開(kāi)海 第二百一十三章 搗亂

陳沐非常懷疑，這個(gè)楊高根本不是個(gè)算命的。

所以他讓鄒元標(biāo)把楊高放了，最后按照哄抬物價(jià)鞭撻四十，但告訴他不能再妖言惑眾，否則下一次將會(huì)被處以斬刑，同時(shí)不準(zhǔn)其離開(kāi)常勝。

他巧妙地使用話術(shù)，要是今年死，陳沐就放過(guò)另外仨人、要不是今年四，任陳沐處置……拋開(kāi)他本就任陳沐處置這個(gè)事不談，別管哪個(gè)結(jié)果，楊高其實(shí)都挺賺的。

陳沐認(rèn)為他有良好的逆向思維。

“大帥為什么要放了他？”

趙士楨對(duì)這事多有不解，說(shuō)白了即使再完備的律法，也很難在這種模棱兩可之際嚴(yán)格對(duì)號(hào)入座，明律上造妖書(shū)妖言的罪責(zé)其實(shí)多面向‘教’而非‘言’，早年嚴(yán)刑峻法是為了制止元末以來(lái)風(fēng)起云涌的邪教組織對(duì)社會(huì)造成破壞，而不是為對(duì)付像楊高這樣的江湖騙子而準(zhǔn)備的。

而當(dāng)律法條目不能準(zhǔn)確地將之對(duì)號(hào)入座時(shí)，難以避免會(huì)用到人治，盡管在陳沐以前的世界時(shí)間線上，人們對(duì)‘法制’二字持有褒義、‘人治’二字持有貶義，但實(shí)際上陳沐認(rèn)為這不是單純褒貶就能說(shuō)明問(wèn)題的一件事。

法制和人治是一件事，法律制度是運(yùn)動(dòng)的，不斷向前進(jìn)步以適應(yīng)社會(huì)需要達(dá)成嚴(yán)格、平等的執(zhí)行與遵守；儒家的人治更關(guān)注每個(gè)人作為獨(dú)立個(gè)體的特殊性，并強(qiáng)調(diào)君主與執(zhí)法者、監(jiān)督者在道德層面的為政在‘仁’，法固不可缺，但執(zhí)政者其身正，不令則行，其身不正，雖令不從。

在陳沐所處的時(shí)代，真正健全的律法制度，法制、人治、禮制、德政，都必不可少。

因?yàn)樵趫?zhí)法者變成機(jī)器人之前，再健全的法律制度執(zhí)行者仍然是人，是人，就有賢明庸碌，就有七情六欲與立場(chǎng)之分。

人治與德政失敗，社會(huì)產(chǎn)生巨大道德滑坡，必然會(huì)導(dǎo)致法制的失敗。

把楊高按造妖書(shū)妖言罪處以斬刑公正嗎？把他按惑亂市場(chǎng)處以鞭撻四十又能達(dá)成陳沐的想法么？

趙士楨撇著嘴，他腦袋里沒(méi)有這些東西，只是恨恨地抬起二指道：“學(xué)生聽(tīng)鄒知縣說(shuō)，鞭撻的時(shí)候這道人一屁股疤，想來(lái)過(guò)去在國(guó)內(nèi)就因這事被罰過(guò)，這會(huì)兒又跑到亞州來(lái)?yè)v亂了。”

“大帥還準(zhǔn)其拿回那八萬(wàn)通寶，實(shí)在是太便宜他了?！?p/> 鄒元標(biāo)最后沒(méi)有扣下那八萬(wàn)通寶，只是將楊高屯在倉(cāng)庫(kù)的上百石陳糧扣了，省得他再危害社會(huì)。

陳沐笑笑，抬頭望向窗外，感慨道：“他是個(gè)江湖騙子，但很聰明，也是個(gè)人才，只是走錯(cuò)了路子，我想看看接下來(lái)他會(huì)做什么，倘若沒(méi)太大風(fēng)險(xiǎn)。”

他收回目光，對(duì)趙士楨道：“把他招為幕僚如何？”

陳沐相信楊高是懂一些卜筮之術(shù)的，但不像他腦袋里想的那些關(guān)于宗教或玄學(xué)的裝神弄鬼，盡管他確實(shí)可以裝神弄鬼，但陳沐更愿意相信那是一種古老的數(shù)據(jù)學(xué)科。

文王造《周易》，起初也只是為古老先民提供趨利避害的手段而已，用流行的話說(shuō)，《周易》是非常唯物主義的，真要說(shuō)唯心，大約也就只有‘愿君子如龍’這一點(diǎn)比較唯心了。

