戰(zhàn)國(guó)野心家 第二十八章 先發(fā)制人(下)

這些話(huà)，正是菏澤會(huì)盟之后他從別處調(diào)回泗上再學(xué)習(xí)的時(shí)候適講的。

因?yàn)檫@涉及到整個(gè)天下在其余諸侯國(guó)墨者的活動(dòng)的綱領(lǐng)。

就像是當(dāng)初許多宣義部的人回到泗上，重新學(xué)習(xí)，以應(yīng)對(duì)新時(shí)代的宣揚(yáng)一樣，這些秘密墨者在各國(guó)的活動(dòng)也隨著禽滑厘重病去世、適上位為巨子之后改變了綱領(lǐng)。

以往是“聚天下之材、引入泗上”，因?yàn)槟菚r(shí)候能夠識(shí)字的士人是天下革新的重要力量，泗上需要人才，需要大量的人才。

四年前適上位之后，泗上的教育體系、軍事體系已經(jīng)完善，每年都可以培養(yǎng)足夠的人才，識(shí)字人口經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展積累了極多。

真正有志于天下芬的士人基本都來(lái)了泗上，剩余的最多也就是一些感性的同情者：他們同情底層民眾的困苦，但卻對(duì)泗上的暴力手段有些不安和反對(duì)。

這樣的人，當(dāng)個(gè)朋友也就罷了，想要吸引他們真正按照泗上的手段利天下，太難。

況且本地的人才已經(jīng)足夠，最多也就是給天下別處的士人留下一條通道，實(shí)際上并不指望他們作為利天下的主力。

這從四年前泗上大會(huì)之后墨家的高層人員構(gòu)成就能夠看出來(lái)。

二十多年前商丘改組的時(shí)候，適這樣的真正平民沒(méi)有幾個(gè)，墨翟之下，禽滑厘是和田子方段干木等人齊名的人才；孟勝等人那是楚國(guó)封君亦師亦友的朋友；公造冶公造鑄那也至少都是士人，而且祖上也算是鑄客；屈將是楚國(guó)屈氏旁支；胡非子是田氏親族……

四年前泗上的內(nèi)部斗爭(zhēng)，實(shí)際上是泗上本地人的斗爭(zhēng)，是利天下派和泗上非攻立國(guó)派的斗爭(zhēng)，只不過(guò)那時(shí)候適立足不穩(wěn)，所以需要原本墨子收攏的天下之才的老人們的幫助。

等到坐穩(wěn)之后，墨家的高層大半數(shù)之上都是本地人，而且當(dāng)年投入巨大的教育體系終于到二十年后回報(bào)的時(shí)候，源源不斷的識(shí)字人口使得墨家不再迫切地需要外部的士人。

大量的經(jīng)過(guò)教育的平民階層開(kāi)始崛起，庶農(nóng)工商出身的年輕墨者開(kāi)始成為泗上的基干支柱力量，這時(shí)候?qū)τ谕獠扛鲊?guó)士人的態(tài)度也就發(fā)生了轉(zhuǎn)變。

五年前是……有利天下之心，就說(shuō)服他們?nèi)ネ羯希驗(yàn)槟菚r(shí)候缺干部。

現(xiàn)在則是……有同情心，就和他們交好，但是讓他們留在本地，除非是那些掌握著歷史、天文、數(shù)學(xué)等等知識(shí)的人才需要想辦法弄到泗上。

五年前再往前，是泗上不強(qiáng)，則天下墨者不安，所以要先充實(shí)泗上的力量。

現(xiàn)在則是，泗上已經(jīng)很強(qiáng)，需要的更多的有同情心的士人低階貴族留在本地，做將來(lái)的帶路黨。

像是西門(mén)彘和甘德，就是這種政策改變前后的例子。

如果是現(xiàn)在，西門(mén)彘這樣的年輕人一般都會(huì)選擇灌輸一些利天下的大義，但卻會(huì)讓他們留在本地，而不是讓他們前往泗上；甘德則屬于是掌握著足夠的天文學(xué)知識(shí)，所以可以不惜代價(jià)地將他送到泗上。

雖然綱領(lǐng)已經(jīng)在四年前發(fā)生了改變，雖然大多數(shù)墨者都接受了重新學(xué)習(xí)，可是思維的轉(zhuǎn)變有個(gè)過(guò)程。

許多人還處在之前那種“義在墨、曲在舊貴、天下士人同情以引士人入墨”的思維模式下并未轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)。

這也就是之前有人說(shuō)“其曲在我”為弊的緣由。

在商丘的秘密墨者的負(fù)責(zé)人四年前在泗上，聽(tīng)適講過(guò)這些東西，他記得當(dāng)時(shí)還用了楊朱之學(xué)和墨家摒棄前嫌的合作做了解釋。

