萬歷1592 一千二百九十三 布延進(jìn)獻(xiàn)傳國璽(下)

自此，傳國玉璽就失去了蹤跡，再往后，怎么看怎么不靠譜。

再往后，就到北宋哲宗年間，有個(gè)農(nóng)夫宣稱自己在地里刨出了傳國玉璽，獻(xiàn)給了哲宗皇帝，哲宗皇帝下令十三個(gè)大學(xué)問家一起診斷，最后由蔡京做出了論斷，說這是真的。

至于這個(gè)玉璽是不是真的，以及古代王朝對祥瑞的迷信，還有哲宗時(shí)代北宋朝廷面臨的種種問題，弄個(gè)傳國玉璽的祥瑞來證明宋朝的統(tǒng)治合法(性性)以渡過危機(jī)估計(jì)是不錯(cuò)的手段。

這方傳國璽后來被金人擄走，再后來就是元代，出現(xiàn)在了元大都，也就是北京，被權(quán)相伯顏所得，這是最后一次算是比較靠譜的記載。

元末大亂，朱元璋脫穎而出，但是朱元璋立國之后沒得到傳國玉璽。

他覺得心里空((蕩蕩)蕩)((蕩蕩)蕩)的，就派兵十五萬八次北伐，意圖打擊北元?dú)堄鄤萘Φ耐瑫r(shí)，也要搶回傳國玉璽，但是終究沒有成功，無奈之下只好自己刻了十七方玉璽聊以。

此之后嘉靖年間也有出現(xiàn)傳國玉璽的傳聞，但是已經(jīng)沒有太大的反響了。

人們已經(jīng)不太在意傳國玉璽了，就算出現(xiàn)又能如何拿到傳國玉璽的王朝不也是滅了嗎

蕭如薰對此更不在意，否則立國之初就該自己刻一方傳國玉璽騙騙天下了。

主要還是傳統(tǒng)的天下人讀書人被他掀翻了，該殺的都?xì)⒘耍捳Z權(quán)被他搶過來了，沒人敢說他的不是了，所以有沒有傳國玉璽也不重要了，他要做皇帝，誰敢反對

以前人都是為了得到士族豪強(qiáng)們的支持才需要傳國玉璽做幌子，蕭如薰并不需要，所以也不擔(dān)心這一點(diǎn)。

不過這個(gè)布延忽然說要贈送傳國玉璽給他，他還真的很感興趣。

布延手里的傳國玉璽，應(yīng)該就是北宋哲宗時(shí)代的那一塊，那一塊估摸著應(yīng)該是假的，但是要是能看看，蕭如薰也很愿意看看。

其實(shí)如果他想要，只要說一聲，估計(jì)全國各地會瞬間出現(xiàn)無數(shù)的老農(nóng)民、老兵、老牧民之類的從地里河里井里弄出無數(shù)的傳國玉璽給他，全看他想不想要。

但是這些都沒什么意義，可是蒙古人親手送上的，就算沒有實(shí)際意義，政治上的意義卻有不少。

明朝太祖朱元璋八次北伐蒙古都無法得到的傳國玉璽，卻在今朝建國不到兩年的時(shí)候由蒙古大汗親手送上，這難道不是最明確不過的政治寓意嗎

大秦遠(yuǎn)勝大明。

蕭如薰手下的御用文人們可以造出無數(shù)華美文章對他一頓歌功頌德。

而且就算是假的，他們也能吹成是真的，然后說這是先秦祖龍所有之物，如今傳到陛下手中，豈非天意天意要大秦取代前明一統(tǒng)江山啊

這種話還相當(dāng)?shù)挠惺袌觥?p/> 所以不管真的假的，在意還是不在意，出于政治上的考慮，蕭如薰都要見一見這枚“傳國玉璽”。

第二天，蕭如薰宣布接見布延汗，由葉向高把布延汗引入皇宮之內(nèi)見他。

拜見蕭如薰的時(shí)候，布延汗自己躬(身shēn)行禮，隨從則全部下跪行禮。

蕭如薰接受他們的朝拜之后，親自離開座位扶起布延汗，親切與之交談，表現(xiàn)大秦帝國的善意。

隨后就是賜坐，布延汗坐下，隨便扒拉幾句，布延汗就說到了正題。

“大蒙古沒有大秦那么富庶繁華，本汗也拿不出太好的東西給大秦天子賀壽，想來想去，就把先人所傳下來的一枚傳國玉璽贈送給大秦天子，為大秦天子賀壽?！?p/> 布延汗讓(身shēn)邊人出列，奉上了傳國玉璽。