甚至可以把這想象成文王在和人說(shuō)話。

比方說(shuō)《周易》中最廣為人知的第一卦，乾卦。

初九，潛龍勿用。

在新的環(huán)境不要施展威力，夾著尾巴做人。

九三，君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。

做事要終日兢兢業(yè)業(yè)，就算夜晚都要保持警惕，這樣是非常保險(xiǎn)沒(méi)有危害的。

九四，或躍在淵，無(wú)咎。

事業(yè)有起有伏，不要擔(dān)心，這并非壞事。

九五，飛龍?jiān)谔?，利?jiàn)大人。

都到五這個(gè)程度了，說(shuō)明已經(jīng)做出一些屬于自己的成就，像龍?jiān)谔焐巷w舞，要表現(xiàn)得像個(gè)大人物。

上九，亢龍有悔。

既然是個(gè)大人物，就不要表現(xiàn)得太過(guò)高傲，否則危險(xiǎn)就在接近，警惕起來(lái)不要讓自己有悔恨的事發(fā)生。

這是一套指導(dǎo)先民做事的方法論。

牽強(qiáng)附會(huì)其上的神鬼之說(shuō)不足為信，陳沐更愿意把后來(lái)衍生出的風(fēng)水、卜筮之中有用的總結(jié)歸納發(fā)展出新的實(shí)踐哲學(xué)，不適宜時(shí)代發(fā)展的就應(yīng)該予以摒棄，而非抱守殘缺。

正好像鄧子龍對(duì)陳沐說(shuō)過(guò)，風(fēng)水喜回旋忌直沖，大門直沖大路叫一箭穿心，古人多住田野之間不居城鎮(zhèn)，荒郊野嶺路上多流動(dòng)之人，見(jiàn)了獨(dú)門獨(dú)院的小農(nóng)戶便易起歹心，自然不美。

這往后推到汽車誕生后也一樣，門口直對(duì)大路的地方看見(jiàn)車禍的幾率自然要比別處高得多。

四合院里風(fēng)水忌諱門對(duì)門，說(shuō)是口對(duì)口為罵門，易多是非，兩戶親戚一眼能看見(jiàn)你家里在做什么，自然易生口舌是非。

但陳沐對(duì)鄧子龍的話也持部分保留態(tài)度，他認(rèn)為所謂的化解就太扯蛋了，至多是給已經(jīng)犯了忌諱的人增添一點(diǎn)兒心理安慰。

門上掛個(gè)金福就好使了？有那錢不如把兩堵墻拆了重建倆門不對(duì)沖著。

“招募他做什么，那不就是個(gè)江湖騙子，大帥你看他會(huì)給人算命、又會(huì)看相、還會(huì)看陰宅、最后還能倒點(diǎn)兒歪門邪財(cái)。”

趙士楨說(shuō)出一句非常戳痛人心的話，抬出三根手指對(duì)陳沐擺擺：“他啥都懂，可還是個(gè)窮鬼，勞心費(fèi)力寧愿坑半個(gè)常勝的人讓糧價(jià)上漲，最后就賺了三十兩，卻挨了四十棍。”

說(shuō)著力學(xué)單位還搖搖頭：“我什么都不懂，照樣兒過(guò)得比他好。”

陳沐板著手指老神在在：“一命二運(yùn)三風(fēng)水，四積陰德五讀書(shū)，你跟著陳某，就是走運(yùn)，知道吧。”

“你不覺(jué)得這楊高就是專門為搗亂而生的么？”

趙士楨一聽(tīng)這話，連反駁陳沐前頭話的意思都消了，瞪大眼睛道：“大帥知道他是個(gè)搗亂的，還想把他招進(jìn)幕府？”

“格局放大一點(diǎn)，南北講武堂與南北二洋每年培訓(xùn)出數(shù)不清的危險(xiǎn)人物，這些危險(xiǎn)人物為大明所用，反而能讓大明百姓更為安全；像楊高這樣的人，在國(guó)內(nèi)會(huì)被處死，可在國(guó)外則變得不同，你沒(méi)發(fā)現(xiàn)他在影響市價(jià)試圖火中取栗？”

“有算學(xué)古籍的學(xué)識(shí)讓他知曉人心，知道人們愛(ài)聽(tīng)什么也知道說(shuō)出什么話后會(huì)讓別人怎么想。”

陳沐篤定道：“我甚至懷疑這個(gè)楊高在坐上東渡的船之前就已經(jīng)在各地打聽(tīng)過(guò)陳某的心性，知道我不敬神佛不信鬼神，所以才會(huì)說(shuō)出那些迥異堪輿的話——聰明、有破壞能力、善于話術(shù)、略懂經(jīng)濟(jì)，并且看上去只是想賺錢而已?！?p/> “這樣的人留著是禍害，拿出去也是禍害，但讓他出去進(jìn)行可控制的禍害，是不是讓局勢(shì)對(duì)我們就變得有利了呢？”