說(shuō)是楊朱之學(xué)的問(wèn)題，不在于不能夠使得天下大利，而在于不能用于現(xiàn)在，想要成事太過(guò)漫長(zhǎng)。

因?yàn)椴蝗∷酥铩⑺接胸?cái)產(chǎn)不可侵犯、自由、為我這些東西，發(fā)展到極致，是可以利天下的，而他們利天下的方式，就是城邑極度發(fā)展，有足夠的“有自己的財(cái)產(chǎn)且不希望被別人侵犯”的人，自發(fā)舉事，城邑暴動(dòng)，整個(gè)天下如同夜晚星辰一樣四處都有光芒，從而才能利天下。

可希望不取他人之物、他人也不取自己之物的前提，是自己得有。可現(xiàn)在來(lái)看，利天下的主要可以借用的力量，恰恰是一群沒(méi)資格談私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯的人。

這就是墨家可以和楊朱摒棄前嫌，但卻絕對(duì)不可能利用楊朱之學(xué)來(lái)利天下的緣故。

那些對(duì)于底層同情的士人，也是一樣。

他們有自己的東西，他們不敢去破壞整個(gè)天下，因?yàn)樗麄兒ε逻@樣的火焰會(huì)燒到自己。

他們更多信奉的，是楊朱之學(xué)，為我、貴己、重生、節(jié)欲。

這樣的人，有惻隱之心，但卻難以成事，至少現(xiàn)在難以成事。

墨家的道義，對(duì)他們而言并不好，可是……都靠對(duì)手的襯托，兩害相權(quán)取其輕，相較于君主和貴族，這些人反而更靠近墨家一些。

他們可以做朋友，但是改造他們的力氣，不如從泗上自小培養(yǎng)一些底層出身的年輕人，性?xún)r(jià)比更高。

所以只要讓他們做朋友就可以了，勢(shì)弱的時(shí)候自然需要他們的同情，但強(qiáng)盛的時(shí)候，難不成他們覺(jué)得重分土地過(guò)于殘酷而反對(duì)就要聽(tīng)他們的嗎？

至于真正底層的民眾……他們需要的選擇是支持還是反對(duì)，同情這種情愫對(duì)于他們現(xiàn)在而言是一種奢侈。

說(shuō)到同情，其曲在我還是其曲在貴族，總要有個(gè)主體，誰(shuí)同情？

他們是民眾，但又不是民眾的全部。

誰(shuí)支持、誰(shuí)反對(duì)、誰(shuí)同情、誰(shuí)可以一起走、誰(shuí)可以是同心同德的同志、誰(shuí)是不可調(diào)和的敵人，這是要分清楚的。

所以“其曲在我”的問(wèn)題，就可以更為透徹地看作是：失去了一部分士人階層的同情，但卻得到了數(shù)萬(wàn)乃至數(shù)十萬(wàn)宋國(guó)底層民眾的支持，是利？是弊？

更為深刻一點(diǎn)想，其實(shí)還是在于一個(gè)需求，二十年前識(shí)字人口太少，一個(gè)識(shí)字有很強(qiáng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的士人，其實(shí)價(jià)值勝于百余名乃至千余名最底層的民眾。

而現(xiàn)在……隨他們同情與否，只要不是仇恨就行，泗上的體系已經(jīng)穩(wěn)固，需要的是人口、財(cái)富、市場(chǎng)，識(shí)字人口充足，那些人的價(jià)值也就下降了。

引頸就戮、等著貴族舉起屠刀再反擊，固然能換取天下那些有惻隱之心的士人的眼淚，但這幾滴眼淚現(xiàn)在是否還重要？

二十年前的墨家，和現(xiàn)在泗上的墨家并不是一個(gè)墨家。

從道義、人員階層組織再到代言的階層，都已經(jīng)被徹底修正了。

他在來(lái)商丘之前，對(duì)綱領(lǐng)的轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)深刻，所以才可以成為宋國(guó)地區(qū)秘密墨者活動(dòng)的第一順位的負(fù)責(zé)人。

所以他很清楚，對(duì)于此時(shí)的墨家而言，一個(gè)數(shù)十萬(wàn)人口膏腴之土的市場(chǎng)和勞動(dòng)力的價(jià)值，勝過(guò)整個(gè)天下有惻隱之心的士人的同情。

四年前他們還有機(jī)會(huì)成為同志，但現(xiàn)在注定了他們只能是朋友，他們的態(tài)度已經(jīng)不是很重要了。

負(fù)責(zé)人又想，既然這些底層士人的態(tài)度不算重要了，那么貴族和君主的態(tài)度就更不需要考慮了。

宋國(guó)無(wú)亂，只要墨家的道義不改，君主和大貴族對(duì)于墨家始終不會(huì)和平相處。

墨家是否先發(fā)制人，不會(huì)改變各國(guó)君主的態(tài)度。

之前那個(gè)說(shuō)要先發(fā)制人的墨者說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)，如今各國(guó)對(duì)于墨家的態(tài)度，不是源于墨家的利天下之心，而是源于五年前的中原大戰(zhàn)，以及菏澤會(huì)盟時(shí)候咄咄逼人地槍決齊公子午的舉動(dòng)。

