戰(zhàn)國野心家 第三百一十四章 告子辯性(一)

那一天，是告子的大日子。

早晨天沒亮，告子就醒了。

在沛邑烈屬小學(xué)堂當(dāng)教師先生的年輕妻子對于被子被他搶走的事實(shí)很不滿，睡夢中嘟囔了一聲，翻了個(gè)身。

告子穿好衣裳，從旁邊的桌臺(tái)抽屜中摸出自己的“墨者證”，看著上面編號(hào)為九零四的數(shù)字，感慨莫名。

當(dāng)年造紙術(shù)發(fā)明出來后不久，墨家就開始為正式的墨者置辦證件，按照加入的時(shí)間編號(hào)。

最早的一批沒有年份，只有編號(hào)，那一批人在內(nèi)部被稱作老墨者，再之后的就需要加上年份編號(hào)，以此免得數(shù)字太大。

九零四是說告子是從墨子開始創(chuàng)立墨家開始、包括那些在制證之前已經(jīng)死在利天下大業(yè)中的犧牲者、總共第九百零四個(gè)加入墨家的。

單就數(shù)字來看，告子的排名比適要靠前，適當(dāng)初制證的時(shí)候是第一千一百三十七個(gè)。

其實(shí)當(dāng)時(shí)制證的時(shí)候，前一千個(gè)人里面已經(jīng)去世或是犧牲了半數(shù)了，告子實(shí)在算是老資歷。

到如今，所謂的“老墨者”已經(jīng)沒剩多少了，告子這才終于爬進(jìn)了墨家的中央的委員一職，而和他并列的，還有很多墨者證上面的編號(hào)帶著年份的年輕人。

人都是會(huì)變的。

最一開始，告子很清楚自己加入墨家的緣故。

因?yàn)槟拥拿?，墨家在各處出仕，和各國君主之間的關(guān)系，都使得這成為告子最容易出仕的路。

那時(shí)候出仕，沒有人的舉薦是不可能的。墨家當(dāng)時(shí)可以利用各方面的關(guān)系，舉薦人出仕，甚至可以成為小國如衛(wèi)國的上卿。

只不過當(dāng)時(shí)就算出仕，獲取的俸祿也需要繳納大多數(shù)給組織，耕柱子在楚國為官的時(shí)候，除了留下基本的開銷，將黃金都捎回了組織，這是商丘改組之前就有的組織紀(jì)律，也是墨家這個(gè)學(xué)術(shù)團(tuán)體得以維持的重要資金來源——要不然墨子就得帶著弟子們干活，修車、做轱轆來賣錢為生。

事情過去了二十多年，告子想起來那段日子，不由嘆息。

他自己清楚，自己根本不在乎那些俸祿，自己是想施展自己的抱負(fù)，將自己的才能發(fā)揮出來，那是一種超脫了為了俸祿的更高層次的追求，令人心醉的權(quán)力。

那時(shí)候他風(fēng)華正茂，言語間也常說自己想要出仕，自己的同學(xué)、現(xiàn)在叫同志們，整天嘲諷他，給墨子打小報(bào)告，說告子沒有利天下之心，這人整個(gè)一投機(jī)分子，加入墨家就是為了出仕，哪有什么利天下之心，開除他得了。

當(dāng)時(shí)告子還是個(gè)刺頭，動(dòng)不動(dòng)就說子墨子的話有些就沒有道理，有些根本就不仁義。同學(xué)們又去打小報(bào)告，墨子說告子這人吧，能夠說我的話不仁義，那么本性不壞，只是認(rèn)識(shí)上有些錯(cuò)誤，還是可以教育的嘛。

教育了一番后，告子當(dāng)時(shí)覺得，想出仕，那就得做一個(gè)看起來像是有志于天下芬的人……然而當(dāng)時(shí)年輕，這種做法的改變?nèi)耘f有些過于形式主義。

告子倒是覺得自己可以了，于是又主動(dòng)跑去見墨子，說先生你看我有才能，現(xiàn)在也有志于天下芬，你趕緊舉薦我出仕唄？你看咱們在楚國、衛(wèi)國、越國、齊國、宋國那都有關(guān)系，我能不能出仕還不是你一句話的事？

墨子就說你這人吧，自身的矛盾還沒有解決，怎么能夠解決天下的矛盾呢？你繼續(xù)學(xué)習(xí)吧，等我認(rèn)為你可以出仕的時(shí)候，會(huì)讓你去的。

這件事之后不久，適從商丘加入了墨家，隨后經(jīng)歷了勝綽叛逃這件事，適在商丘改組大會(huì)上痛斥勝綽是“把諸多為利天下而犧牲的墨者的尸骨當(dāng)做向上爬的階梯”。

告子當(dāng)時(shí)一則是真的很尊重墨子、二則適的話過于誅心、三則他覺得勝綽的想法太遙遠(yuǎn)鬼知道公子連能不能回國？

于是繼續(xù)留在了墨家，之后又和適產(chǎn)生了一點(diǎn)分歧，然而當(dāng)時(shí)適靠著“可愛”、“博學(xué)”、“意志堅(jiān)定”……以及最重要的，極大地改進(jìn)了墨家的財(cái)政狀況和墨者的平均生活水平，使之迅速或許了許多人的好感，加上墨子書秘的特殊地位，使得告子決定不去招惹他。

泗上草創(chuàng)，告子更是看到了一絲猶豫朦朧的希望，出仕何必非去找諸侯？我們自己武裝割據(jù)不也一樣？

當(dāng)時(shí)告子也沒想太多，論及才能他是有的，但是在賢才眾多的墨家并不是過于突出；論及資歷，和第一批墨家的核心層人物以及因?yàn)闀氐奶厥馍矸葸M(jìn)入核心圈的適都比不了，也算是心平氣和。

