天下豪商 第1447章 光明教的崛起

“樞機(jī)主教閣下，”君士坦丁堡大皇宮內(nèi)，羅馬皇帝約翰二世苦苦皺眉，用頗為無(wú)奈的眼光看著皮納泰利，“有一點(diǎn)我們是不能否認(rèn)的，他們的天理和我們的造物主，其實(shí)是同一個(gè)存在……這是顯而易見(jiàn)的！”

當(dāng)然是顯而易見(jiàn)的，金帳汗國(guó)和大石帝國(guó)至少有30萬(wàn)全副武裝的天理信徒，隨時(shí)準(zhǔn)備用刀劍、弓弩、槍炮捍衛(wèi)他們的天理?？床灰?jiàn)那是瞎子！

遠(yuǎn)在法蘭西的皮納泰利也許感受不到天理，住在君士坦丁堡的羅馬皇帝卻是如芒在背。

他要敢把天理說(shuō)成魔鬼，那么他很快就能知道自己應(yīng)該上天堂還是下地獄了……

當(dāng)然了，好人約翰的理論也是有依據(jù)的。他頓了頓，反問(wèn)道：“如果天理不是上主，那又是什么呢？是什么創(chuàng)造了桃花石這樣偉大的文明？”

這個(gè)……

樞機(jī)主教也啞口無(wú)言了。

因?yàn)榛浇淌且辉淖诮?，也就是只有一個(gè)造物主。一個(gè)主創(chuàng)造了一切，而不是兩個(gè)主或是三個(gè)主。

也就是說(shuō)，只要相信宇宙萬(wàn)物由一個(gè)源頭所創(chuàng)造，那么這個(gè)源頭就可以看成是造物主的不同名稱。

比如《道德經(jīng)》的說(shuō)的“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，明顯也是“一元化”的觀點(diǎn)。

而在天理教發(fā)展的過(guò)程中，《道德經(jīng)》上的許多觀點(diǎn)也被加以吸收。道和天理被認(rèn)為是同一個(gè)存在，道就是天理。

而在精通宗教哲學(xué)的基督教、天方教和猶太教的學(xué)者們看來(lái)，天理……即是上帝（上主、造物主、安拉）。

這是完全沒(méi)有問(wèn)題的！

“陛下，”皮納泰利搖搖頭，“我也讀過(guò)一些關(guān)于天理的經(jīng)典……所以我能理解您的看法。但是您有沒(méi)有想過(guò)，一旦我們承認(rèn)了天理即上帝，他們就有可能利用這一點(diǎn)在思想上向我們進(jìn)攻。

我擔(dān)心，他們會(huì)變成又一個(gè)天方教！”

約翰二世聳聳肩，“那又怎么樣？難道聽(tīng)從阿納克萊圖斯二世的號(hào)召，組織十字軍去攻打金帳汗國(guó)？”

“那當(dāng)然是愚蠢的行為，”皮納泰利大主教道，“但是我們必須對(duì)他們保持警惕，想方設(shè)法防止他們用宗教為武器征服羅斯民族?！?p/> “這不可能。”約翰二世笑了起來(lái)，“對(duì)于東方人的天理教，我的姐姐安娜可是權(quán)威。她告訴我，中國(guó)人的天理教并不是真正的宗教……或者說(shuō)，那只是一個(gè)還在成型中的宗教。

和源于天啟的基督教不同，他們對(duì)天理的信仰是來(lái)自于一代代哲學(xué)家通過(guò)思辨而得出的。這個(gè)過(guò)程可是非常漫長(zhǎng)的！”

“那說(shuō)明他們是上帝的棄民！”樞機(jī)大主教說(shuō)，“我們應(yīng)該引導(dǎo)他們用正確的方式信仰上帝?！?p/> “用什么？”約翰二世被這個(gè)樞機(jī)大主教的話給斗樂(lè)了，“用十字軍戰(zhàn)士嗎？主教閣下，在我的帝國(guó)東面有30萬(wàn)全副武裝，信仰天理的戰(zhàn)士。

