戰(zhàn)國野心家 第二百七十八章 尾聲(二)

此時(shí)這座小丘上并沒有太多的人，但是寒食節(jié)剛過，這里還有許多被祭掃過的痕跡。

延續(xù)著上古時(shí)候的一些傳統(tǒng)，諸夏有改火的習(xí)俗，所謂春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，鉆火各異木，故曰改火也。

春日之初，草木尚干，遂禁火以防備燃起火災(zāi)。

這個(gè)日子與當(dāng)年諸侯國在春日淫奔的時(shí)間幾乎重合，原本并沒有祭掃先人的習(xí)慣。

墨家問鼎天下之后，改了很多的習(xí)俗，或者說因?yàn)闅v史已經(jīng)發(fā)生了改變而導(dǎo)致了許多不同的節(jié)日和習(xí)俗。

譬如為了紀(jì)念當(dāng)年墨越長(zhǎng)江口之戰(zhàn)，每年的五月五，泗上就會(huì)用竹葉或者柘樹的葉子包裹糯米投入到江河之中，說是為了防止為利天下而死的英雄的身體不要被魚蝦吃掉。

而祭祀的食物本來就是要活人取用分食的，故而從那之后，五月五便開始了吃粽子。

又像是昔年這座小丘上，齊國貴族們袒露右臂的決死沖鋒，以示自己愿意承受最大的懲罰也就是死亡，從而導(dǎo)致了諸夏從那之后的官方語境中左是激進(jìn)進(jìn)步右是保守反動(dòng)。

到如今，春日改火的習(xí)俗也已經(jīng)更改，到這一天只是禁火一日，變?yōu)榱艘粓?chǎng)祭祀英雄抑或先人的習(xí)俗。

如今春日剛過，這里的紀(jì)念碑左右布滿了白色的紙花。

衛(wèi)鞅知道這是墨家的習(xí)俗。

墨家節(jié)葬。

墨家平等。

視死如生的大習(xí)俗之下，使得死亡對(duì)于窮富或者平民貴族極為不平等。

貴族死亡，有豐厚的殉葬品，所用的金銀瓷器樂器青銅璆琳都是真的。

貧民死亡，葬不起也不合規(guī)矩，往往不能夠有足夠的陪葬品以視生死。

這種事，伴隨著泗上逐漸富庶，便出現(xiàn)了許多偏差。

原本的一些平民有了財(cái)富之后，也開始學(xué)習(xí)一些舊貴族的習(xí)慣，開始厚葬。

于是墨家移風(fēng)易俗，既然說這種攀比心和諸夏傳統(tǒng)的鬼神意識(shí)難以改變，那么不妨換種方式。

于是紙錢、紙花、紙馬等等，取代了原本的實(shí)物。

曾經(jīng)的服喪三月，變?yōu)榱巳缃竦姆嗜铡?p/> 曾經(jīng)的真金馬骨，變?yōu)榱巳缃竦募堝X紙馬。

這是某種意義上的平等，因?yàn)橄胍獜氐赘锍龁试崤阍崞返牧?xí)慣太難，與其革除，不如像是墨家當(dāng)年在泗上弄出的數(shù)百個(gè)侯爵上千個(gè)伯爵子爵男爵一樣，將其平民化，反正紙終究是不貴的，大部分的平民都還是買得起的。

如果說泗上之外是二十年風(fēng)雨變幻，泗上宋地則已經(jīng)經(jīng)歷了五十年的除舊迎新，早已不同，卻又處處透著一些衛(wèi)鞅熟悉的傳統(tǒng)。

這座紀(jì)念碑前，只有一些紙?jiān)陌咨ǘ洌瑓s沒有紙錢紙馬之類，便多了幾分肅穆。

紀(jì)念碑的旁邊，立著一個(gè)巨大的木柜子，柜子的上面有一層玻璃，里面陳列著許多印刷的報(bào)。

看到衛(wèi)鞅好奇地看著木柜子里面的報(bào)紙，一名常年在中原負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)的秦人小聲道：“大良造有所不知。漢天子言，為利天下而犧牲者，所為者，天下大利。是以最好的祭品，便是祭告他們天下已利，所謂‘捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢’。”

“是以中原各地的紀(jì)念碑，不撒紙錢，只獻(xiàn)紙花，旁邊多有陳列柜，里面放著這些年戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利、民眾的進(jìn)步、天下的富庶等等這些內(nèi)容的報(bào)。”

