戰(zhàn)國(guó)野心家 第一百五十八章 天下為重

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我若是貴族，我高高在上，我有惻隱之心，我關(guān)愛(ài)一下我封地上的農(nóng)奴，這是我的德，這是可以被人贊揚(yáng)傳頌數(shù)百里的美德。

可若是平等，若是兼愛(ài)，在平等的身份之下去關(guān)愛(ài)平等的人，那就完全不行。

這些貴族們自然聽(tīng)過(guò)聶政的故事，譬如聶政在前往潡水助義之前，曾許身為嚴(yán)仲子友。

除了嚴(yán)仲子的百金為賀之外，最重要的一點(diǎn)就是嚴(yán)仲子的身份：以一國(guó)上卿大貴族的身份，去拜訪(fǎng)一個(gè)下賤的市井之人，這是大德、是極大的尊重，是可以讓士為之效死的：不平等是理所當(dāng)然的，在這種理所當(dāng)然之下，大貴族居然來(lái)拜訪(fǎng)自己，這是多大的榮耀啊，這應(yīng)該為之效死。

可若是真的平等了，那就很難說(shuō)：大家都是平等的，我聶政一身本事，行俠仗義，你嚴(yán)仲子和我不合，也不是什么英雄好漢，我為什么要把你當(dāng)朋友？百金顧我？百金夠我去賣(mài)命的嗎？

沒(méi)有數(shù)百年傳承下來(lái)的不平等的天下理所當(dāng)然的道理，也就不會(huì)有聶政許身為嚴(yán)仲子友的故事。這個(gè)故事的關(guān)鍵，不在于那百金，而在于嚴(yán)仲子和聶政之間的身份差別，若是平等，那這就是個(gè)價(jià)值百金的被雇傭的殺手的庸俗故事，以聶政的性格也必然不會(huì)為這百金而賣(mài)命，在平等是理所當(dāng)然的前提下，嚴(yán)仲子也就沒(méi)有和聶政成為朋友的可能。

延伸出去，許多事都是一樣的道理。

貴賤有別，大夫關(guān)愛(ài)庶民，那是德。

天下平等，管轄一方者是為利天下事而成也，那么關(guān)愛(ài)民眾就是一種義務(wù)。

墨家會(huì)讓天下無(wú)德，這是貴族們的共識(shí)。

墨家在土地制度上，砸碎了貴族們物質(zhì)上高高在上的基礎(chǔ)。

還又想用平等、兼愛(ài)這些東西，砸碎貴族們精神上優(yōu)越和高高在上的基礎(chǔ)。

這是他們無(wú)論如何都不可能同意的。

和貴族們關(guān)注的傳言不同，那些當(dāng)初被強(qiáng)制帶到武城的士卒們關(guān)注的傳言自然也關(guān)注他們的切身利益。

比如一些士卒聽(tīng)說(shuō)自己的家鄉(xiāng)分了地，并沒(méi)有因?yàn)樽约罕徽髡俑S貴族來(lái)到武城而不分。

比如一些士卒聽(tīng)說(shuō)南濟(jì)水一戰(zhàn)墨家大獲全勝，齊人說(shuō)不準(zhǔn)就要離開(kāi)，自己可能也會(huì)被強(qiáng)制帶離費(fèi)國(guó)跟隨一同行軍去臨淄而舍棄自己的家人父母。

比如說(shuō)一些士卒聽(tīng)說(shuō)自己的家里原本自己開(kāi)墾出來(lái)的土地墨家一點(diǎn)沒(méi)動(dòng)，墨家只是分配了那些貴族的封地，將原本封地上的隸農(nóng)變?yōu)榱似矫瘛?p/> 比如說(shuō)一些士卒聽(tīng)說(shuō)自己的兄弟因?yàn)榉至说囟x躍地參加了費(fèi)國(guó)的義師，即便不能打仗也會(huì)選擇去運(yùn)送糧草……

