戰(zhàn)國野心家 第三十三章 反什么

兩日后，彭城。

適剛睡下不久，就被人叫醒，難免有些起床氣。

可等接過來那張紙看過之后，立刻清醒過來。

“兩刻鐘之后，七悟害都會到齊。”

書秘知道紙上的內(nèi)容，不緊不慢地說了一句，適急忙穿好衣裳。

一個房間內(nèi)，昂貴的鮫人油燈明亮地燃燒著，這是齊國沿海地區(qū)如今發(fā)展起來的捕鯨業(yè)帶來的油脂，作為石油出現(xiàn)之前和蓖麻油并列的潤滑油和照明油脂，如今已經(jīng)是不少紡織作坊必被的消耗品。

很快，其余人都已經(jīng)到齊。

在來之前，他們已經(jīng)看過了消息，都知道三天前在商丘發(fā)生的大事。

事情已經(jīng)做了，好與不好、對與不對，那不是現(xiàn)在要討論的事。

適揉了揉鼻梁，嘖了一聲道：“皇父鉞翎也是個有想法的人，這是想要倒逼我們攻宋，以求各國反墨。”

旁邊一個四十多歲的七悟害道：“巨子之前不就說過嘛，貴族是牧民者，為一城之牧，民眾不過是羔羊，可以當(dāng)做三牲來祭祀他們?nèi)魏蜗胍龅氖隆！?p/> “他也是沒有辦法，我們就像是操過了處子的輕薄男子，將皇父一族拋棄，轉(zhuǎn)而支持戴氏，他也只好再找別人。”

幾個人笑了笑，適也笑道：“只不過他打的好主意卻未必有用。如今商丘不在他的手中，他也不過就是個貴族，不再是詢政院大尹。”

“我看這件事做的對，當(dāng)機(jī)立斷，不管怎么樣，主動權(quán)都在我們手中。是談？是打？取決于我們。”

“只不過這件事尚需再調(diào)查研究，詢問一下當(dāng)事人當(dāng)時到底是什么情況。不過這件事就算對，我看褒獎卻需要低調(diào)一些。”

短短一句話，就將商丘墨者的處置定了性，但話也不能說的太滿。

泗上經(jīng)過這些年的內(nèi)部斗爭，天下派壓制了泗上非攻立國派，但是激進(jìn)派或者叫機(jī)會主義派也大為抬頭，畢竟當(dāng)年是借助了他們的力量壓制了非攻立國派。

若是這件事大加褒獎，可能會造成諸多的后果。

商丘和別處不一樣，那是墨家的起家之地，百人之中可能就能抓出來一個墨者，剩下還有三個至少是同情者。

那是墨家在泗上之外力量最強(qiáng)大的地方，也是統(tǒng)治階級的統(tǒng)治力量最薄弱的地方。

商丘這件事處置的……在適看來，雖然很意外，但并沒有多少錯。

至少抓住了主動權(quán)，但是大張旗鼓地褒獎，卻可能引發(fā)別處的墨者投機(jī)心切，以至于直接在各處城邑暴動，根本不考慮實際情況。

若是成了就有大功，若是敗了最多也就是在內(nèi)部被排擠，這可不行。

所以他先聲明，這件事必須要仔細(xì)調(diào)查之后，再給出結(jié)論。

是不是情非得已？

是不是經(jīng)過內(nèi)部的表決？

是不是之前確實沒有聽到風(fēng)聲所以來不及匯報？

是不是經(jīng)過了利弊的權(quán)衡？

種種這些，都需要督檢部的人去查，最后給出一個結(jié)論。

適一直持一種穩(wěn)健的態(tài)度，不是為別的，而是因為后世始皇帝給出的歷史教訓(xùn)。

沒有足夠的干部、沒有足夠的民眾基礎(chǔ)和宣傳，就算天下一統(tǒng)，很可能被貴族們抓住機(jī)會反叛。

再一個先楚后中原的戰(zhàn)略這是一直定下的，宋國和中原地區(qū)不是當(dāng)務(wù)之急。

他持穩(wěn)健的態(tài)度，七悟害之中既有持激進(jìn)機(jī)會主義態(tài)度的，也有持妥協(xié)非攻立國的，對于這件事他也只能以巨子的身份，談?wù)劚仨毥?jīng)過調(diào)查再給予褒獎以及低調(diào)的態(tài)度。

眾人對于這個態(tài)度倒并不反對。

一人道：“如今商丘已經(jīng)在戴氏和我們手中，我們下一步怎么做？是繼續(xù)暴動，借助這一次民眾激憤的力量一步到位，先讓戴氏取政，再驅(qū)逐戴氏？還是……還是繼續(xù)允許戴氏取宋國之政？”

這種事，涉及太多，看似一個簡單的問題，實際上卻涉及到內(nèi)部將來可能的斗爭。

如果說繼續(xù)暴動，借民眾之力一步到位，日后局面大為不利，各國聯(lián)合出兵，以至于泗上出現(xiàn)了困難局面，那么支持繼續(xù)暴動的人就要受到質(zhì)疑。