而他們，僅僅是桃花石內(nèi)戰(zhàn)中可悲的失敗者！

而我這個(gè)羅馬皇帝擁有的軍隊(duì)，僅僅只有他們的十分之一。”

羅馬皇帝好歹還有三萬(wàn)人，而英諾森二世這個(gè)羅馬教宗，甚至連羅馬城都沒(méi)有……空口白話的，傳什么教??？

還是先想想怎么回到羅馬城吧！

要是回不去，那就是說(shuō)明上帝是支持阿納克萊圖斯二世的，而皮納泰利大主教和英諾森二世都是反基督者！

那是要下地獄的！

皮納泰利大主教嘆了口氣，“陛下，我理解您的難處，但是我們依舊不能放棄拯救羅斯人的靈魂，他們是上帝的信徒，也是歐洲的屏障?！?p/> 羅馬皇帝顯得有點(diǎn)痛苦，雖然羅斯的基督教是遵奉君士坦丁堡大牧首的，也就是信奉正教。但是東羅馬帝國(guó)卻沒(méi)有力量去包圍羅斯人的信仰。

“那就試試看吧……”羅馬皇帝想了想道，“我們也許可以促成一個(gè)保護(hù)基督教在大草原和黑土地帶利益的和平協(xié)定。

等金帳汗國(guó)的王子宗弼從大不里士返回時(shí)，再和他討論吧。”

光明圣女墨莉在君士坦丁堡也是有眼線的。摩尼教在西歐目前還是非法的，但是在君士坦丁堡卻是個(gè)合法宗教——墨莉大媽有后臺(tái)啊，羅馬皇帝和君士坦丁堡大牧首現(xiàn)在還不打算“當(dāng)圣人”（為了捍衛(wèi)基督而死），自然不敢禁止摩尼教了。所以摩尼教在君士坦丁堡有個(gè)教堂，雖然沒(méi)有什么人信，但是卻可以作為摩尼教和大石帝國(guó)在君士坦丁堡的使館存在。

所以王宗弼和羅馬皇帝、君士坦丁堡大牧首的談判內(nèi)容，在第一時(shí)間就傳回了大不里士。

而墨莉也恰巧在此時(shí)，從阿瓦士府返回，回到了耶律大石的身邊。

現(xiàn)在她和耶律大石成了伙伴——是非常密切的伙伴，而且他們的合作將會(huì)永遠(yuǎn)改變西方世界的格局！

“圣女，你怎么看天理即上帝的問(wèn)題？”耶律大石是博士團(tuán)出身的，對(duì)于天理、上帝、傳教什么的，當(dāng)然也不陌生。

而且他也知道宗教對(duì)他的帝國(guó)有多么重要！

“陛下，這是當(dāng)然的……”墨莉眉頭蹙著，“對(duì)我們而言，有利，也有弊?！?p/> 大石看著墨娘子道：“天理即上帝即光明即道，那黑暗魔王呢？”

“陛下以為它是什么？”

大石笑了笑：“是魔鬼，是人欲，是光明天理在考驗(yàn)我們。”

耶律大石的話也只有宗教學(xué)家才能明白。摩尼教是二元化的，也是光明與黑暗二元，二元共同創(chuàng)造了世界。

所以摩尼教的世界觀是正邪對(duì)立，斗爭(zhēng)精神十足。

而這樣的思想，對(duì)于耶律大石這樣的統(tǒng)治者而言是不利的。

耶律大石需要的是一元化，這樣他就是光明神所眷顧的人王。

否則無(wú)論耶律大石屬于光明還是黑暗，總歸會(huì)有一個(gè)和他相當(dāng)?shù)膶?duì)手存在。

這也就是摩尼教為什么會(huì)最終走向滅亡的原因！

而大石的帝國(guó)是一個(gè)少數(shù)派統(tǒng)治多數(shù)派的國(guó)家。這種國(guó)家最怕的就是多數(shù)派擁有了斗爭(zhēng)精神，什么光明斗黑暗，農(nóng)民斗地主云云的。占多數(shù)的勞動(dòng)人民一鬧騰，少數(shù)封建統(tǒng)治者還有寧日？

