崛起原始時(shí)代 第73章 姓氏與名字(上)

蛇部落和虎部落的聯(lián)盟讓這片區(qū)域出現(xiàn)一個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力，好在蛇部落和虎部落都不是兇惡的部落，否則蛇部落周邊的部落就要考慮遷徙了。

緣、兔部落首領(lǐng)、山部落首領(lǐng)帶著隊(duì)伍回到部落中，他們從蛇部落帶回來(lái)的禮物——食物引得族人們陣陣歡呼，對(duì)原始人們來(lái)說(shuō)，能夠吃飽飯就是最幸福的事情。

回歸的族人為其他族人講述蛇部落發(fā)生的事情，通過(guò)他們的話語(yǔ)，其他族人知道自己部落有一個(gè)強(qiáng)大的鄰居，他們住在奇特的房子中，他們使用著神奇的陶器，他們擁有吃不完的食物。

許多族人心中都生出自己的部落要是這么美好就好了的想法，也有人心中生出對(duì)蛇部落的向往。

三位首領(lǐng)沒(méi)有關(guān)注族人們的想法，他們回到部落的第一件事就是來(lái)到巫面前，將自己在蛇部落的所見(jiàn)所聞告訴巫。

一個(gè)強(qiáng)大的勢(shì)力出現(xiàn)讓三位巫沉默，“唯一神”的言論更讓兔巫和山巫驚愕不止，而鹿巫繼續(xù)沉默。

暫時(shí)“唯一神”體系還無(wú)法影響到鹿部落、兔部落、山部落，不過(guò)這顆種子已經(jīng)在三個(gè)部落的巫和首領(lǐng)心中種下，等待未來(lái)生根發(fā)芽，最終長(zhǎng)成一棵參天大樹(shù)。

時(shí)間一天天過(guò)去，春季結(jié)束，雨季到來(lái)，各個(gè)原始人部落繼續(xù)著各自的生活，除了偶爾兩個(gè)部落的狩獵隊(duì)在叢林中相遇，只剩下鹿部落和蛇部落每隔十天半個(gè)月進(jìn)行的一次交易。

蛇部落和虎部落有著一個(gè)共同的敵人，冬季的最后一個(gè)月過(guò)去了，春季也過(guò)去了，這個(gè)敵人再也沒(méi)有出現(xiàn)，讓兩個(gè)部落的高層心中松了一口氣。

一個(gè)不知道實(shí)力強(qiáng)弱的兇惡部落，對(duì)蛇部落和虎部落始終是一個(gè)巨大的威脅，更別說(shuō)虎部落因?yàn)檫@個(gè)部落實(shí)力大損，蛇部落殺死這個(gè)部落幾十人個(gè)成年男性，蛇虎部落聯(lián)盟和這個(gè)兇惡的勢(shì)力之間已經(jīng)有了深深不可解開(kāi)的仇恨。

在蛇部落居住地，平常時(shí)間里，兩個(gè)部落的人們依舊辛苦勞作，為部落貢獻(xiàn)出自己的力量。

蛇部落和虎部落的人們都已經(jīng)接受“唯一神”體系，蘇焱繼續(xù)教授自己的二十來(lái)個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)龍語(yǔ)和龍字，虎巫和虎巫弟子整天與蛇巫、小呆待在一起，跟他們學(xué)習(xí)著龍語(yǔ)和龍字。

虎部落有虎部落的口語(yǔ)，虎巫和蛇巫的地位是一樣的，虎巫也有著自己的驕傲，絕對(duì)不會(huì)學(xué)習(xí)蛇部落的口語(yǔ)，不過(guò)換成龍語(yǔ)和龍字就不同了，這可是神的語(yǔ)言和文字，身為巫，怎么可以不學(xué)習(xí)，雖然虎巫從來(lái)沒(méi)有得到過(guò)神諭。

不單單是他們，還有虎部落的其他族人也在跟著蛇部落的人們學(xué)習(xí)龍語(yǔ)，在蛇部落，龍語(yǔ)幾乎已經(jīng)將蛇部落的口語(yǔ)取而代之。

