天下豪商 第208章 窮親戚

當(dāng)武好古匆匆趕到外院的滴水檐前時(shí)，就看見武誠之還有自己的親弟弟武好文已經(jīng)笑吟吟的站在當(dāng)間兒了，面前還有十幾個(gè)土頭土腦的人兒，一個(gè)個(gè)風(fēng)塵仆仆的，穿得也粗糙，挑著大包小包的行李和洛陽鄉(xiāng)下的土產(chǎn)。

一個(gè)年紀(jì)看上去有五十許歲，身材干瘦，胡子拉碴的老頭兒，正拉著武誠之的手，說著洛陽話兒：“兄長甚時(shí)候回白波鎮(zhèn)看看呢？我們這一輩兄弟八十幾個(gè)，就屬哥哥出人頭地了，所謂富貴不還故鄉(xiāng)，如錦衣夜行，誰知之……”

這老頭竟然管武誠之叫“兄長”，這可不是“某某哥兒”的意思，而是他的年紀(jì)真的比武誠之要小……不過這臉長得也忒顯老了吧？

武誠之心說：看著老，多半日子過得苦！自家老爹除了在開封府大牢里受了驚，這輩子就是個(gè)享福人吶，要不然也不會(huì)保養(yǎng)得恁般好了。而這老頭居然年紀(jì)比老爹還小，看來這白波武家混得不咋地啊。

看見武好古出來，武誠之笑著沖兒子招手：“大郎，快來拜見你七叔?！?p/> 武好古笑著上前去給老頭見了一禮：“小侄拜見叔父，并賀叔父節(jié)安！”

“這便是大郎吧？老叔在白波鎮(zhèn)就聽過你的大名了?！崩项^兒說著話，就遞過一串用彩繩穿著的銅錢，“這是老叔給你的壓歲錢?！?p/> 壓歲錢的習(xí)俗最早在漢朝就有了，到了唐朝又演變成了春日散錢的風(fēng)俗，后來春日散錢又演變成了元旦日給晚輩壓歲錢。一般只給沒有成家立業(yè)的晚輩，娶了老婆以后就不用給了。

武好古收下了壓歲錢，道了聲謝，就站在了老爹武誠之的身后。武誠之又對(duì)二兒子笑道：“二哥兒，你先帶著好字輩的兄弟們?nèi)ノ骺缭喊差D下來。”

西跨院是給武好文成家立業(yè)用的宅院，現(xiàn)在還空著。因?yàn)槲浜梦墓律硪蝗耍瑳]必要獨(dú)占一進(jìn)院子，就和爹媽住在一起了。所以這進(jìn)院子正好用來安置洛陽來的遠(yuǎn)親。

武二郎領(lǐng)著一堆好字輩的兄弟走了，武好古則陪著武誠之一塊兒，將那個(gè)和武誠之平輩的老頭請(qǐng)進(jìn)了武誠之那一進(jìn)院子的內(nèi)客堂，然后分賓主落座，武家的使女馬上就端上了待客的香茶點(diǎn)心。

“老家還好嗎？”

寒暄了幾句后，武誠之就打聽起了洛陽老家的情況。他和洛陽那邊也好多年沒往來了，所以印象還停留在幾十年前。

這白波義門武可也是洛陽大族，號(hào)稱“聚族兩千口，同居三百年”，想當(dāng)年還是所謂的“洛陽第一家”，想來也是挺風(fēng)光的?？墒墙裉煲娏寺尻杹淼挠H戚，武誠之卻覺得他們落魄的很，不像是洛陽第一家……

聽了武誠之的問題，武誠昌，就是那給武好古壓歲錢的老頭連連搖頭：“恁多年憋不出一個(gè)進(jìn)士，苦?。　?p/> 大宋是沒有舉人、秀才功名的，考不上進(jìn)士就是窮措大一個(gè)！可別說什么讀書人地位高云云的，沒有進(jìn)士功名傍身，算什么讀書人？

所謂“士農(nóng)工商”四民，在唐朝的時(shí)候是很清楚的，士就是士族，那是要憑真本事投胎的！朝廷有專人修《氏族志》，名列其上的才是士族。農(nóng)工商也分得很清楚，工商都有“市籍”，工商末業(yè)的工商是市籍工商，不是士族去做買賣開作坊。

可是到了宋朝，“士”這個(gè)等級(jí)其實(shí)已經(jīng)有點(diǎn)泡沫化了。說讀書人是士吧，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)太虛無，也很難證明……讀過多少書才是讀書人？又要如何證明？

后來的明朝、清朝的秀才有“監(jiān)照”可以證明秀才、舉人身份的。可是宋朝沒有這個(gè)制度，發(fā)解試僅僅是一次考試，只是說明有資格參加次年的禮部試只有一次！考不中下回還得重新考發(fā)解試。

除了讀書人的士子身份很難證明之外，朝廷其實(shí)也沒什么優(yōu)待給讀書人。所謂不殺讀書人，不殺士大夫云云的，那是指文官！

而沒有官身，也不大會(huì)投胎的讀書人，其實(shí)就是“農(nóng)工商”之流。如果瞧不起工商末業(yè)，不屑為之的話，那就是“農(nóng)”了。所謂的白波義門武，就是一群聚族而居不分家的農(nóng)夫罷了。

早些年白波武家比較風(fēng)光的時(shí)候，族里面是有官人的，在洛陽地方上還有押司、書吏，更兼人多勢(shì)眾，倒也是一方土豪。

不過在幾十年沒出一個(gè)進(jìn)士之后，白波武家的勢(shì)力也就不可避免的出現(xiàn)了下滑。而且由于白波義門武是真的不分家吃大鍋飯的“真義門”，也就不適合從事工商了，只能依靠土地來養(yǎng)活整個(gè)家族和家族中子弟讀書了。

