道門振興系統(tǒng) 第311章 啟蒙讀物

晨曦穿透霧氣，灑入大山之中。

即便季節(jié)已經(jīng)進(jìn)入夏日，地處華夏東北山區(qū)的大山村早晚間依然透著幾分寒意。

新建成的大山觀上空，清煙裊裊而起，而后緩慢悠長(zhǎng)地徐徐擴(kuò)散開來，好似一位翩躚起舞的宮裝麗人。

靜謐的山林之中，回蕩著朗朗的童聲，聲音的源頭便是來自于大山觀之中。

“天地玄黃，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列張。寒來暑往，秋收冬藏。閏余成歲，律呂調(diào)陽(yáng)……”

稚嫩的童聲混雜在一起，中間偶有人念錯(cuò)或停頓，但對(duì)仗工整的四字句從孩童們的口中念出，似乎帶著幾分無法言喻的韻律之美。

在大山觀的庭院中，一群僅有五六歲的孩童整齊地端坐在小板凳上，搖頭晃腦地背誦著這些天學(xué)習(xí)到的韻文。

身著道袍的玄微負(fù)手而立，好似教書先生們來回踱步，他的表情略顯古板，每每有孩童背錯(cuò)時(shí)，他都會(huì)下意識(shí)地皺眉。

不過待得孩子們背誦得越來越順口時(shí)，玄微嘴角亦是揚(yáng)起一絲若有若無的笑意，頗為滿意地頷首不已。

“矩步引領(lǐng)，俯仰廊廟。束帶矜莊，徘徊瞻眺。孤陋寡聞，愚蒙等誚。謂語(yǔ)助者，焉哉乎也。”

很快，孩童們便將整篇韻文背誦完畢。

他們的臉上紅撲撲的，好像是長(zhǎng)篇的背誦把他們給累到了，又似乎是完整背下韻文后有些興奮激動(dòng)。

“老師，我們背得怎么樣？”一個(gè)綁著辮子的小女孩舉起手問道。

玄微看不到女孩的神情，卻能聽出她語(yǔ)氣間對(duì)于肯定和表?yè)P(yáng)的期待。

“你們背得非常不錯(cuò)，值得表?yè)P(yáng)！”玄微柔聲說道。

一眾孩童紛紛發(fā)出歡呼，仿佛獲得了什么稀罕的寶物。

“不過，千萬別驕傲！”玄微適當(dāng)?shù)匕逑履槼谅曊f道。

小女孩吐了吐舌頭，和她的小伙伴們齊聲應(yīng)是。

對(duì)于這些孩子而言，玄微傳授的知識(shí)就像是從未曾踏足過的游樂園，令他們不禁徜徉其中。

比起摸魚捉蝦、爬樹掏蛋，他們發(fā)現(xiàn)跟著眼前這個(gè)長(zhǎng)得很好看的道士哥哥讀書認(rèn)字，聽他講故事和道理要更加有趣且充實(shí)。

不知不覺間，每天清晨來到大山觀學(xué)習(xí)的隊(duì)伍愈發(fā)壯大起來，到今天為止，已有一個(gè)小班左右的規(guī)模。

玄微并不排斥這些孩童的到來，每天早課結(jié)束后教授孩子們一些知識(shí)，對(duì)他來說不過是舉手之勞而已。

大山村的村民幫助他甚多，他有那個(gè)義務(wù)投桃報(bào)李，再者，能夠給這些本應(yīng)接受教育的孩子上幾堂啟蒙課，玄微覺得相當(dāng)有意義。

此外，或許是修為盡失后心態(tài)上的轉(zhuǎn)變，和這些孩童相處時(shí)，玄微竟有種發(fā)自內(nèi)心的輕松和舒適感。

現(xiàn)在的他不需要埋頭修煉和學(xué)習(xí)，不用為天地觀操心，他有大把的空閑時(shí)間，還有歸于常人的生活環(huán)境。

可以說，眼下的生活和體驗(yàn)，是玄微過去所缺失的，未曾體驗(yàn)過的，這或許亦是一種心境上的彌補(bǔ)和升華！

“孩子們，你們知道自己剛才背誦的文章叫什么嗎？”玄微淡然一笑，對(duì)著孩童們?cè)儐柕馈?p/> 孩子們或搖搖頭，或嘰嘰喳喳地回答“三字經(jīng)”、“唐詩(shī)”、“論語(yǔ)”。

玄微拿起一支粉筆，在村民們送來的一塊小黑板上寫上“千字文”三個(gè)字。

“大家可一定要記住了，這篇韻文的名字叫做《千字文》。”玄微指著三個(gè)字，緩緩地說道。

《千字文》是由華夏南北朝時(shí)期梁朝散騎侍郎、給事中周興嗣編纂的，由一千個(gè)漢字所組成的韻文，被譽(yù)為華夏傳統(tǒng)蒙學(xué)三大讀物之一。

相較之下，《千字文》可能并沒有另外兩大蒙學(xué)巨著有名，那兩本便是《三字經(jīng)》和《百家姓》。

幾乎隨便找一個(gè)孩童出來，他都能搖頭晃腦地背兩句“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”、“趙錢孫李，周吳鄭王。”，可一提到“天地玄黃，宇宙洪荒。”，可能孩子就會(huì)一臉的茫然，不知道這是出自于哪里。

三大蒙學(xué)中，《百家姓》的內(nèi)容沒有文理，不過其采用四言體例，對(duì)姓氏進(jìn)行了排列，句句押韻，對(duì)于華夏姓氏文化的傳承、華夏文字的認(rèn)識(shí)等方面都起了巨大作用。

《三字經(jīng)》則取材于典范，內(nèi)容涵蓋了華夏傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，其核心思想又包括了“仁，義，誠(chéng)，敬，孝。”學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的同時(shí)，亦是學(xué)習(xí)了常識(shí)、傳統(tǒng)國(guó)學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。

反觀《千字文》，這千字韻文大致可分為四個(gè)部分，第一部分從天地開辟講起，提及了四時(shí)寒暑的變化，講述了人和時(shí)代的變遷，其中亦不乏對(duì)人與自然之間關(guān)系的思考。第二部分重在講述人的修養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)和原則，也就是修身工夫，對(duì)忠、孝和人的言談舉止、交友、保真等方面進(jìn)行了深入的闡述。第三部分講述與統(tǒng)治有關(guān)的各方面問題，最后第四部分主要描述恬淡的田園生活，表現(xiàn)了民間溫馨的人情世故。

《千字文》熔各種知識(shí)于一爐，并條理貫穿，毫無舛錯(cuò)，如舞霓裳于寸木，抽長(zhǎng)緒于亂絲，無愧于絕妙文章。

《三字經(jīng)》的問世，某種程度上也是吸取了《千字文》中的長(zhǎng)處。

其實(shí)，單就玄微個(gè)人的看法，《千字文》的啟蒙價(jià)值遠(yuǎn)大于《百家姓》，并不在《三字經(jīng)》之下！

尤其是《千字文》中對(duì)于人與自然的樸素思考，哪怕玄微至今都頗感受益良多。

比起更像是給人定條定框的《三字經(jīng)》，玄微還是覺得樸實(shí)自然中蘊(yùn)藏?zé)o窮玄奧的《千字文》更符合他的口味一些。

嘛，仁者見仁，智者見智了！

至于為何不傳授孩童們《道德經(jīng)》，呵呵，玄微自認(rèn)讀了十多年都只是半碗水的程度，這些孩童哪怕通篇背了下來，估計(jì)也就只是背了下來而已。

三大巨著之所以流傳千年，作為孩童的啟蒙讀物，自然是有其道理的。