戰(zhàn)國野心家 第二百六十五章 赴義,赴自己的義(上)

“不管是送炭還是添花，都是給別人。可給誰，咱們可得認(rèn)準(zhǔn)了。你看，郭氏一族就沒認(rèn)準(zhǔn)，結(jié)果現(xiàn)在怎么樣？”

這個(gè)會影響到戰(zhàn)國后期局勢、靠商人素封最終成為貴族進(jìn)入朝堂的家族，現(xiàn)在已經(jīng)沒了，不是人都死了，而是已經(jīng)再也沒有影響力了。

商人中有個(gè)老者嘆息一聲道：“郭氏的下場，早已注定。他選錯(cuò)了，不是因?yàn)橥犊苛斯映菑哪襾砗愐辫F與他合力他爹不同意的那一刻，就算是選錯(cuò)了。早死晚死或者死不死，他們都完了。”

“郭縱這孩子，只是想最后搏一搏，一旦公子朝獲勝他的家族才能翻身。可你們想想，他又為什么要這么搏？原本不管是烈侯還是武公，郭氏需要搏嗎？他們只需要等到新侯繼位獻(xiàn)上禮物就是，是墨家把他逼到必須要搏的地步了。”

他伸出右手，拇指掐住了小拇指道：“墨家的資本，有的是。拿出指頭點(diǎn)的，就能把咱們?nèi)珘核溃谏萄陨蹋舨恢\個(gè)貴胄身份，只是從商，不要招惹墨家。”

鮮明的經(jīng)驗(yàn)就擺在眼前，這些人如何能不信？

趙國還算是好的，畢竟離泗上更遠(yuǎn)一些。

那些離泗上更近一點(diǎn)的地方，本地的一些手工業(yè)和本地的大商人已經(jīng)受到了嚴(yán)重的沖擊，他們已經(jīng)別無選擇：要么去當(dāng)“買辦”或去把錢投到泗上，要么就只能破產(chǎn)乃至一無所有負(fù)債累累。

經(jīng)此一戰(zhàn)，趙國的本土冶鐵業(yè)已經(jīng)徹底被墨家毀掉，只剩下墨家控制的冶鐵業(yè)，因?yàn)閷诱碌恼勁兄羞€涉及到冶鐵專營的事，甚至已經(jīng)劃分好了各個(gè)區(qū)域的專營權(quán)，分利給一些支持墨家的商人。

打壓和傾銷、內(nèi)外勾結(jié)之下，趙國剛剛萌芽起來的冶鐵行業(yè)再無翻身之地，郭氏一族的覆滅也意味著趙國內(nèi)部冶鐵行業(yè)這個(gè)關(guān)系到民生和軍事的命門行業(yè)被墨家“勾結(jié)”趙國本地的商人給掐死了。

也正是之前對那些不合作的工商業(yè)者的打壓，使得邯鄲的商人看到了一個(gè)現(xiàn)實(shí)：要么和墨家合作，要么等著覆滅。

但他們未必都是被逼的。

“就算不管送炭還是添花都是別人的事，就算墨家本身也沒那么多錢可以壓死咱們，除了這一切，咱們該要支持墨家，還是要支持墨家。”

“墨家說，義、利也。不同的階層有不同的利，也就有不同的義。”

“你們說，墨家的義好不好？”

眾人不說話，那人笑道：“你們不說，我說。墨家的義，對咱們而言，肯定不是最好的。”

“因?yàn)槟业牧x，是庶農(nóng)工商各自讓步之后的天下人之義，卻不是完完全全的商人之義。墨家那個(gè)說人頭稅是看起來最公平的、但實(shí)則最不公平，還要收商稅的那些說辭，都足見他們的義不是咱們商人最好的義。”

“咱們商人最好的義，那就是不要收商稅、天下土地皆歸于公有錢便可得、集公意而制法的時(shí)候就該按人有多少錢分多少公意的份……”

他描繪的美妙將來使得在場的許多人忍不住點(diǎn)頭稱贊，然而他們又想到，自己這些人，終究只能雪中送炭或者錦上添花，被墨家評價(jià)為“孱弱”的他們，現(xiàn)在還沒有力量主導(dǎo)一個(gè)“義”是商人之義的天下。