反正墨家就算打下武城，絞死貴族，也不會(huì)絞死他們，他們對(duì)于那些貴族所關(guān)心的消息毫不關(guān)心。

于是從南濟(jì)水之戰(zhàn)的消息傳來(lái)后，每一天都有幾十名家鄉(xiāng)在南邊的士卒逾墻逃亡。

這種逃亡的規(guī)模伴隨著要跟隨齊人一同撤回臨淄的消息越發(fā)的壯大，已經(jīng)難以制止。

殺雞儆猴屢見(jiàn)不鮮，軍令從嚴(yán)三令五申，可卻不能阻礙這一場(chǎng)逃亡的風(fēng)波。

武城的城墻上，一名巡視的貴族憂(yōu)心忡忡地走過(guò)，臉色很是難看。

昨日傳來(lái)消息，墨家將他的封地給分了，自己的封地上竟然沒(méi)有一個(gè)君子，說(shuō)這些地不該屬于自己而堅(jiān)辭不受。

在他看來(lái)，君子未必是貴族，而是一種精神、一種氣質(zhì)，守禮為君子。不該是自己的，就不能要、不去想，別人給也堅(jiān)決不要，這樣的話(huà)，就算是庶農(nóng)也可以做君子。

自己的封地那是國(guó)君賜給自己的，普天之下莫非王土，放在一國(guó)，一國(guó)的土地也都是諸侯的。

而國(guó)君把土地分給自己，那就是自己的，自己封地上的那些庶農(nóng)隸農(nóng)竟然沒(méi)有推辭這些根本不屬于他們的東西，就這么欣然接受了。

這讓這名貴族很是難過(guò)，覺(jué)得自己守土一方，教化民眾，縱然不至于說(shuō)人人都是君子、路不拾遺也不閉戶(hù)，可至少會(huì)有幾個(gè)人能夠站出來(lái)。

至少，至少應(yīng)該有幾個(gè)人，在墨家將土地的地券分給他們的時(shí)候，他們應(yīng)該推辭，義正辭嚴(yán)的告訴墨家：這不是我的東西，我不能要！

可是一個(gè)都沒(méi)有。

至少他沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，因?yàn)樽蛱熳チ艘粋€(gè)城中傳遞消息的細(xì)作，仔細(xì)詢(xún)問(wèn)之后墨家在南邊真可謂是一切順利，根本沒(méi)有大規(guī)模的民眾反抗怒斥這是不屬于自己的土地而不接受的情況。

這幾日的傳聞對(duì)局面很不利，這也是他面帶憂(yōu)色的緣故，自己可能要跟隨齊人撤到臨淄。

雖然妻子父母兒女俱在身邊，可是意味著自己將要放棄祖先的祭祀，淪落到齊地誰(shuí)人能祭祀自己的祖先？

自己在封地上也算是仁德，可是那些小人一樣的庶民，會(huì)有人記得他的恩情，去主動(dòng)祭祀自己的祖先嗎？

心中正抑郁間，猛聽(tīng)到城墻附近有人高喊：“君子！救我！”

他猛一回頭，就看到城墻上三十多人被捆綁在一起，叫喊那人跪在地上大聲嘶吼。

不用問(wèn)，這貴族也知道，這些人必然是逃亡被抓回來(lái)的士卒，如今法令嚴(yán)苛，凡有逃亡者一律斬殺，將頭掛在城墻上以儆效尤。

現(xiàn)在城墻上已經(jīng)掛了幾十個(gè)人頭，但是還有些不怕死地想要逃走。

叫喊那人，這貴族隱約有些印象，正是自己封地上的一戶(hù)人家，那年他狩獵的時(shí)候車(chē)輪斷了，又逢大雨，便在這人的家中休息了一下。

這些被抓獲的人除非有人求情，否則都要被處死，貴族聽(tīng)那人叫的凄慘，又不免生出惻隱之心，想到當(dāng)年避雨之情。

他又是個(gè)有情有義的君子，便走過(guò)去，被綁縛那人立刻求救，貴族卻長(zhǎng)嘆一聲問(wèn)道：“我平日難道不是一個(gè)仁德的君子嗎？我平日難道不是一個(gè)好人嗎？”

被綁縛那人一怔，點(diǎn)點(diǎn)頭道：“君子仁德，請(qǐng)救我！”

貴族哀嘆一聲，說(shuō)道：“每逢春日，我都是帶頭種植，一則以求祈上帝使得風(fēng)調(diào)雨順，二則讓我也知道農(nóng)人艱辛。”

“我但凡需要?jiǎng)谝鄣臅r(shí)候，都是在農(nóng)閑的時(shí)候才使喚你們，并沒(méi)有在農(nóng)忙的時(shí)候讓你們修筑過(guò)房屋。”

“每年冬祭之后，我都會(huì)分一些酒水與你們，有時(shí)候也會(huì)從我的倉(cāng)庫(kù)中拿出一些肉食讓你們?cè)诙乐蟪杂谩！?p/> “我已經(jīng)做的夠好了，百里之內(nèi)如我這樣仁德的君子，很少。”

