崛起原始時(shí)代 第519章 人首蛇身2/2

在夏國(guó)的記載中，夏國(guó)遇到的第一個(gè)母系氏族僅僅是一個(gè)人口一百多的小部落，以狩獵為生，部落的巫和首領(lǐng)都是女人，男人是女人的附庸，部落每天獲取到的食物，女人優(yōu)先享用，在缺少食物的情況下，男人們時(shí)常餓肚子，以至于這個(gè)母系氏族的女人要比男人強(qiáng)壯一些。

山臨和熊巖都是經(jīng)過初級(jí)學(xué)堂和高級(jí)學(xué)堂八年教育的知識(shí)分子，學(xué)習(xí)過許多東西，關(guān)于母系氏族的知識(shí)也學(xué)習(xí)過一次，兩人勉強(qiáng)還記得。

不過面前這個(gè)疑似母系氏族的部落和書本上記載的母系氏族不太一樣呀，面前的母系氏族，看看男人和女人的情況，女人長(zhǎng)得粗壯魁梧，男人也長(zhǎng)得粗壯魁梧，似乎沒有發(fā)生女人虐/待男人的事情，也有可能這個(gè)部落食物比較充足，所有人都能吃飽飯。

無法確定情況，山臨還是按照以往和其他部落接觸的方式，與面前這個(gè)部落的人接觸。

用手勢(shì)表明自己的來意，目標(biāo)部落的人雖然是女人為主導(dǎo)，卻沒有明顯的敵意，雙方順利溝通起來。

很快，目標(biāo)部落的“首領(lǐng)”帶著眾多族人來到河岸，“首領(lǐng)”是一個(gè)身材略顯瘦弱的中年女人，這足以表明面前這個(gè)部落真的是母系氏族。

另外根據(jù)“首領(lǐng)”帶過來的人手，第三貿(mào)易團(tuán)隊(duì)推測(cè)出來這個(gè)部落的人口預(yù)計(jì)在三千人往上，一個(gè)女性主導(dǎo)的巨型部落。

送上一柄精致的青銅寶劍作為禮物，這個(gè)暫時(shí)無法確定名字的部落的首領(lǐng)高興的接受禮物，她們部落有銅器，卻沒有一個(gè)能和這青銅寶劍相比。

一份禮物讓雙方友好交流，在完成一次小規(guī)模交易后，第三貿(mào)易船隊(duì)繼續(xù)向東方航行。

目前來看，這個(gè)部落僅僅是透露出母系氏族、銅器、木船、麻衣等一些特點(diǎn)，有特點(diǎn)，但不算太奇特，然而接下來的遭遇讓第三貿(mào)易船隊(duì)感到萬分意外。

從第一個(gè)部落向東方行駛將近一個(gè)時(shí)辰時(shí)間，船隊(duì)遇到第二個(gè)部落，這又是一個(gè)有船有銅制武器有麻衣的部落，感覺和第一個(gè)部落好像好像。

等到山臨熊巖兩人與第二個(gè)部落接觸后，更是發(fā)現(xiàn)這個(gè)部落也是一個(gè)女性主導(dǎo)的部落，幾種明顯的特征，第二個(gè)部落和第一個(gè)部落完全一樣，甚至兩個(gè)部落的人口規(guī)模都在三千以上。

兩個(gè)部落之間有什么關(guān)系？

“你們部落和西邊相鄰的部落是什么關(guān)系？”山臨向“首領(lǐng)”詢問。

“西邊的部落？她們和我們是一起的。”首領(lǐng)表示道。

一起的，一家人，聯(lián)盟，一個(gè)手勢(shì)能夠表示多種意思，首領(lǐng)還表示這樣的部落不止她們兩個(gè)，首領(lǐng)伸出五根手指，代表著五個(gè)部落。

五個(gè)部落都有三千以上的人口，就算是一個(gè)聯(lián)盟，也是一個(gè)比漁部落還強(qiáng)大的聯(lián)盟。

“你們?nèi)ハ乱粋€(gè)部落，那個(gè)部落是我們老大。”首領(lǐng)如此表示道。

帶著疑惑，船隊(duì)來到第三個(gè)部落，第三個(gè)部落的規(guī)模看起來要比前兩個(gè)部落的規(guī)模大一點(diǎn)，不愧是老大。

有與第一個(gè)部落和第二個(gè)部落接觸的經(jīng)歷，山臨熊巖和第三個(gè)部落接觸的更加順利，她們部落甚至邀請(qǐng)山臨熊巖前往部落居住地做客。

