崛起原始時代 第459章 夏與蟬2/2

即將成立的國家的國號已經(jīng)被蘇焱定下，夏，即中國史書中記載的第一個世襲制朝代，蘇焱為夏王。www..免費連載網(wǎng)

夏實際上來源于一種昆蟲——蟬。

蟬在夏天是最常見一種昆蟲，作為夏天的特征之一，確實可以用蟬來表示夏天。

甲骨文的春字表示草出生的樣子，秋是莊家成熟的樣子，冬是枝果折落的樣子，夏是蟬的意思。

表示四季的，都是用一種實實在在的東西來表達(dá)的，具體到夏，就是在夏天里叫著的知了，這也符合我們所說的蟬鳴夏的意思。

蟬是昆蟲，卻能蛻變、轉(zhuǎn)生，這種周而復(fù)始，不斷循環(huán)的神秘現(xiàn)象，無疑象征著生命的延續(xù)不斷，在早于夏朝的一些考古遺址中就發(fā)現(xiàn)了很多玉蟬或蟬紋。

在中國傳統(tǒng)文化中，蟬象征著高潔，餐風(fēng)飲露、居高鳴遠(yuǎn)，不會被世間的污濁和爾虞我詐所侵染。

古代文人墨客對蟬的評價很高，曹植寫《蟬賦》對蟬進(jìn)行了高度贊揚(yáng)，唐朝大書法家虞世南，也有首詩《蟬》表現(xiàn)蟬的高風(fēng)亮節(jié)，垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)?！短圃妱e載》詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。

啟以蟬形的夏字作為國號，大概正是看中蟬代表這些神秘而美好的意義，哪個君王不希望自己的國家，延綿不絕、世代永存、居高鳴遠(yuǎn)呢？

當(dāng)然，這些都是推斷，反正蘇焱是想著自己建立的夏國能夠延綿不絕、世代永存、居高鳴遠(yuǎn)。

距離建國時間還有一個半月，即秋季第一天，整個龍部落都在為此而忙碌，實際上也沒有多少需要忙碌的地方，從龍部落轉(zhuǎn)變成夏國，大概只是稱呼上的轉(zhuǎn)變，真正需要變化的地方并不多。

龍部落說是部落，其實和其他部落有很大不同之處，最大不同之處就是龍部落是由多個氏族組成的，這些氏族實際上相當(dāng)于一個個小一些的部落，大家聯(lián)合起來組成一個更大的部落，也可以將這個稱呼換成聯(lián)盟或者國家，只不過國家的意義要比部落和聯(lián)盟更突出一些。

部落實際上就是一個以血脈為紐帶的大家庭，大家一起吃飯一起狩獵，大部分事情都放在一起，整個部落施行的是公有制，族人幾乎沒有什么私人物品，所有收獲要歸公，然后再按照功勞或者地位發(fā)放。

蛇部落時期就屬于部落，但是到蛇部落和虎部落聯(lián)合成立龍部落后，龍部落其實就是國家的雛形，蘇焱一點一點將這個國家完善，即使還是龍部落的稱呼，實際上已經(jīng)和最初的國家體制沒有什么區(qū)別。

國本義指疆域，地域，繁體字寫作國，一個國家最明顯的特征就是擁有固定的領(lǐng)地。

龍部落目前接觸到的統(tǒng)治體制只有那么三種，部落，聯(lián)盟，陣營。

部落，即以血脈為紐帶的大家庭；聯(lián)盟，即多個地位平等的部落的聯(lián)盟；陣營，即一個宗主部落和多個附屬部落組成的統(tǒng)治體制。

部落有小有大，小的部落人口可能不足一百，大的部落人口有數(shù)千甚至上萬，聯(lián)盟和陣營的人口都能夠達(dá)到上萬，無論叫法有什么不同，統(tǒng)治體制有什么區(qū)別，實際上部落、聯(lián)盟、陣營三種統(tǒng)治體制最終能夠進(jìn)階成國家。