所以耶律大石現(xiàn)在要將黑暗徹底降格，變成光明天理的考驗(yàn)！

由此，光明天理就會(huì)和上帝、天理和道一樣，變成萬(wàn)物之源。

也就是說(shuō)，光明天理教將會(huì)變成一個(gè)一元化的宗教！

墨莉笑而不語(yǔ)。

耶律大石則目光炯炯的看著她，“圣女，這些日子朕召集了大不里士大學(xué)和巴格達(dá)哲理大學(xué)的學(xué)者，一起探討了光明天理教的問(wèn)題。我們得出的一致意見(jiàn)是，光明天理教必須是一元的。

只有這樣，它才能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的宗教，才能成為大遼和金帳汗國(guó)的依靠，才能在波斯以外的地方得到信徒。”

宗教必須為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)嘛！一天到晚宣傳造反的宗教，擱哪兒都得滅亡。

耶律大石需要光明天理教是用來(lái)麻痹被他統(tǒng)治的勞動(dòng)人民的，就得要讓勞動(dòng)人民好好克制一下心里面罪惡的人欲。不要凈想著下克上，想著造反翻身，想著皇帝輪流做的好事兒。得老老實(shí)實(shí)的勞動(dòng)和交稅，這樣才能在死后上清凈天國(guó)……

“陛下，”墨莉笑道，“奴家明白這些……即便陛下不提出來(lái)，奴家也要找機(jī)會(huì)將光明天理一元化。

其實(shí)我們摩尼教一直走二元化的道路，是因?yàn)闆](méi)有遇到陛下這樣的英主看重我們。現(xiàn)在我們要變成大遼和金帳女真的國(guó)教了。當(dāng)然得維護(hù)陛下和女真大汗的利益了?！?p/> 馬上就要上臺(tái)了，當(dāng)然得為皇帝和國(guó)王們好好服務(wù)，哪兒能一直唱造反的調(diào)調(diào)？

耶律大石滿意地點(diǎn)點(diǎn)頭，這個(gè)老女人是明事理的，明事理就好辦了。

“那么光明天理教的教宗該由誰(shuí)來(lái)做？”耶律大石接著又和墨莉討論起教宗問(wèn)題了，“又該怎么產(chǎn)生？”

“光明天理教的領(lǐng)袖應(yīng)該是光明圣女，”墨莉說(shuō)，“由圣女統(tǒng)領(lǐng)教派才不會(huì)對(duì)大遼和金帳女真不利……如果學(xué)基督教立一個(gè)男人當(dāng)教宗，現(xiàn)在羅馬教廷就是教訓(xùn)??！”

染指世俗權(quán)力的羅馬教廷在耶律大石看來(lái)，當(dāng)然是一個(gè)反面教材了。

大石點(diǎn)點(diǎn)頭：“說(shuō)得也是……光明天理教就由圣女統(tǒng)領(lǐng)。不過(guò)掌教圣女必須保持童貞，終身侍奉天理?！?p/> 圣女不能生孩子……更不能和未來(lái)的大遼皇帝生孩子！要不然就亂套了！

“奴家明白?！笔ヅ螯c(diǎn)點(diǎn)頭，“新任圣女可以由上代圣女和光明諸使共同推舉，由大遼皇帝恩準(zhǔn)?！?p/> “此事還需要和金帳汗國(guó)協(xié)商?！币纱笫肓讼胝f(shuō)，“圣女和諸使還是擬個(gè)名單，多推幾個(gè)候選?！?p/> “奴家都聽(tīng)陛下的?！蹦蜃允锹?tīng)話得很。

摩尼教這條咸魚現(xiàn)在眼看著要大翻身了，當(dāng)然不能忤逆后臺(tái)大老板耶律大石了。

再說(shuō)了，變成光明天理教的摩尼教如果沒(méi)有耶律大石和金帳大汗王旻的支持，也不可能發(fā)揚(yáng)光大??！

忽悠到幾十萬(wàn)契丹和幾十萬(wàn)女真僅僅是個(gè)開(kāi)始……光明天理教還會(huì)有更加輝煌的未來(lái)！

請(qǐng)：m.