列國(guó)相爭(zhēng)的背景之下，墨家整日罵秦國(guó)勝綽等人的義是叛了子墨子之義；痛斥秦國(guó)的變革那是不可持久而有害天下的，可是這邊一邊罵著，秦國(guó)和墨家之間一邊眉來(lái)眼去，時(shí)不時(shí)默契地從東西兩面惡心惡心魏國(guó)。

各國(guó)諸侯對(duì)于墨家的警覺(jué)，早就存在，而且四年前就已經(jīng)明白大戰(zhàn)不可避免，但是真正撕破臉要考慮的后果太多。

秦國(guó)是在內(nèi)部最有資格撕破臉的，可因?yàn)榈鼐壍木壒剩貒?guó)才不會(huì)撕破臉，還巴不得泗上更加強(qiáng)勢(shì)威壓魏韓楚。

齊國(guó)是最想最想撕破臉的，可卻沒(méi)資格，四年前的會(huì)盟和約中明確規(guī)定，齊國(guó)加入任何盟約就視為“害天下”，泗上會(huì)直接插入臨淄，在泗水方向抗住各國(guó)干涉軍一年的實(shí)力還是有的，可臨淄卻擋不住莒城方向的猛攻。

條約中明確規(guī)定，哪怕是齊國(guó)和燕國(guó)結(jié)盟，也視為有害天下之心，只要結(jié)盟會(huì)盟就要挨打。而且沂蒙山盡失，長(zhǎng)城東南線(xiàn)被墨家占據(jù)，無(wú)險(xiǎn)可守，齊國(guó)的局面比五年前還要兇險(xiǎn)——一大堆戰(zhàn)爭(zhēng)中被俘的貴族、齊西南地區(qū)被土改不準(zhǔn)變動(dòng)的土地，都讓齊國(guó)內(nèi)部不穩(wěn)定。

魏國(guó)倒是想撕破臉，可就怕他當(dāng)出頭鳥(niǎo)撕破臉，那邊中山、趙、秦、楚等國(guó)立刻和泗上盡釋前嫌……

這些東西，都是這些高層墨者學(xué)習(xí)過(guò)的，聽(tīng)過(guò)泗上那些墨家的核心人物講過(guò)的，因?yàn)檫@時(shí)候通訊不便，那些分派到各地的墨者的負(fù)責(zé)人都必須要熟知天下局勢(shì)，有綱領(lǐng)指引，以便做出準(zhǔn)確的判斷。

現(xiàn)在商丘的局面，是皇父鉞翎準(zhǔn)備自己點(diǎn)一把火，讓整個(gè)宋國(guó)燃燒起來(lái)，不受控制，逼著各國(guó)諸侯盡釋前嫌，防止平等尚賢封田國(guó)人共政的火焰燒到他們的頭上。

所以現(xiàn)在要做的，是要把這場(chǎng)大火，偽裝為一場(chǎng)炊煙，哪怕各國(guó)都不相信，但至少樣子是要做一做的。

既然皇父鉞翎想要點(diǎn)火，墨家這邊要做的，就是帶人滅火。

等火燒起來(lái)再滅，便難。

既是這樣，不如先動(dòng)手，先把要點(diǎn)火的人弄死。

畢竟，皇父鉞翎只是詢(xún)政院令尹，宋國(guó)真正的國(guó)君，是那個(gè)吉祥物宋公。

只不過(guò)許多人都把他忘了而已。

只要能夠先發(fā)制人攻入宮室，逼問(wèn)宋公為何要造反、為何要支持皇父鉞翎亂政……在火槍的槍口下，想來(lái)宋公定會(huì)痛斥皇父一族亂政。

都是做吉祥物，在皇父一族那里做，和在戴氏一族那里做，又有什么不同？若是不想做，費(fèi)、繒、薛等地的侯爵故事，宋公想必也該聽(tīng)過(guò)。

權(quán)衡再三，負(fù)責(zé)人終于道：“我支持先發(fā)制人。但必須要做到三點(diǎn)。”

“其一，起事，與戴氏一同直撲宮室，控制宋公，由他出面怒斥皇父一族，派出使者，表示這是宋國(guó)內(nèi)政，此事涉及到和墨家的非攻盟約，一旦有他國(guó)入宋，即視為對(duì)墨家宣戰(zhàn)。”

“其二，擊殺或者趕走皇父一族，全城戒嚴(yán)，組織民眾，分發(fā)武器。”

“其三，派人通知泗上的同時(shí)，建議中央的態(tài)度要強(qiáng)硬，作出總動(dòng)員的態(tài)勢(shì)，使得宋國(guó)繼續(xù)中立成為一種各國(guó)都能接受的選擇。”

“如有可能……直接出兵，越快平定宋國(guó)的局勢(shì)越好。不要給魏楚任何的反應(yīng)時(shí)間，在他們作出行動(dòng)之前，宋國(guó)已經(jīng)安定，那么他們出兵的可能性就越小。越拖，越促使他們可能出兵。”

“越要打，他們?cè)讲桓掖颍辉讲桓掖颍麄兎炊较氪颉Ｗ龅臉幼釉娇刹溃覀冊(cè)诟髦T侯城邑里的同志越安全。”