大秦臣子們那邊頓時(shí)(騷sāo)動起來，一群人迫不及待的想要一睹傳國玉璽的面容，也是因?yàn)橹浪麄兊南敕?，所以蕭如薰今天帶著三名輔臣和朝中有學(xué)問的老學(xué)究們，一起觀看這枚“傳國玉璽”。

今人對傳國玉璽的誤解有很多，最普遍的就是認(rèn)為傳國玉璽的體積很大，需要兩只手拿，或者最起碼也要一只手抓起來的那種，反正體積要很大，符合四四方方的概念。

但是，傳國玉璽還就不是那個(gè)樣子的，據(jù)記載，劉邦登基做皇帝的時(shí)候是把傳國玉璽佩戴在(身shēn)上的，類似于佩戴一枚玉佩，因此，傳國玉璽的實(shí)際大小可以參考今天的火柴盒。

布延汗的手下將這枚玉璽裝在一個(gè)小盒子里面獻(xiàn)給了蕭如薰，蕭如薰讓李勝上前接下，并且打開盒子，然后進(jìn)獻(xiàn)給蕭如薰。

一枚小小的玉印躺在盒子里。

蕭如薰伸手拿出這枚小小的玉印打量了起來。

據(jù)傳，秦始皇命令李斯在傳國玉璽上刻下受命于天，既壽永昌八個(gè)鳥蟲篆字，后來王莽篡漢，玉璽缺損了一角，被用金子補(bǔ)缺，他得到玉璽之后又在上頭雕刻“漢傳新王莽”的字樣。

等曹丕稱帝后，得到傳國玉璽時(shí)加刻“大魏受漢傳國之璽”，佐證自己天子之位的名正言順，后趙石勒滅前趙得玉璽后在右側(cè)加刻“天命石氏”，表示自己的正統(tǒng)。

所以傳國玉璽除了李斯的八個(gè)字外，還應(yīng)該有王莽、曹丕和石勒留下的印記。

蕭如薰看了看底部的受命于天，既壽永昌八個(gè)大字，又看了看玉璽的側(cè)面，見到側(cè)面刻有漢傳新王莽大魏受漢傳國之璽和天命石氏只剩下一側(cè)是干凈的。

蕭如薰面露喜色，把這枚玉璽遞給了王錫爵，讓文臣們互相傳看，而自己則端起酒杯和布延汗喝起了酒，喝的及其愉快，布延汗都給喝醉了，然后才被蕭如薰送走。

他離開的時(shí)候，布延汗將傳國玉璽獻(xiàn)給大秦天子的消息已經(jīng)不脛而走。

朝野上下議論紛紛，很快，京師民間都開始議論這件事(情qíng)了。

大家都知道前明立國之初朱元璋派兵北伐搶奪玉璽而不得的事(情qíng)，但是現(xiàn)在，玉璽卻被蒙古大汗主動送還，前明和大秦的高下，立刻就分辨出來了。

于是朝野和民間都開始了新一輪針對傳國玉璽的(熱rè)議。

而當(dāng)天晚上，蕭如薰將三名輔臣秘密召集到了自己的書房內(nèi)。

他手里把玩著這枚玉印，饒有興趣的問道“你們說，這玉璽到底是真的還是假的”

李廷機(jī)和葉向高不說話，王錫爵沉默了一會兒，開口道“回陛下的話，眼下時(shí)(日rì)尚短，我們還無法斷定這是真的還是假的。”

蕭如薰點(diǎn)了點(diǎn)頭，然后隨手一拋，把這枚玉印丟到了桌案上。

“依我看，它既是真的，也是假的?！?p/>