慨嘆之后，說話那人道：“可比起王公貴族的義，我看還是墨家的義，更好一些。一個(gè)是鴆酒、另一個(gè)算是酒中有尿，咱們現(xiàn)在算是在荒漠之中，只能選一個(gè)，我也只能選那個(gè)酒中有尿的。”

他一邊說著，一邊抽出來一張不久之前傳到這里的“報(bào)”，手腕抖了抖將紙張抖的嘩嘩想，說道：“墨家終究比那些王公貴族離咱們更近。且不說都是賤人，便看看這張報(bào)上的內(nèi)容，也知道還是墨家靠得住。”

每個(gè)月都會有墨家那邊印刷的報(bào)流傳到巨城大邑之中，商人們看得多了，卻不知道這張報(bào)是哪一張。

旁邊的人好奇地看了幾眼，忍不住奇道：“這是三個(gè)月前的，論在泗上，那得是五六個(gè)月前的了。”

眾人對于之前那人說要讓“貴胄大人”水潑不進(jìn)這話，沒有半點(diǎn)驚奇，反倒覺得理所當(dāng)然，不能讓他們摻進(jìn)來，也就是為了防備將來有一日專營權(quán)被趙侯收回。

至于說真有一天趙侯和墨家發(fā)生了矛盾，這些商人心中早已明白應(yīng)該站在哪一邊：當(dāng)然是得利的那一邊，只要趙侯給出的價(jià)碼足夠高，但現(xiàn)在看來，顯然趙侯給不出足夠的價(jià)碼。

而且王公貴族是虎，墨家現(xiàn)在看來，是一頭雖然吃肉但是很講規(guī)矩順帶著把肉渣分給別人的虎，兩虎相爭才可以站隊(duì)，要是一虎一貓，那也不用想了：利和命比起來，還是命更重要。

倒是墨家那邊的態(tài)度到底如何，將來會如何，這倒是需要好好琢磨的。

本以為報(bào)上又看出來墨家的一些新的說法、態(tài)度，卻不想是個(gè)幾個(gè)月的報(bào)，在場的人紛紛起疑。

幾個(gè)人看過日期后，又掃了一眼報(bào)上的內(nèi)容，一人忍不住笑道：“嘿，我道是哪一張？原來竟是這一張？”

“這不就是傳到這邊，咱們都說泗上的那群人真的是不做正事，萬眾約法這么大的事，他們討論的幾個(gè)月，討論出來的說法先是說清楚，什么是爹、什么是媽，什么是夫妻，什么是子女……”

一說到這個(gè)，在場的商人們都轟轟地笑起來。

墨家那邊的人是有才能的，但他們本身還是一個(gè)學(xué)派，所以有些事難免讓這些商人覺得有些可笑。

提到了這個(gè)，許多人便想起來了那份報(bào)，紛紛笑了。

從齊墨戰(zhàn)爭爆發(fā)前，墨家那邊就在集眾意為法，一開始討論的內(nèi)容時(shí)不時(shí)會讓這些看報(bào)的商人大呼快意，甚至難免會造成一些討論，比如廢除五刑和絞刑、腰斬、五馬分尸等內(nèi)容。