最起碼一個路線錯誤的帽子是摘不掉的，下一次推選七悟害的時候肯定是要受到質(zhì)疑和詰難的。

如果說支持戴氏取宋，如果戴氏將來穩(wěn)固的局面，一腳把墨家踢開，成為反墨先鋒，那么今日支持戴氏取宋的人也必要遭受到質(zhì)疑。

總需要有人背鍋，墨家的組織結(jié)構(gòu)倒是也有一個好處，那就是巨子其實可以背全部的鍋。

因為鍋是錯誤，如果是每個人都有錯，那么就是組織模式和組織方法的錯誤，這會動搖墨家的根基，所以由一個人背是最好的。

這個問題拋給適，適琢磨了一下，倒是沒有過多考慮，說道：“依我看，戴氏取宋這對利天下大業(yè)有利。”

“其一，現(xiàn)在商丘的局面，戴氏控制不了。他必要我們的幫助。”

“其二，利天下大業(yè)需要時間，戴氏整理宋國國政收攏權(quán)力也需要時間。時間對我們有利。”

“其三，也就是皇父鉞翎的想法，他既想借魏楚韓之力對付我們，我們也總得給魏楚韓各國一個臺階下。”

“商丘這件事，雖然事起突然，但卻未必會引發(fā)新一輪的中原大戰(zhàn)。”

他這算是給出了表態(tài)，但表態(tài)之外，必須要有足夠的分析讓其余人信服，不能夠直接給出一個結(jié)論，這也是墨家內(nèi)部的規(guī)矩。

不過分析這樣的事，適在表明了態(tài)度之后，算是他的嫡系的年輕一輩的七悟害便跟進(jìn)道：“巨子的想法是對的。”

“魏楚韓各國打與不打，不在于皇父鉞翎，而在于我們的態(tài)度。”

“如果我們迅速控制了宋國的局面，給予魏楚韓一個臺階下，他們未必會出兵。這個臺階，就是宋國繼續(xù)保持中立，不參與各國紛爭，也不允許各國駐軍。”

“于里，宋國實際上就是我們的禁臠，別人奪不走，我們需要的也只是一個緩沖國，一個親近我們、至少不會反對我們的緩沖國。”

“宋國的生產(chǎn)、糧食、絲綢、貿(mào)易，實際上受控于我們。至于人口，只要我們允許宋國重分土地、打碎分封建制的宗法禮法制度，人口自然會流向我們。”

“于外，楚國正在變革的關(guān)鍵期、韓國對宋并無興趣只是琢磨著吞并鄭國，魏國恐慌于我們和秦國東西對進(jìn)。”

“只要我們做出足夠的態(tài)度，做出不惜一切代價維系我們在宋國的利益的態(tài)度，他們就要遲疑、要考慮他們承受的代價。”

“到時候，以宋國中立作為臺階，他們便也可以退一步，至少可以給國內(nèi)貴族們一個交代。”

“我們必須要清楚，各國國君本身未必有戰(zhàn)爭的意愿，譬如楚王，他現(xiàn)在根本沒有精力發(fā)動這樣一場戰(zhàn)爭。”

“但是，他們又必須要說服國內(nèi)的貴族，至少有一個說得過去的理由。依舊以楚國而論，熊疑現(xiàn)在最大的敵人不是我們，而是楚國的封君。”

“我們不能只考慮我們的困難，要設(shè)身處地地站在熊疑的角度上去考慮這件事。”

“打，那么必須和貴族妥協(xié)，之前為變法所做的一切都將付諸東流。”

“不打，如果沒有一個名正言順的理由，貴族們只怕會逼宮。”

“至于齊越，魏楚韓不動，他們就不敢動，他們的態(tài)度取決于魏楚韓。”

“反過來，魏楚韓的態(tài)度，又取決于我們。宋國的局面平靜的越快，他們出兵的可能性就越小。”

“因而外部局勢對于我們而言，還是在于我們內(nèi)部。”

“只要我們內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，同心同德，作出總動員不惜要引發(fā)第二次中原大戰(zhàn)的態(tài)度，魏楚韓三國就會軟弱，甚至不惜以綏靖之法，默許宋國的現(xiàn)狀，以求我們不要和他們作戰(zhàn)。”

第一次中原大戰(zhàn)，代指的就是五年前那一場涉及到中山、楚、魏、齊、泗上、韓、趙等諸國的混戰(zhàn)。

適不由想到了那句以斗爭求和平則和平存的話，只是此時尚有不少問題需要斟酌。

魏楚韓的態(tài)度，不能夠僅憑自己的判斷和猜測，但也不能過于被動等他們先發(fā)聲反應(yīng)。

適想了一下，說道：“其實皇父鉞翎犯了一個錯，他高估了舊時代的規(guī)矩法理的重要性。”