一種規(guī)范的語(yǔ)言和文字對(duì)一個(gè)部落的發(fā)展會(huì)有著很大的幫助。

恢復(fù)到相對(duì)平靜的生活中，蘇焱也算是稍微輕松一些，每天上午教授小花小月姐妹以及其他學(xué)生，下午則和小花小月姐妹練練蘇氏拳法，按照身體發(fā)育速度，預(yù)計(jì)明年的時(shí)候，蘇焱就可以稍稍修習(xí)內(nèi)功。

蘇焱沒(méi)有讓自己閑下來(lái)，每天剩下的時(shí)間里，蘇焱做了另一件事——起名字。

起名字的事情蘇焱很早就已經(jīng)進(jìn)行，也從未中斷過(guò)，比如智、緣、彪、堅(jiān)。

原始人們是沒(méi)有名字的，蘇焱為他們起名字只不過(guò)更好的分辨他們，也沒(méi)有將名字告訴他們，平日里，原始人們都是用“你，我，他”來(lái)互相稱呼。

想一想，兩隊(duì)人距離比較遠(yuǎn)，大聲喊能夠聽(tīng)到，在沒(méi)有名字的情況下，前一隊(duì)中有個(gè)人想要和后一隊(duì)中的一個(gè)人說(shuō)話，只能走到他身邊去和他對(duì)著說(shuō)話。

若是雙方有了名字，那直接先喊對(duì)方的名字，這樣對(duì)方就能知道自己要和他說(shuō)話，不需要跑到身邊對(duì)話。

現(xiàn)在龍語(yǔ)在蛇虎部落聯(lián)盟中傳散開(kāi)，蘇焱決定將名字拿出來(lái)，為每個(gè)人都起一個(gè)名字，并且告訴他們，今后大家互相稱呼的時(shí)候可以直接稱呼名字，而不是“你，我，他”。

首先要了解一下姓、名、字。

姓：即姓氏，標(biāo)示一個(gè)人的家族血緣關(guān)系的標(biāo)志和符號(hào)。

同一個(gè)祖先繁衍的后代稱為宗族，姓氏最早起源于部落的名稱或部落首領(lǐng)的名字，它的作用主要是便于辨別部落中不同氏族的后代，便于不同氏族之間的通婚。

因此姓氏的產(chǎn)生，標(biāo)志著從群婚制到以血緣關(guān)系的婚姻制的轉(zhuǎn)變，是人類文明進(jìn)步的一個(gè)重要里程碑。

姓產(chǎn)生后，世代相傳，一般不會(huì)更改，比較穩(wěn)定，而氏則隨著封邑、官職的改變而改變，因此會(huì)有一個(gè)人的后代有幾個(gè)氏或父子兩代不同氏，姓氏與人名一起構(gòu)成了一個(gè)人的姓名。

“姓者，統(tǒng)其祖考之所自出；氏者，別其子孫之所自分。”

自古以來(lái)，華夏子孫以姓氏為家族延續(xù)的標(biāo)志，姓是一種族號(hào)，氏是姓的分支，秦漢以來(lái)，姓氏合為一體。

無(wú)論古代人還是現(xiàn)代人都有著重男輕女的觀念，許多人都喜歡女兒，但是他們更想要生育一個(gè)兒子，在現(xiàn)代遺傳學(xué)的角度看，雖然兒子和女兒都能夠?qū)⒁粋€(gè)人的血脈傳承下去，但是女兒的后代不能傳承姓氏，而兒子的后代可以。

可見(jiàn)姓氏的重要性。

名：即對(duì)人和事物的稱謂，世界萬(wàn)物都應(yīng)該有名，人也是一樣。

字：即表字，指在本名以外所起的表示德行或本名的意義的名字。

古代男子二十歲女子十五歲，不便直呼其名，故另取一與本名涵義相關(guān)的別名，稱之為字，以表其德，凡人相敬而呼，必稱其表德之字，后稱字為表字。

表字起源于商朝，盛行于周朝，后來(lái)形成了一種制度，直到近代仍然被許多知識(shí)界和文化界的人使用，如胡適字適之，孫文字載之。

現(xiàn)代除了知識(shí)界和文化界的大家仍然使用外，普通老百姓很少人使用了，但中國(guó)人口現(xiàn)有十三億，同名同姓發(fā)生率過(guò)高，文化界現(xiàn)有意恢復(fù)表字制度。