(xí)以為常分封建制、公田勞作、勞役無(wú)償?shù)娜?，就?huì)認(rèn)為天下的制度就是這樣理所當(dāng)然。

可那些在沛郭鄉(xiāng)校從小學(xué)習(xí)的孩子，卻認(rèn)為人無(wú)分老幼貴賤皆天之臣人人平等，是習(xí)以為常理所當(dāng)然的事。

墨家既然要“集公意而選天子、辯善義而成制度”，那么人人平等的想法就必須要從小培養(yǎng)以至于習(xí)以為常。

而義師、學(xué)堂，這是墨家最能掌握的兩個(gè)地方，也是墨家視為未來(lái)的所在，所以這兩個(gè)地方必須要從小讓每個(gè)人接觸到“監(jiān)督”、“公意”、“共商集權(quán)”等等概念。

庶輕王記得，當(dāng)時(shí)六指很鄭重地告訴在場(chǎng)去學(xué)習(xí)的每個(gè)人，這不是脫下下裳放屁的多此一舉，而是一種對(duì)于墨家道義的執(zhí)行和追求。

更是從最普遍普通的吃喝上，讓義師中的每個(gè)人認(rèn)識(shí)到“集公意和監(jiān)督”的重要性——菜錢每個(gè)月發(fā)下來(lái)，隨便怎么花，士兵委員會(huì)不只是要監(jiān)督那些采買人員是否貪腐，還要為自己的決定負(fù)責(zé)。

每個(gè)連隊(duì)的士兵都可以選擇月初吃肉，月末舔鹽，那是他們的自由，但是他們必須要明白，每個(gè)人的“公意”集中起來(lái)后，每個(gè)人都必須要為這個(gè)“公意”帶來(lái)的后果負(fù)責(zé)。

同時(shí)也是為了將來(lái)不打仗后，村社城邑之間，那些義師退回鄉(xiāng)的人都理所當(dāng)然、習(xí)以為常這種平等與監(jiān)督，以及共商眾議的制度。

庶輕王煥然大悟，明白了這件事的重要性，不久之后適又來(lái)到，召集他們開(kāi)了一個(gè)會(huì)，也說(shuō)了說(shuō)這個(gè)問(wèn)題。

庶輕王記得，適說(shuō)的，就比六指說(shuō)的更為高遠(yuǎn)一些。

他說(shuō)，不謀萬(wàn)域者、不足以謀一隅；不謀萬(wàn)世者，不足以謀一時(shí)。

有志于天下芬的墨者，必須要謀萬(wàn)域、萬(wàn)世，哪怕天下如此之大，而現(xiàn)在墨家的規(guī)矩不過(guò)只在泗水流域，這種長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算也必須要做。

既要做，那么就需要從很多小事上開(kāi)始，讓每個(gè)人熟悉將來(lái)可能的樂(lè)土是什么模樣，讓每個(gè)人都切身感受到墨家的平等兼愛(ài)非攻的道義是可以實(shí)現(xiàn)的，也是能夠潛移默化讓他們對(duì)平等眾議這樣的事覺(jué)得理所當(dāng)然。

謀一隅，要清楚將來(lái)的萬(wàn)域；謀一時(shí)，要了解將來(lái)的萬(wàn)世。每個(gè)墨者要做到，明白從天志推出的天下萬(wàn)域與萬(wàn)世，剩下的就是要不斷追趕那個(gè)現(xiàn)在看來(lái)并不遙遠(yuǎn)的萬(wàn)域與萬(wàn)世。

庶輕王很清楚的記得，適那天不止一次地告訴他們：打仗是為了不再打仗，墨者與義師打仗，是為了改天換地湯武革命，而非是為了如晉之畢萬(wàn)自匹夫而起在舊的規(guī)矩下成為王公貴族。

在義師中的墨者代表，要解決士卒的重要疑惑。

即：我是誰(shuí)？

我從哪來(lái)？

我為何而戰(zhàn)？

我和以前做徒卒的時(shí)候有什么不同？

我現(xiàn)在打仗為了一個(gè)什么樣的天下？

這天下是否包含我在內(nèi)？

這一系列的問(wèn)題，表現(xiàn)在連隊(duì)的正常生活中，就是從最基本的士兵委員會(huì)開(kāi)始的。

士兵委員會(huì)的職責(zé)很多，但吃飯這是每個(gè)人都要關(guān)注的事，從這件小事開(kāi)始起步，作為士兵委員會(huì)在義師中的基礎(chǔ)，很容易推廣到其余的方面。

譬如法度、軍令、秋毫無(wú)犯、避戰(zhàn)逃跑等等一系列的問(wèn)題。

正如庶輕王曾經(jīng)不會(huì)用火槍一樣，這軍中的士兵委員會(huì)也不是從開(kāi)天辟地以來(lái)就有的，可偏偏現(xiàn)在就出現(xiàn)了，并且很快得到了士卒們的廣泛支持。

庶輕王除了連隊(duì)墨者代表的身份外，又被士卒推選為連隊(duì)的士兵委員的代表，而這種制度在沛縣當(dāng)?shù)赜?xùn)練的時(shí)候?qū)嵭衅饋?lái)也很容易。

和別處不同，沛縣的商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)，除了鹽、鐵、烈酒之類的墨家專營(yíng)的貨物之外，隨著農(nóng)業(yè)革命的開(kāi)展，很多商品都可以用墨家發(fā)的代幣買到。

油、菜、肉、魚(yú)……這些都要從連隊(duì)的菜金中購(gòu)買，士卒們商議后決定日常的生活?？梢赃x擇月初吃好的月末舔鹽，也可以選擇時(shí)不時(shí)地改善一下細(xì)水長(zhǎng)流。