崛起原始時代 第70章 祭祀龍神(中)

回去的路上，緣無心狩獵，直到傍晚回到鹿部落時，狩獵隊沒有獵取到任何獵物，好在鹿部落有儲備的腌制食物，還有白天族人采集到的野菜和植物的根莖，鹿部落的人們倒也不會餓肚子。

回到部落后，緣將他從蘇焱口中得知的事情告訴巫，巫聽后大驚，露出一副不敢置信的模樣。

至于之后鹿部落的巫和緣會因為蘇焱的言論有何反應(yīng)，暫時都和蘇焱無關(guān)，現(xiàn)在更重要的是將虎部落融合吞并掉。

蛇部落和虎部落要聯(lián)合舉行一場盛大的祭祀，蛇部落的人們和虎部落的人們大部分時間都在為這件事忙碌著，這是兩個部落第一次聯(lián)合舉行祭祀，蘇焱、蛇巫、虎巫三人將祭祀流程制定好。

虎部落搬到蛇部落居住地這邊已經(jīng)十多天了，十多天的時間里，他們已經(jīng)習(xí)慣這種生活。

每天早晚兩頓飯做飯和吃飯都以房屋為單位解決，食物多到吃不完，不能直接喝河里的水，水必須煮沸后才能飲用，要在固定的地點方便，每隔幾天就要去小河邊清理個人衛(wèi)生……

這些生活習(xí)慣和虎部落之前的生活習(xí)慣完全不同，甚至有些習(xí)慣讓虎部落的人們感覺到麻煩，比如喝煮沸過的水的規(guī)定，剛剛搬過來的虎部落的人們無法理解為何會有這樣的規(guī)定，水直接喝就好了，為什么還有燒火煮沸后才能喝，之后他們從蛇部落這邊了解到，喝煮沸過的水不容易生病。

誰也不愿意生病，在這個時代，生病往往都意味著死亡，特別是抵抗力差的小孩子，所以虎部落的人們很快就接受喝煮沸過的水的規(guī)定。

好的規(guī)定即使復(fù)雜，虎部落的人們也會快速接受。

現(xiàn)在虎部落人們的生活與之前的生活相對比，簡直是一個天上一個地下。

剛剛搬到蛇部落居住地時，虎巫就因為蛇部落對虎部落太好而憂慮，虎巫原本考慮的是在蛇部落居住地旁邊重新建造一個虎部落居住地。

即使虎部落和蛇部落因為聯(lián)合的事情關(guān)系緊密一些，但是也不會出現(xiàn)現(xiàn)在這種完全混居在一起的情況，兩個部落的人們之間的感情也越發(fā)的好，幾乎快要不分彼此，若不是兩個部落語言不同，恐怕在外人眼中這完全就是一個部落。

虎巫明白這樣下去會產(chǎn)生不好的結(jié)果，心中已經(jīng)在計劃著讓彪帶領(lǐng)族人在蛇部落居住地旁邊重新建造虎部落居住地，沒想到蘇焱的一番言論讓虎巫心中的計劃暫時擱置。

“這個世界上所有部落信奉的神都是一個神”，這種言論讓從來沒有得到過自己部落信奉的神的神諭的虎巫來說絕對是石破天驚。

虎巫若是能夠得到神諭還好，不管蘇焱怎么說，他都可以置之不理，偏偏他無法得到神諭，只能依靠虎部落歷任巫傳承下來的知識以及自己的理解來判斷。

無奈的是虎巫的知識相比于蘇焱來說太少太少，完全不是一個層面的對手，蘇焱創(chuàng)造的“唯一神”體系放到虎巫面前，虎巫卻無法找到推翻“唯一神”體系的方法。

當(dāng)然，也有例外的情況，比如一個思想非常頑固的人，這種人內(nèi)心會非?！皥远ā保粸橥鈦硌哉撍蓴_。

不過虎巫顯然不是這樣的人。

花費五天時間，蘇焱讓虎巫接受“唯一神”體系，虎部落依舊可以祭祀原本的虎圖騰，但是觀念要轉(zhuǎn)變——虎只是龍神的化身（分身）之一。

接下來虎巫和蛇巫還要為即將舉行的盛大祭祀操勞，特別是龍圖騰的制作，需要虎巫和蛇巫親身參與到其中，還有虎巫也要學(xué)習(xí)神的文字和神的語言。

如此下來，虎巫已經(jīng)沒有時間去想自己心中曾經(jīng)計劃好的那件事情，也許空閑的時候會想到這件事情，不過短時間內(nèi)這件事情對虎巫來說已經(jīng)不重要了。

為了舉行祭祀，蛇部落的筑房工程都暫時停了下來，一切事情為即將舉行的祭祀讓路。

一項項工作有條不紊的進行中，隨著龍圖騰即將制作完成，祭祀時用到的食物和其它物品也準(zhǔn)備的差不多。

確定好祭祀的舉行時間，之后的三天時間里，智帶著一隊十五個速度較快的人分別前往鹿部落、兔部落、山部落，邀請他們來蛇部落參加蛇部落和虎部落一起舉行的盛大祭祀。

這種情況沒有先例，不過兔部落和山部落知道蛇部落實力強大，不想要得罪蛇部落，所以接受邀請，鹿部落這邊，鹿巫仔細(xì)思考一下，最后代表鹿部落也接受了蛇部落的邀請。

這些天里，緣帶回來的言論一直影響著鹿巫，鹿巫想要讓緣到蛇部落探查情況，回來告訴他。

距離智拜訪鹿部落已經(jīng)過去兩天時間，今天是蛇部落和虎部落舉行祭祀的日子，大清早，緣帶著鹿部落狩獵隊出發(fā)，前往蛇部落居住地。

雖然是別的部落舉辦祭祀，但是緣和狩獵隊其他成員在昨天都清理一下個人衛(wèi)生。

差不多的時間，兔部落和山部落的首領(lǐng)也帶著各自部落的狩獵隊向著蛇部落居住地方向走來。

蛇部落居住地中，蛇部落和虎部落的人們也早早起來，吃過早飯，兩個部落的人成群結(jié)隊前往小河邊洗臉洗手，至于洗澡洗頭發(fā)乃至洗身上裹著的獸皮，這是昨天的事情。

洗漱完畢，他們又將已經(jīng)很整齊很干凈的蛇部落居住地內(nèi)又整理打掃一遍，這是對神的尊敬。

一切結(jié)束后，蛇部落居住地中間的空地上被留出一個范圍，有族人搬來柴草架起一個巨大的柴草堆。

在蛇巫和虎巫的指揮下，龍圖騰柱、蛇圖騰柱、虎圖騰柱被搬到柴草堆北邊，最高大的龍圖騰柱放在中間，稍矮一點的蛇圖騰柱和虎圖騰柱被放在龍圖騰柱兩側(cè)。

可以看到，高大的龍圖騰柱上勾畫著一條隱隱看上去張牙舞爪的以紅色和黑色為主的龍。

這龍是蛇巫和虎巫按照那塊石板上龍的形象，以及蘇焱對龍形象的描述，最終勾畫出來的……