衛(wèi)鞅點(diǎn)點(diǎn)頭，表示理解了，輕聲道：“墨家所謂，上有所好，下必效焉。”

“昔年墨翟以為如此，舉了楚王好細(xì)腰宮中多餓死的例子；舉了勾踐好勇于是勇士跳水的故事；也說了晉文喜好簡(jiǎn)樸，于是士人多穿弊衣。”

“當(dāng)年墨翟是想著上行下效，只要上好非攻尚賢，則下必好此。漢天子作為其弟子，改動(dòng)許多。”

“適子之上，非墨子之上；適子之尚同，非墨子之尚同。”

“只是我想，適子的那句捷報(bào)飛來當(dāng)紙錢也未必就是本意，結(jié)果下面的人卻理解成了這個(gè)樣子。”

二十年過去，不知不覺，鞔之適這個(gè)稱呼已經(jīng)很少有人用了，尤其是這一次秦人再來有求于中原，這稱呼也就很自然地發(fā)生了改變。

這些年衛(wèi)鞅一直有讀報(bào)紙的習(xí)慣，秦國對(duì)于中原的報(bào)紙是管控的，因?yàn)樯厦婧芏喾淳髦啤⒎礄?quán)力世襲的言論。

但是上層不在此列。

雖然拿到的報(bào)紙都是一些一年前的，可至少那也是個(gè)了解中原的窗口。

然而報(bào)紙上的內(nèi)容，不會(huì)說太多的細(xì)節(jié)，像是這種節(jié)日或者紀(jì)念的風(fēng)格，報(bào)上就不會(huì)說的那么詳盡。

衛(wèi)鞅大略地掃了掃柜子中陳列的報(bào)的內(nèi)容，應(yīng)該是從二十年前就開始陳列的，每年會(huì)有人專門整理，或者有了什么重大的有利于天下的消息時(shí)會(huì)在這里專門宣讀。

齊國投降、韓都被破、兵臨洛邑、燕國投降、趙國投降、秦人西遷、蜀國投降、巴國投降的消息，一件件都在里面陳列。

除此之外，還有一些很重要的內(nèi)容。

譬如那幾張很著名的喜報(bào)。

第一臺(tái)蒸汽機(jī)。

第一座公營的蒸汽動(dòng)力做鼓風(fēng)機(jī)的冶鐵爐。

第一支用板簧燧石槍改裝的敲擊雷汞的新火槍。

第一次諸夏九州萬民制法大會(huì)的勝利召開。

等等等等，這些內(nèi)容的最后一張報(bào)紙，衛(wèi)鞅看了看，是三年前的，上面的內(nèi)容是慶祝第一列蒸汽動(dòng)力的、可以一個(gè)時(shí)辰走二十四里日夜不停的試驗(yàn)性質(zhì)的火車。

這張報(bào)紙他看過，但卻不知道火車為何物，可是卻能夠從報(bào)紙上判斷這是一個(gè)改變天下的利器。

他甚至不知道那東西的原理，更不知道這東西是怎么運(yùn)作的，甚至于什么樣子都不知道，雖然他看過用火棉和乙醚溶劑代替了雞蛋清做固定感光粉的原始照相術(shù)排出的照片，但終究只是模糊的黑影。

可他卻能夠想象，有了這個(gè)東西，意味著鄉(xiāng)村、城邑、齊魯、秦楚將會(huì)在將來的某一日，連為一體，再難分割。

一個(gè)時(shí)辰二十四里，未必有馬跑得快，但卻可以日夜不停，更可以裝載數(shù)百人、上萬斤的貨物，這便大大勝過了馬匹。

況且，他自小經(jīng)歷了射程準(zhǔn)度都不如弓箭的火門槍一步步淘汰了弓箭的亂世，很清楚這些東西有些無限的潛力。

看著最后一張報(bào)紙，衛(wèi)鞅感嘆道：“昔年，墨子被人質(zhì)問如何解決兼愛。墨子用道理來回答愛魯人勝過愛越人的問題。”

“現(xiàn)在，諸夏之人用這些器械，而不是用道理，解決了這個(gè)問題。”

“自此之后，齊到魯不過幾日，魯?shù)皆虏贿^三天，哪里還有什么魯人越人齊人？自然也就沒有了魯人愛魯人勝過愛越人的問題。”