“如今，墨家不義，顛倒乾坤。我有難，難道你們就沒(méi)有絲毫的感恩之心，跟隨我嗎？”

“軍令我不談，我只談情義，難道真的是禮不下庶人？和你們不能談禮？不能指望你們做君子？”

“低賤的人，果然不能夠擁有品德啊。”

被綁縛的那人聽(tīng)到這話(huà)，竟是一怒，說(shuō)道：“君子仁德，我求您救我。可您不能說(shuō)我們這樣低賤的人就沒(méi)有品德啊。難道低賤的人，就不會(huì)憤怒了嗎？”

“是，冬祭之后，您會(huì)分給我們一些酒水，有時(shí)候還會(huì)給我們一些肉。可是……您不稼不穡，您的這些酒水和肉，又是從哪來(lái)的？”

“那是我們的東西啊！”

“所以，您可以說(shuō)我違背了軍令，可您不能說(shuō)我們這樣的人沒(méi)有品德啊。這就像是您去集市，給了商人一個(gè)銅錢(qián)，卻要把他的布匹都搬走，您給我們的那些東西，并不足以讓我們跟隨您啊。”

那貴族大怒道：“這樣的異端邪說(shuō)，你們?cè)趺纯梢孕牛磕切〇|西憑什么是你們的？這是哪里的道理？除了墨家的邪說(shuō)可以講得通，哪里還能講得通？可墨家的道理，那是不對(duì)的。”

“天子封諸侯，諸侯封大夫，大夫封士。庶農(nóng)歸于土，繳納貢賦，這才是天下間的道理。憑什么說(shuō)那些東西是你們的？”

“你們這樣的人啊，就是小人啊。不能夠和你們談義，只能和你們談利。一丁點(diǎn)的利，就會(huì)讓你們忘了義。”

那貴族怒容滿(mǎn)面，喝道：“你若說(shuō)，你思鄉(xiāng)心切。你若說(shuō)你有父母妻子在家中。你若說(shuō)你擔(dān)憂(yōu)家里的人而逃亡……這我都可以救你，饒恕你的死罪。”

“可是，你卻已經(jīng)被墨家的邪說(shuō)所蠱惑，用這樣的道理來(lái)回應(yīng)我，這是我不能夠接受的。這天下將亂，必要凈化人心，教化庶民。你顯然已經(jīng)不能夠被教化，當(dāng)死。”

說(shuō)罷，他頭也不回的離開(kāi)，身后隱約傳來(lái)一陣慘叫聲，他也沒(méi)有回頭。

在風(fēng)中搖搖頭，暗道：“天下將亂、天下將亡。欲救天下，恐怕真的要根除掉那些和墨家有過(guò)接觸的人。他們的學(xué)說(shuō)，是可以禍亂的天下的。”

“就像是河邊的柳樹(shù)，到處從根須中生出芽苗，想要徹底根除，只是砍伐掉柳樹(shù)是不夠的。要把根挖出來(lái)燒掉，甚至還要把附近的泥土，都用烈火烘烤三日，這樣才能除掉其中隱藏的柳絮。”

“雖然可能也會(huì)燒烤死那些非是柳絮的草木，但想要除掉柳樹(shù)必要如此，否則那些柳樹(shù)便會(huì)處處生根，又哪里可以遏制呢？”

“天下為重，天下為重。為安天下，當(dāng)行此等手段，這才是大仁。”

想到這，他忍不住看了看西南方泗水沛邑彭城的位置，心道：“若將來(lái)有一日，天下諸侯醒悟過(guò)來(lái)，攻入泗水，當(dāng)屠戮沛、彭之民。自胡陵至下邳，從東海到沛澤，應(yīng)當(dāng)一人不留，盡數(shù)屠戮。”

“留地，不留人。再遷各地之民于此，方可杜絕亂天下之邪說(shuō)。”

“此事雖殘暴，卻也是為了天下蒼生。墨家不除，天下久亂，死傷更重。若那些被邪說(shuō)所染的民眾不殺光，必要將這些邪說(shuō)傳至他處，天下依舊會(huì)亂。唯有殺光，方是為天下之大仁大義。”

“我亦有惻隱之心，但卻心懷天下。天下為重，天下為重。”

仿佛一個(gè)沉重的擔(dān)子落在了肩上，他堅(jiān)定地點(diǎn)點(diǎn)頭，握緊了拳頭，心想：仁如文武，亦誅商紂。