考慮到母系氏族的緣故，趙林用第三貿(mào)易團(tuán)隊(duì)中唯一一名女性成員吳涵將熊巖換下，由吳涵和山臨前去做客。

幾個(gè)人領(lǐng)路，吳涵和山臨來到部落居住地，受到部落“首領(lǐng)”接見，“首領(lǐng)”是以為拄著拐杖年老的女人，她對(duì)夏國(guó)非常好奇。

“我們夏國(guó)是一個(gè)非常強(qiáng)大的‘部落’，人口是你們部落的五倍以上，我們能夠煉銅鑄造精致的武器，我們能夠紡織細(xì)致的衣服，我們有吃不完的食物……”不需要隱藏，吳涵將夏國(guó)的一些情況告訴“首領(lǐng)”。

在一旁一起聽吳涵敘說的人都顯露出一副驚訝的模樣，唯有“首領(lǐng)”還算鎮(zhèn)定，實(shí)際上“首領(lǐng)”內(nèi)心中也是非常重要，她因?yàn)樽约骸安柯洹币呀?jīng)夠強(qiáng)大了，周圍沒有能夠比得上的部落，沒有想到在遠(yuǎn)方還有一個(gè)更加強(qiáng)大的部落。

不過“首領(lǐng)”懷疑夏國(guó)的人口沒有自己部落五倍那么多，自己“部落”的人口那么多，夏國(guó)怎么可能是自己“部落”人口的五倍，夏國(guó)那什么來養(yǎng)活這么多人。

吳涵將夏國(guó)的事情說完后，“首領(lǐng)”也說起自己“部落”的情況。

她們部落本沒有名字，信奉的是一個(gè)人首蛇身的神靈，神靈沒有名字，凡人怎么可以給神起名字，神就是神，祂是創(chuàng)世神，創(chuàng)造了這個(gè)世界，創(chuàng)造了人類，她們部落以神的子民自稱，所以部落沒有名字，而那些經(jīng)常接觸她們部落的人，給她們部落一個(gè)名字——蛇人。

之前船隊(duì)遇到的兩個(gè)部落都屬于蛇人部落，或者說是蛇人部落的一部分。

漁部落人口超過一萬五千，由主居住地和多個(gè)附屬小居住地組成，為的是分擔(dān)人口壓力，擴(kuò)大耕地面積，以種植收獲更多的糧食。

蛇人部落分成五個(gè)“部落”同樣是如此，第三貿(mào)易船隊(duì)現(xiàn)在所處的部落是蛇人部落的主居住地，或者主部落，當(dāng)蛇人部落人口增加到一定程度時(shí)，蛇人部落開始分家，分出一半人口到不算太遠(yuǎn)的區(qū)域建立第二居住地。

隨著蛇人部落的人口不斷增多，又有第三居住地、第四居住地、第五居住地，需要注意的是，五個(gè)居住地都比鄰黃河，農(nóng)耕和捕魚都是蛇人部落獲取食物的主要方式，蛇人部落五個(gè)居住地都在黃河邊，以至于天災(zāi)中，蛇人部落沒有出現(xiàn)多少損失。

蛇人部落信奉的神的“人首”是女性模樣，所以蛇人部落是女性主導(dǎo)的，不過和其他母系氏族不同，蛇人部落中的男人不算是女人的附庸，普通族人中，男女地位幾乎平等，但是只有女人才能成為蛇人部落的高層，中層中，女人也占據(jù)大部分。

甚至蛇人部落還存在這個(gè)時(shí)代非常不可思議的一夫一妻制。

另外蛇人部落是沒有首領(lǐng)的，蛇人部落的統(tǒng)治者可以稱呼為“巫”，或者“祭祀”，其他四個(gè)居住地的主導(dǎo)者都是祭祀（巫），而第一居住地的主導(dǎo)者被稱呼為大祭司（大巫）。8)

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