但沒想到，過了幾個(gè)月，竟是弄出不少的笑話，尤其是墨家的人開始主導(dǎo)這一次集公意為法的事之后，笑話就更多。

大半年的時(shí)間，好容易正是確定了、開始書寫表決成文法的時(shí)候，最開始的內(nèi)容卻是一堆聽起來沒什么用、甚至有些可笑的廢話。

比如什么叫撫養(yǎng)什么叫贍養(yǎng)的定義。

比如什么叫父母什么叫親戚。

比如什么叫孩子什么叫夫妻。

以及最后最重要的，比如什么叫人。

當(dāng)時(shí)印著這些內(nèi)容的報(bào)流傳到邯鄲后，不少人都覺得，一群人弄了一個(gè)多月就弄出這些東西，實(shí)在是有些可笑。

墨家作為一個(gè)顯學(xué)學(xué)派，他們主導(dǎo)修訂制定的法，開篇就是告訴眾人什么叫父子夫妻，這的確讓不少人難以接受。

如今回想起這張報(bào)，在場的商人們?nèi)耘f忍不住哈哈大笑，絲毫難以理解這里面的內(nèi)容怎么就能看出來還是墨家靠得住。

對此很重視的那個(gè)商人等眾人笑過之后，沉聲道：“這法上，有自己、父母、親屬、兒女。也有雇工、仆人。但卻沒有國君、封君、族長。墨家說，天帝之下無分老幼貴賤人人平等，在人人平等之下，有些關(guān)系是可以存在的，有些關(guān)系本身就是在泗上的義之下不存在的。”

“我犯了罪，是我犯的罪，不是我兒子犯的罪。我兒子犯的罪，是我兒子犯的罪，不是我犯的罪。”

“我有兒子，我若不撫養(yǎng)我有罪，可一樣，我把錢產(chǎn)都給我兒子，誰也管不到……包括我犯了罪之后的財(cái)產(chǎn)。”

“泗上那群人一個(gè)多月談的這些內(nèi)容，并不可笑。人是人，只是人。我是我，我有父母子女親屬，但我還是我。”

“不用看后面的內(nèi)容，我就可以知道一件事，泗上的法中，沒有夷族一說。因?yàn)樽迨亲澹耸侨耍沂俏遥腋改钙拮邮撬麄冏约骸！?p/> “因?yàn)槲沂俏遥覂鹤邮俏覂鹤樱沂俏覂鹤拥母赣H，但我首先人，然后是我，最后才是我兒子的父親。我兒子是我的兒子，但他首先是人，然后是他自己，最后才是我兒子。”

“同樣的，若這樣看，就以商會而言，我是我，然后才是商會的一員。我犯了罪，你們同是商會的人，你們有罪嗎？”

“若這個(gè)商會在泗上，真要是出了什么事，有罪的只是選出來的那些制定商會如何做的人，而我們還是我自己，我們的錢也還是我們自己的錢。”

他心里想通了泗上那邊制法，為什么會要先弄出來人和人之間的關(guān)系的法律條文，也通過后續(xù)的一些內(nèi)容想通了泗上那邊的法的一些關(guān)聯(lián)，但終究他不是墨家內(nèi)部那些學(xué)辯術(shù)的人，很難把其中的精髓深入淺出地和身邊的人講清楚。

朦朦朧朧懵懵懂懂地解釋了一番，那些曾嘲笑過的商人們也似乎嗅到了其中的一絲味道，墨家的法中，承擔(dān)者都是人，而不是任何除了人之外的東西：包括家族、父子關(guān)系、夫妻關(guān)系等等——那些只是關(guān)系，不是人，不適用于法，所以也就沒辦法懲罰。

墨家不但要讓天下人為天下人，還要把家族、家庭、乃至封地、封國拆成一個(gè)個(gè)的人，泗上的法只能治人，不能治人以外的東西。換而言之，泗上的法對應(yīng)的主體，是基于“天帝之下無分老幼貴賤盡皆平等”的人，而不是在法面前沒有任何承擔(dān)能力的家族。

不是墨家不承認(rèn)家族的存在，不管承不承認(rèn)家族都存在，但人之于法就像是紅綠之于顏色；而家族之于法則像是南北之于顏色。南北存在、紅綠也存在，但在顏色面前，只有紅綠才有意義。

而既然有了人這個(gè)單獨(dú)的東西，那么人必須要有什么東西才可以被懲罰：生命、健康、自由活動、財(cái)富、財(cái)產(chǎn)……與之對應(yīng)的，就是死刑、徒刑、監(jiān)禁、強(qiáng)制勞作、罰款、沒收。

人只有有生命、健康、自由活動、財(cái)富、財(cái)產(chǎn)這些東西，才能夠被死刑、徒刑、監(jiān)禁、強(qiáng)制勞作、罰款、沒收。

這是簡單的道理，而這個(gè)道理對商人而言卻不簡單，甚至足夠他們中的一些人為追求這簡單的道理，付出性命，