“早些年我來泗上求學(xué)的時(shí)候，先生尸子尚在，很多年前了。我看到過泗上煤礦所用的那種燒煤的提水機(jī)，卻不想幾十年后，這種當(dāng)時(shí)只能提水的器械，如今已經(jīng)可以用在方方面面。”

“這天下將來會(huì)是什么樣子？現(xiàn)在不敢去想，我想誰也不敢想。”

“昔年適子做《樂土》，讖緯之言，《七月》之韻，其時(shí)以為那樣的樂土便已經(jīng)不可觸摸。五十年后，那樣的樂土卻已經(jīng)不值一提。”

“是故我說，中原風(fēng)物，非西域可比。”

一路走來，他見了太多，雖然這所謂的火車還只是試驗(yàn)性質(zhì)，在從西邊走來的路上并未見到，可他卻見到了許多以前不敢想象的東西。

那些一個(gè)人可以生產(chǎn)原本幾十人勞作的蒸汽的紡紗機(jī)、那種取代了原本家庭作坊的冒著濃煙的繅絲作坊……這些東西一點(diǎn)潰了這些前來談判之人最后的一點(diǎn)信心。

短短十二年，不要說天下之中，便是這些人再抵達(dá)秦人故地關(guān)中的時(shí)候，關(guān)中父老卻已經(jīng)開始對(duì)他們毫無親熱。

看上去，到處都有傳統(tǒng)的殘余，可看過去一切都又截然不同。

長(zhǎng)在中原的那個(gè)秦人外交人員見衛(wèi)鞅感慨這么多，便指著遠(yuǎn)處一群正在那里修筑什么的人道：“大良造所感慨的火車，泗上已有。當(dāng)年試車的時(shí)候，萬人去看，雖然只走了二十里便出了問題，而且跑起來的時(shí)候怕是跑的快一點(diǎn)的人都可以趕得上。如今卻已不同。”

“那些正在修筑的人，就是要做一條鐵軌路。”

眾人聞聲望去，影影綽綽，卻是有許多人在遠(yuǎn)處忙碌。

勝綽的曾孫拿出望遠(yuǎn)鏡，看了一下，嘖嘖一聲道：“中原卻也于秦?zé)o甚不同。我只看到許多髡刑之人。以刑徒修路，倒與秦政無異。”

“我曾聞言，墨者使守門，劓者使守關(guān)，宮者使守內(nèi)，刖者使守囿，髡者使守積。”

“多有傳聞，墨翟受過墨刑，所以對(duì)于守城、守門之事極為精通。如今墨者竟治天下，卻讓同受五刑之髡刑之人修路，倒也有趣。”

那個(gè)知曉中原情勢(shì)的秦人笑道：“那些髡頭之人，倒不是受刑了，而是主動(dòng)剃的。”

勝綽的曾孫大驚道：“這豈非夷狄之俗？中原風(fēng)物，我自小仰慕，難不成如今竟是遍地夷狄之風(fēng)？”

那秦人搖頭道：“這倒不是。主要是如今泗上多有作坊，蒸汽為驅(qū)，悶熱潮濕。束發(fā)多有不便，且容易生虱子，而且悶熱之下著實(shí)難受，故而有人便主動(dòng)剃發(fā)。”

“再一個(gè)，一些大的冶鐵作坊多用機(jī)械，以至于束發(fā)一旦散開，多有被夾在機(jī)械之中的事故。那些器械動(dòng)輒九牛二虎之力，頭發(fā)若被夾住，則多半沒命，故而一些在作坊做工之人皆剃短發(fā)。”

“此事又涉及到一些貧富平等之事，凡做工者多髡發(fā)，而作坊主或者地主則多束發(fā)，故而一眼便知窮富。所以墨家以昔年墨翟禿頂無發(fā)為由，鼓動(dòng)墨者也都髡發(fā)，以移風(fēng)俗，雖不禁止束發(fā)，但也盡可能表示墨家依舊希望建立一個(gè)真正平等的天下。”

“其實(shí)不過是墨家所謂的道義正確而已，不敢去深究這些不平等的起源，倒是在諸如紙錢替代名器、鼓勵(lì)髡發(fā)以免出現(xiàn)肉眼可見的差距這樣的小事上做平等的文章。農(nóng)家這些年頗為不滿，仍舊堅(jiān)稱自己才是真正平等派。”