“二十年前那場政變，即便我們不參與，宋國也會亂，我們沒有能力制造一場混亂，我們只能在混亂來臨的時候借用這樣的混亂。”

“三家分晉、田氏代齊，秦國變革、楚國變革，再加上鄭國三分、駟子陽之亂、宋國內(nèi)亂……種種這些，都說明了一件事。”

“那就是舊時代的規(guī)矩、宗法制禮法之下的天下已經(jīng)無法存在了，必須要變革了。”

“二十年前，我們墨家就談尚賢、貴者不恒貴、平等、選賢人為天子之類的話，除卻儒生認(rèn)為我們無父之外，倒是在各國都有認(rèn)同的。”

“為何？因為在這之前，天下那些士人已經(jīng)覺察到，依靠舊的法度規(guī)矩和宗法制，已經(jīng)不能夠繼續(xù)統(tǒng)治下去，天下必然要變個模樣。”

“故而百家爭鳴，天下人紛紛為各家弟子，哪怕是楊朱那樣的為我、利己的無君學(xué)問，也有諸多弟子。”

他頓了一下，看著兩個一直以為魏楚韓必然會出兵干涉的人道：“如果舊規(guī)矩真的有那么重要，宗法分封深入人心，那么我們和楊朱的學(xué)說不會引發(fā)天下的爭論，而是會被人哂笑為異端邪說不屑一顧，沒人相信，也掀不起任何的波瀾。”

“晉、秦、齊、楚、鄭之亂，讓天下人都明白舊時代的規(guī)矩是不對的。”

“可是！新的規(guī)矩還未建立起，我們的規(guī)矩是一種可能，他們的規(guī)矩也是一種可能，但卻沒有一種新的天下制度讓人覺得理所當(dāng)然、整個天下都認(rèn)為就該如此、不可變更。包括我們的，也包括他們的。”

“所以，選天子也好、平等兼愛也罷，引來的結(jié)果是有人反對，但反對的內(nèi)容卻是仔細(xì)分析種種可能、平等兼愛可能造成的混亂……卻除了儒生之外，并無人直接說這天理難容，也沒有其余人覺得舊時代的規(guī)矩就是天經(jīng)地義不可變動，只是審視我們的道義，從中尋找漏洞。”

“如果說……如今的天下是這樣的，我們的學(xué)說一出，民眾以為可笑認(rèn)為天子不可選、士人認(rèn)為平等簡直是有悖人倫，那么，可以說整個天下都會反對我們。”

“可現(xiàn)在并不是，所以天下人對于我們更多的是這樣一種態(tài)度：且看看、且觀后效。甚至于包括大多數(shù)低階貴族和失去地位的貴族和渴望平等的士人。”

“這就是各國要出兵的最大困難。士卒是由人組成的，就算是魏侯楚王，他也需要兵卒、兵卒上面有士、士上面有大夫。”

“天下士人會選擇忠誠地去執(zhí)行君王的命令，但在內(nèi)心他們并不認(rèn)為我們罪不可恕天理難容。”

“至于最底層做兵卒的民眾，我們在齊國做過一件事，那就是抓獲了俘虜又放回去。這件事帶來的后果，當(dāng)時看來或許只是小利，但于現(xiàn)在看，楚王魏侯也必須要考慮一件事：萬一他們的士卒被我們俘獲，再有一場大敗，那些俘虜受到我們的‘蠱惑’歸國，怎么辦？”

他笑著看著每個人，巡視了一圈道：“皇父鉞翎覺得，舉起反墨的旗幟，便能得到天下的認(rèn)可，然而他忘了一件事……天下，甚至于楚魏各國，都不是一個人，而是千萬人組成在一起的整體，每個人都有不同的想法。”

“反墨，反的是什么？反的是我們的道義。”

“我們的道義是什么？”

“尚賢，平等、兼愛、天下安定、人民富足、無有三患、無有戰(zhàn)爭。”

“那么，他高舉反墨的旗幟……那就很有趣。他反尚賢，也就是說他要把士人和落魄貴族的上升路堵死；反平等，那就是要把那些心懷大志的豪俠讓他們低人一等；反兼愛，那就是希望天下人交戰(zhàn)血流成河；反天下安定，反人民富足、反無有三患……”

“他以為自己振臂高呼天下響應(yīng)，我看這就是個笑話。因為多數(shù)民眾可能不知道我們的深奧道義，但卻知道我們反對戰(zhàn)爭、希望人民富足、為天下帶去了諸多新工具種子使民眾不再饑?yán)А⒍颐癖娤矚g用好壞來分，除開宋國那些已經(jīng)發(fā)展嘗到了新時代苦難的地方，剩余的還是覺得我們是……好人。”

“楚人眼中，他皇父鉞翎算老幾？論及名聲，又怎么和我們比？他憑什么讓天下云集響應(yīng)？“