擁有一定的人口基礎(chǔ)，擁有明確的疆域范圍，擁有一定的規(guī)章制度，擁有強(qiáng)力有效的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)……綜合起來既是國家，龍部落顯然是滿足了這些條件。

對其他人來說龍部落的名字該不該無所謂，但是在蘇焱心中部落是落后的，唯有國家才是才能代表一切。

夏國即將成立，龍部落內(nèi)部沒有多少事情需要轉(zhuǎn)變，不過對外還是有一些事情需要進(jìn)行的。

第一件事就是（第二）熊氏族和（第二）狼氏族的搬家，正好中京城還有足夠的空缺，將熊氏族和狼氏族暫時都遷移到中京城來，不到兩千人口，即便加上兩個氏族的人口，中京城距離原定的一萬五千人口還有兩千多的差距，在夏國成立前，會將缺口補(bǔ)足。

目前龍部落的船只足夠多，三十三艘甲型船，三艘乙型船，實際上這些年來一共建造三十四甲型船，有一艘傾覆了。

在夏國成立前后，龍部落所有的船只都將放棄對外貿(mào)易的事情，第一件事情就是派出兩支船隊將熊氏族和狼氏族遷移到中京城來，在蘇焱一家搬到中京城前一個月，兩支船隊就已經(jīng)出發(fā)，預(yù)計最多二十天時間，兩個氏族就會入住中京城。

第二件事情比較簡單，但非常重要，就是邀請龍部落與之交易接觸過的部落來參加開國大典。

這件事情已經(jīng)進(jìn)行中，派出的遷移熊氏族和狼氏族的船隊順便將這個任務(wù)執(zhí)行，不過熊氏族和狼氏族都在中京城東方，龍部落還派出一支船隊前往中京城西方接客人。

能夠邀請到各個部落的首領(lǐng)最好，即便各個部落的首領(lǐng)不來，也要讓部落中地位比較高的人來參加夏國的開國大典。

開國大典是夏國展示自身實力的時刻，規(guī)模宏大的中京城足以將夏國的強(qiáng)盛表現(xiàn)出來，在開國大典上，蘇焱還準(zhǔn)備進(jìn)行一下閱兵。

史書中有關(guān)于閱兵的最早記載，要追溯到四千多年前的涂山會盟了。

《淮南子·原道訓(xùn)》中就說，從前，夏部落的首領(lǐng)鯀建造了很高的城墻來保衛(wèi)自己，大家都想離開他，其他部落對夏虎視眈眈。

后來禹當(dāng)了首領(lǐng)，拆毀城墻，填平護(hù)城河，把財產(chǎn)分給大家，毀掉了兵器，用道德來教導(dǎo)人民，于是大家都各盡其職，別的部落也愿意來歸附，禹在涂山邀請諸侯會盟。

據(jù)說在大會上，禹手下的人手持用羽毛裝飾的兵器，和著樂曲載歌載舞，表示對南方部落首領(lǐng)的隆重歡迎，而前來會盟的氏族部落首領(lǐng)都帶著玉器和絲綢一類的貴重物品，表示對禹的臣服。

涂山會盟中，盡管禹沒有發(fā)一兵一卒，但他的武力展示足以威懾諸侯，從而化干戈為玉帛，禹的行為，實際上也就是閱兵的雛形。

另有公元前十一世紀(jì)，周武王在孟津舉行大規(guī)模的觀兵，同時宣稱伐紂，要替天行道，此后，武王親率大軍，東渡孟津，與商朝軍隊決戰(zhàn)于牧野，重挫殷紂王主力部隊，奠定了周朝立國的基礎(chǔ)。

從這可以看出，此時，觀兵作為一種檢閱部隊、震懾百姓或敵人的軍事手段，已經(jīng)開始被有意識地，有計劃地使用。

觀兵即閱兵，蘇焱想要進(jìn)行一次兩千人到三千人規(guī)模的大閱兵，參加閱兵的戰(zhàn)士皆是成年男性族人，以此來讓眾部落感受夏國的強(qiáng)大，讓更多的部落加入到夏國來。