等到墨子去世之前，二大的時(shí)候，孟勝、胡非子等一大堆原本在外獨(dú)掌一方的人回到了泗上，這些人論及能力威望功勞都高于告子，加上那時(shí)候草創(chuàng)之初需要更多的軍事力量，告子不擅長，也還算是心平氣和。

再等到禽滑厘重病之前的三大的時(shí)候，泗上轉(zhuǎn)入快節(jié)奏的發(fā)展，從非攻轉(zhuǎn)入富國，大量適教出來的學(xué)生涌入干部圈。

那時(shí)候，適在里面整天喊著“尚賢”，不分老幼貴賤、有才即上，大量提拔了很多年輕干部，而且當(dāng)時(shí)適作為副巨子，主管人事安排，年輕干部又多是看他的書成長起來的，告子再一看……也算是死了近決策圈的心了。

果然，這一次禽子重病之后，他如愿以償?shù)乇贿x為了一名委員，然而距離候補(bǔ)悟害還有極大的距離，排名也不是很靠前。

早在三大的時(shí)候，告子就已經(jīng)明白了自己不可能染指最高權(quán)力決策圈，反倒是因禍得福，靜下心來認(rèn)真讀書，這倒是讓他逐漸成為了一個(gè)扎實(shí)的理論派。

內(nèi)部的叛逃懲處辦法；外部的環(huán)境和他學(xué)的東西格格不入；泗上蒸蒸日上的發(fā)展，都讓告子從未涌出過叛逃之心。

在墨家內(nèi)部，告子也是名聲不顯。

論軍事，他不如那些百戰(zhàn)余生的老墨者、也不如適的嫡系青年學(xué)院派；論財(cái)政經(jīng)濟(jì)，基本上都是適的嫡系在管，他也確實(shí)插不上手也沒能力；論理論……這又是個(gè)問題。

前期他是一門心思想出仕，對于理論學(xué)習(xí)和辯術(shù)都是好讀書不求甚解，和外部辯論的事一開始是適主持和楊朱列子等人論戰(zhàn)，新理論體系有適這一派的人，舊體系他又比不過辯五十四這樣的老墨者。

等到三大之前他終于看明白局勢，殺下心來讀書，研究理論，這才算是熬出了頭，畢竟他是有天賦的，也算是在原本諸夏的數(shù)千年歷史中留名的人物……雖然都是做配角和背景板，但也是能發(fā)牢騷說墨子不仁義、和孟子對懟辯人性的一號(hào)人物。

讀了這么久的書之后，是真的相信了適那一套修正了墨子的理論體系，算是從投機(jī)分子變?yōu)榱送稒C(jī)是初衷但有了信仰和理想的人。

嚴(yán)酷的斗爭環(huán)境下，告子可能會(huì)叛變，但泗上的局面一點(diǎn)不嚴(yán)酷，反而處在一種碾壓四周的一片大好之下，告子不管出于什么原因，都是希望墨家不斷勝利的。

雖然告子明白自己這輩子進(jìn)入墨家的決策圈已然無望，可仍舊想要做出一些大事，能夠青史留名，能夠讓天下知曉墨家還有告子這么個(gè)士別三日當(dāng)刮目相待的人物……而不只是那個(gè)被同學(xué)打小報(bào)告、被人嘲笑不仁義的告子。

今日和儒生的辯論，就是他期待已久的機(jī)會(huì)。

機(jī)會(huì)總是留給有準(zhǔn)備的人，因?yàn)槿笾皩τ谙蛏吓赖臒o望，告子看書極多，融會(huì)貫通，他已經(jīng)有了實(shí)力。

為了今日的辯論，告子研究過儒生的許多學(xué)說，各個(gè)派別之間的分歧他搞的比適要清楚的多，因?yàn)檫m腦子里根本就沒裝多少舊的東西，而他則是真正舊時(shí)代下成長起來的人。

二十年彈指一揮間，告子覺得，當(dāng)真是福兮禍之所倚、禍兮福之所伏，自己蹉跎了二十年，終于可以一展心中所學(xué)，又如何能夠不興奮？

儒家現(xiàn)在仍舊是顯學(xué)，和楊朱、墨家三足鼎立，告子想要趁此機(jī)會(huì)，將那些儒生用自己的唇舌之劍殺個(gè)片甲不留，今后天下，游士之間，誰人不知道他告子？

泗上那些主管財(cái)政的、工商的、軍事的、科研的，他們在泗上體系內(nèi)有偌大名聲、有極高的排名，可是放眼天下，誰人又認(rèn)得他們？

失之東隅收之桑榆。

告子覺得自己在墨家失去了一些東西，可在天下卻又可以得到許多。

如今機(jī)會(huì)就擺在自己的面前，真正是野心勃勃、雄心萬丈。

刷牙洗臉，穿衣吃飯，告子神采奕奕。

出了門，馬車已經(jīng)在等他，參乘警衛(wèi)和書秘都隨他上了車，書秘便道：“咱們的人已經(jīng)先去那里了，衛(wèi)戍旅也開始布置警戒和安排秩序了?，F(xiàn)在就去嗎？”

這場辯論的會(huì)場是在沛邑的中心廣場區(qū)，那里是泗上街頭演說、文藝匯演、召開民眾大會(huì)的地方，泗上民眾早已習(xí)慣了這種辯論和演說，不交頭接耳那是基本的素養(yǎng)。

告子起身，站在車上，忽然興致勃發(fā)。

“先不去。出城轉(zhuǎn)一圈，大好春光，正合驅(qū)車狂奔。仲尼已逝，賢徒皆歿，如今只有宵小儒生，何足掛齒？”