可是土地的收益又十分有限，洛陽也不是什么富饒之土，又加上武家逐漸失去了政治上的勢(shì)力，不得不按照普通農(nóng)家的標(biāo)準(zhǔn)來繳納各種苛捐雜稅，財(cái)力也就日漸困頓。

與此同時(shí)，族中的人口卻因?yàn)榉毖苌?，日益增多。人多而地不增，白波武家自然是日漸落魄。幾十年前還是靠收租子過活兒的地主階級(jí)，現(xiàn)在已經(jīng)混成了自耕自食的農(nóng)民了。

在這種情況下，白波武家的白坡家塾也就到了難以為繼的地步，雖然還開辦著，但是教育水平太低，就是讓族中子弟認(rèn)點(diǎn)兒字讀點(diǎn)兒罷了，根本培養(yǎng)不出進(jìn)士。便是西進(jìn)洛陽府的發(fā)解試，也成了阻攔白波武家子弟上升的攔路虎了，每次能通過發(fā)解試的子弟都寥寥無幾。

所以武誠之寄出的書信，在白波武家可是引起轟動(dòng)了……五千畝學(xué)田啊！一年總能收上幾百石（宋朝的一石是92.5宋斤，相當(dāng)于59.2公斤）的租子吧？

雖然不能讓白坡家塾恢復(fù)到鼎盛時(shí)期的局面，但是總能培養(yǎng)出不少能過發(fā)解試的子弟了，萬一其中有人高中了，那白波義門武就能再現(xiàn)昔日的輝煌了。

所以白波義門武的族長武忠義就派了長子武誠昌帶了十幾個(gè)子弟（帶那么子弟是為了把武誠之捐贈(zèng)的銅錢挑回去）直奔開封府而來了。

“真不想老家的日子恁般艱難……”武誠之聽完自己的這從沒見過的族弟訴完苦，也跟著一起搖頭。

坐在一旁的武好古這時(shí)插話問道：“七叔，不知老家現(xiàn)在有多少丁口？”

“光是男丁就有一千三百多口，”武誠昌苦笑起來，“守著一千頃田苦捱著?！?p/> 一千頃就是十萬畝，給一千三百多口人分，平均下來人均也有七十多畝，看著仿佛不少?？赡且磺俣嗍侵改卸。簿褪侵心屑由铣啥。由吓撕臀吹街心械哪泻⑦€有六十以上的破老，人均耕地恐怕連三十畝都沒了。

而且洛陽的田絕大部分是旱田，也不肥沃，就算是豐年一畝地也就能收個(gè)一百斤麥子?？鄣舾鞣N稅賦和種田的成本，再留下種子，能省下三十斤就算多了，三十畝田在豐年的時(shí)候也就900斤麥子的純收入，就是十石不到一點(diǎn)兒，在洛陽農(nóng)村發(fā)賣的話，差不多有6緡銅錢……這就是“士農(nóng)工商”四民中為本的農(nóng)人，還是富農(nóng)的收入了！而且還是豐年的收入，不是平均收入，如果要綜合考慮豐年、平年和荒年的話，這份收入還得減半！

不過這樣微薄的收入，在大宋的農(nóng)人當(dāng)中，已經(jīng)算是很不錯(cuò)了。所以白波義門武直到今天，還可以維持耕讀傳家的門面。當(dāng)然了，白波義門武可以用那么薄弱的財(cái)力維持子弟的教育，也和文章取士的游戲規(guī)則有很大關(guān)系。

在鉆牛角尖的文章取士的規(guī)則之下，讀書人不必允文允武，也不需要研修實(shí)學(xué)，只需要集中精力學(xué)好儒家經(jīng)義和做文章即可，學(xué)習(xí)成本被壓縮到了最低。

在家族內(nèi)部實(shí)行平均主義和義務(wù)教育的義門，則正好適應(yīng)了宋朝的科舉制度，可以用相對(duì)較低的成本教育最多的子弟，用廣種薄收的方法，為家族博取進(jìn)士功名。

而允文允武兼修實(shí)學(xué)的高成本精英教育，在文章取士的規(guī)則下，則是對(duì)家族的興旺發(fā)達(dá)相當(dāng)不利。因?yàn)槌翘貏e有錢，否則高成本的教育就不能保證足夠多的人數(shù)。

譬如白波義門武，人均不過三十畝地，豐年不過幾緡銅錢。而一匹走馬在西北的漢番互士上起碼也得幾十緡，牽到了洛陽以后怎么都要一百多緡！馬都買不起，還想允文允武？

而接受精英教育的人數(shù)少了，考取進(jìn)士的概率自然就低了……哪怕高中后的前途更好，也是個(gè)高投入低產(chǎn)出的賠錢買賣，肯做的人自然就少了。

不過武好古卻是個(gè)愿意賠錢賺吆喝的人！

“七叔，”武好古笑著說，“我看武家這樣下去也不是個(gè)辦法……便是有了5000畝學(xué)田，一年又能有多少收入？能教出多少好學(xué)生？”

“誰說不是呢！”武誠昌苦苦一笑，“可那又有甚法子呢？”

武好古一笑：“有法子啊?！?p/> “甚法子？”

武好古道：“樹挪死，人挪活啊！”

“挪？往哪兒挪？”

“挪去海州和徐州！”